学风水须习[天玉四经]真挨星  明四经先识[天机钤诀]古天星

注: [天玉四经] 是指青囊序、青囊奥语、天玉经、都天宝照经，[地理五经] 是指[天玉四经] 加上[青囊经] 而已。[天玉经] 是学习堪輿的必经之道，是杨公心法的重要组成部份，如果对[天玉经] 不懂或是含糊不清，那他决不是一个合格的堪輿先生，更不能称“大师”。各位也可以对自己进行拈量一下, 在看[天玉经] 之前请先对照一本“天机钤诀”来看，因为“天机钤诀”是锁，而[天玉四经] 均是钥也。(参合金伟注解整理而成如下博文)

在中华浩瀚的易学里，风水学是一门最被人接受而又相当隐秘的一门学问。然而数千年来伪诀传世，真诀隐藏，自周文王演出文王八卦，洞悉天机创出“天机钤诀”，迁都洛邑，有八百春基业，继而有经传青鸟黄石公，管公郭朴,道授赤松仙…….代代秘传，至唐朝丘延翰石室搜书,朝庭追缴以作皇室秘籍。杨曾二仙冒着生命危险盗出秘籍，潜心悟出天机心法，二仙恐真诀失传，遂作“天玉四经”，以证先贤“天机钤诀”心法，故“天机钤诀”是锁，“天玉四经”是钥。斗转星移，时至当代，玄空学上最突出的六大门派还在争吵不休，往往还牵强附会运用“天玉四经”，他们还自以为是什么名门正派，有不少大师还解释了“天玉四经”。可惜，可叹，他们不知内中原由，自古以来都有“传书不传诀、传诀不传书”的说法。何以为“诀”？ “天机钤诀”是“诀”。 何以为“书”？ “天玉四经”是“书”。唯“天机钤诀”方为内门数理，其它门派皆为外门数理。只要有了“天机钤诀”，将两者配合参悟自然能破秘。

★ “先天八卦”泄河图之秘，虽先天八卦无“九”，然先天八卦对待全部合“九”。

★ “后天八卦”阐洛书之道，虽后天八卦无“十”，然后天八卦对待全部合“十”。

★ 河洛一交媾，先后天八卦自然交媾，也就自然全部合九合十，故“合九合十”方为“玄空”精妙。时师不识“玄空”奥义，有以抽爻换象，执方隅以论理气者(如呆板的旺山旺向\上山下水等)；有以六十四卦相对错综，执卦坐爻以论理气者；有以误解“奥语”中“四大金龙水口”论理气者；有以紫白呆板方格论理气者......种种拘泥，皆得玄空之皮毛，未得玄空之精髓，不知玄空雌雄交媾，即此河洛合九合十之精妙。

★ 易曰：“在天成象，在地成形”。风水称为“堪舆”，堪者，天道也；舆者，地道也。天气下降，地气上升，一阴一阳相互交媾，而生万物。气虽是看不见，摸不着，然而整个宇宙都时时离不开气，也摆脱不了气运的规律，而“天玉四经”里主要讲的是如何用“天机钤诀”来推算地运的运行规律。

自古以来，“三合派”运用“天玉经”时删掉了经中“玄空”的内容；而“玄空派”又删掉了“经”中“三合派”的内容，特别是“青囊序”中提到“三合”的很多，然而在提到“三合”时重复说到“却向玄空里面寻”、“大小尽在玄空里”。其实“三合”为“经”，“玄空”为“纬”，三合、玄空同出“天机钤诀”一家，大小富贵尽在“玄空挨星”中，故'唯有挨星最为贵’。祸福吉凶:可以[先天挨星]来断, 可以[三合]来断，故有'水神祸福原非轻’之语。

古天星訣出自“天玉經”,懂得天星訣就可以解“天玉經”此段文, 否則不懂先賢解法, 古天星訣訣內文出於“天玉經”內傳下篇, 地理玄龍經也有洩訣。二十四天星的次序排列如下：1(乾)龍樓,2(亥)玉葉,3(壬)八武,4(子)帝座,5(癸)鸞駕,6(丑)天吊,7(艮)鳳閣,8(寅)金箱,9(甲)鬼劫,10(卯)將軍,11(乙)功曹,12(辰)天罡,13(巽)寶殿,14(巳)金枝,15(丙)炎烈,16(午)龍墀,17(丁)帝輦,18(未)天殺,19(坤)寶蓋,20(申)玉印,21(庚)劫殺,22(酉)華蓋,23(辛)直符,24(戌)地劫. 等二十四天星龍法排完 , 再解釋“天玉經”就容易懂了, 请学易者再看“天机钤诀”内二层二十四山对应的二十四个天星图，元旦盘上的天星一旦运转后，龙墀与帝座自然相对并同在一宫(如壬子癸自然与丙午丁相对并同在一宫)。宝盖坤与凤阁艮、宝殿巽与龙楼乾，罡指天罡辰，劫指地劫戍，吊指天吊丑，杀指天杀未，金枝巳，玉叶亥，金箱寅，玉印申，炎烈丙，八武壬，其它依次类推......。

当今世界是一个民主开放、天下为公的时代(与宇宙天体运行有关)，该是将这秘传千多年的风水内门数理“天机钤诀”打开的时侯到了，提取精华，去其糟粕，该是将所有学习风水的爱好者引入正途的时侯到了，相信在不久的将来，中国的风水学必定大放异彩，并能将先贤的学问发扬光大。

[山水定卦分星天机钤诀图]