史马话西游（61）：佛教东进初告捷——白马寺的建立
前文书说到，东汉皇帝刘庄派遣蔡愔等人横渡大漠，远赴天竺国访僧取经，在天竺的邻国月氏国“巧遇”两位高僧正在开坛讲法，以为是机缘奇遇，便有心请二僧东归。他却哪里知道，这二位高僧正是摩柯迦叶的弟子迦叶摩腾、竺法兰，他们奉了师命，欲传四十二章经于东土，特地在此处传法，等候访僧人。
话说蔡愔等人访僧求经，在大月氏国碰巧邂逅天竺高僧迦叶摩腾和竺法兰，决意要拜请二僧回国传经，便不再听经，退到一旁低声商议如何说服二僧依允东行。
过了大约一顿饭的晨光，树影渐长，斜阳西下，信徒们见天色已晚，又恐高僧疲倦，便纷纷起身行礼，道谢告辞。蔡愔见时机已到，便带着秦景、王遵二人恭恭敬敬地走到二僧面前，双手合十，行礼问候。
二僧见三人不是本地人，脸上闪过一丝诧异之色，还礼问道：“敢问居士有何见教？”
蔡愔知道，“居士”乃是佛门信徒在家修行的称谓，心中一喜，便以弟子之礼答道：“弟子等原是东方大汉国的使者，奉了大汉皇帝圣旨，特来西方寻访得道高僧，至本国传扬佛法，教化民众。不想天赐良缘，今日竟有幸在此地得遇二位大师开坛讲经，想来也是弟子有此佛缘，因而不揣冒昧，斗胆拜请二位大师随弟子东归，也好让佛光普照大汉。”说着便拜了下去，秦景、王遵也忙一同下拜。
二僧连忙扶起三人，那个虬髯僧人道：“尊使快快请起，贫僧怎敢受此大礼！贫僧迦叶摩腾，这位是我的师弟竺法兰，我们并非本地僧人，乃是从天竺国来的苦行僧，承蒙此地居士们抬爱，时常与我们探讨些佛法，虽以师父相称，不过切磋而已。我们诚有弘扬佛法之心，怎奈学识浅薄，不敢担此大任，还望尊使谅解。”
蔡愔见事不谐，心中大急，忙劝说道：“刚才我们听了大师们的妙论高谈，佛法极是精深，切莫如此自谦。我知此去东行，不啻千里，甚是劳苦。若只是弟子自家之事，断不敢劳烦大师屈尊枉顾，只是上有君命难为，下有百姓悬望，还望大师慈悲为怀，随弟子走一遭吧！”
迦叶摩腾只是摇头：“尊使适才也看见了，此地佛门弟子、居士甚多，我们便是要东赴大汉传经，也该有个先来后到，理应在此有个了局才是。”
蔡愔问道：“大师所言亦是，只是不知几天能有个了局？”
迦叶摩腾笑道：“月氏国虽不及大汉疆域辽阔，人口众多，却也不是弹丸小国。若要了局，快则三年，也就差不多了。”
蔡愔见迦叶摩腾不肯答应，却也言之有理，一时词穷，回头看了看秦景和王遵，以示求助之意。
王遵为人最是机灵，见状便上前一步道：“弟子王遵，见过二位大师！大师心念此处信徒，果然是至诚慈悲，弟子佩服！只是东土传经一事，以弟子愚见，似乎更为重要。据鄙国前朝笔记所载，六百余年前，天竺国便有圣僧亲至我国传经授法，或云便是贵教释迦祖师。当时中国礼崩乐坏，释迦祖师传道未果，想来也必引为憾事。今我大汉一统华夏，文教昌盛，天子又有佛缘，夜梦金人，故而礼请高僧东行传法，想来莫不是佛祖心愿未了，故托梦与我陛下？因而大师东行传法，实是了却释迦祖师的心愿！这场功德岂非更胜于在此讲经论法？望大师明鉴！”
迦叶摩腾闻言肃然，和竺法兰低声商议了几句，脸上现出毅然之色，先对王遵合十道：“多谢王居士指点，不使我成为佛门有罪之人。”随后转向蔡愔道：“多谢尊使盛情相邀，贫僧师兄弟岂敢偷安？愿随尊使东行传法，以了我佛未竟之愿。”
蔡愔大喜，连连道谢，又问道：“不知大师在何处挂单？此刻天色已晚，不如弟子先送大师回去休息，明日一早再来问安相请。”
迦叶摩腾微微一笑，尚未开口时，却见竺法兰道：“尊使心意，贫僧心领。只是我们在此传经，已有些虚名，若说是要随尊使东去，恐怕信徒挽留心切，反而多有不便，故不若即时便行，虽然天晚不便，却也免了许多麻烦，尊使以为如何？”
蔡愔自是一诺无辞，欢喜应允，随即唤来几个人伺候二僧收拾行囊，迦叶摩腾微笑道：“蔡居士不必多礼，我们只是二僧一马而已，经书佛像之外，别无长物，随时起身便走，又何烦收拾什么？”
蔡愔道：“既是如此，我们这便动身如何？”
迦叶摩腾点头道：“甚好，甚好。”言毕屈指入口，打了个呼哨，只听蹄声得得，一匹白马从林中走出，身上担驮着两个箱子，想来便是经书和佛像了。
竺法兰牵了马，举手肃客道：“请尊使先行带路。”蔡愔见二僧行事果决干练，当下不敢啰嗦客套，便喝令众人列队东归，打道回府，一路上自是对王遵赞不绝口。
众人乘马，二僧步行，蔡愔甚是过意不去，数次请求为二僧购置坐骑，二僧都婉拒道：“我等苦行僧人，不敢贪逸恶劳。”蔡愔见其意甚坚，只得不再多言。好在二僧虽然年齿不轻，却是身强体健，步履甚速，倒也不至耽搁多少行程。
行了十多里路，已是夜幕降临，众人各取帐篷，安置铺盖。二僧不要众人相助，自从行囊中取出一顶小小帐篷，拿了两个蒲团铺了，盘膝坐下诵经做晚课。众人不敢打扰，静静地架锅煮饭，等二僧晚课结束，蔡愔亲自来请吃饭。竺法兰辞让道：“多谢蔡居士，请不必费心，我们天竺行僧持斋，请居士们自便。”
蔡愔道：“大师放心，我知佛门持斋，做的都是面饭蔬菜，尽可吃得。”
迦叶摩腾笑道：“居士误解了，我们所说的持斋并非茹素，乃是过午不食之意。”
蔡愔诧异道：“这却是为何？过午便即不食，岂不有害身体？”
迦叶摩腾道：“先生来自东方，不知我西方教义也不为怪。持斋并非戒荤茹素，想我佛门行僧，全赖化缘活命，又岂能挑三拣四？不论荤素，我们都是不忌的。所戒者唯五荤三厌而已。五荤者，乃是葱蒜等五种辛辣之物，食之多生腹气口臭，传经讲法时多有不便，故而不食。三厌者，雁、犬、龟也，因雁至情至性，犬至忠至义，龟至寿至灵，食之不吉，故戒之。至于过午不食之戒律，因早年有佛门弟子夜晚化斋，惊了一位有孕妇人，竟致流产，且多有不良之人以化斋为名，常夜扣屋门以行奸盗之事，佛门清名一度危矣。释迦佛祖以大智大勇，破除陈规，制定了‘过午不食’的戒律，方才保住了佛门清誉。”
蔡愔恍然大悟道：“原来如此！看来佛门戒律，亦是因事制宜，绝非不近人情的刻板教条。无怪乎能有如此多信徒信仰追随。”
迦叶摩腾微笑道：“那是自然，戒律者，戒不悟之人也。若能参悟佛理，便是跳出三界外，不在五行中了，区区戒律，何足道哉？若不能参悟，唯有谨持戒律，虽然无功，庶几可以免过而已。”
蔡愔心头大震，脱口而出道：“我原以为三教九流，唯佛门清规戒律最多，最落下乘，不曾想竟如此洒脱！看来弟子所知，不过只是井底之蛙，愧煞！愧煞！”
迦叶摩腾笑道：“言重了！居士能有解，足见颇具慧根，贫僧佩服！”
蔡愔谦让了一回，给二僧道了乏，自去吃饭休息不提。
次日一早，众人便起身赶路，此后晓行夜宿，不在话下。一年多后，终于回到了阔别三年的汉都洛阳。
大汉皇帝刘庄闻早就翘首以待，闻得众人请得高僧归来，大喜过望，率领百官亲迎，奉二僧为上宾，极尽礼数。二僧谢过，打开箱子，出示经书、佛像。刘庄见佛像慈祥庄严，和自己梦中所见金人一般无二，更觉二僧正合此梦，心中欢喜不已，命人大摆筵席为二僧接风洗尘。
席间刘庄问起一路情形，蔡愔简要说了，众人听说是在大月氏巧遇二僧，都道是天意佛缘，该当二位高僧来大汉传扬佛法，纷纷向皇帝贺喜，向二僧称谢。丞相伏恭、太史傅毅等纷纷借花献佛，向二僧敬酒，凑趣讨教佛法。二僧随口应答，往往语含机锋，众人闻之无不叹服。刘庄心中愈喜，酒宴结束时，命外务司官大鸿胪将二位高僧请如鸿胪寺暂住休息。二僧相谢而去。
三日后，刘庄身着礼服，率太学院和鸿胪寺官员，礼请二僧前往清凉台翻译经书。二僧见此处庭院幽美，山泉潺潺，茂林修竹，鹿鹤漫步，似入出尘之境，欢喜道：“此处天然标格，最宜传法译经！不料这通衢大都，繁华红尘之地，竟还有如此世外仙境。”
刘庄矜持笑道：“大师过誉了。此地名叫清凉台，乃是朕年少读书之所。先皇以马上夺天下，不能马上治天下，故偃武修文，特建此台命朕以读书为务。朕料大师传法译经，以幽静为宜，故请大师来此。大师既然喜欢，朕便修建殿阁，一来为大师暂休法驾，二来可在此筑像藏经，以昭喻后世子孙。大师以为如何？”
二僧心中感动，稽首谢道：“陛下如此崇佛礼僧，我等可以克当？惶恐！惶恐！”
刘庄微笑道：“大师何必过谦？二位师父不远万里来我中华传经，乃是佛缘天命，朕不过应天命而为，犹恐怠慢。朕欲在清凉台上设高阁一座，用以藏经；左右各建一殿，权供二位师父起居。他日传经授法，自必门徒众多，该当如何安建僧侣住房，还请大师费心筹划。至于各殿阁名号，亦烦劳大师一并拟定，交由蔡太史督工兴建便好。”
二僧道：“贫僧僧敢辞劳苦？请陛下放心，一两日间便可拟定图案，再请陛下定夺。”刘庄大喜，亲偕二僧遍游高台园景，尽欢而散。
到了第三日，蔡愔奉召见驾，奉上二僧所画僧房图案。刘庄细细览图，见图画甚是工整，且标有尺寸规格并殿阁名称，不禁欢喜道：“爱卿所请二位高僧真乃高人也，不惟佛法精通，且胸中大有丘壑！”
蔡愔一边谢恩，一边和刘庄一起看图，见中心高台上是一座雄伟高阁，名曰“毗卢阁”，阁台以下，环绕配殿、僧房、廊庑，如同众星捧月，将清凉台映衬得如同空中庭院一般，也不由赞叹不已。
却见清凉台两侧，只是草草勾画了两处房屋，刘庄会心笑道：“二位大师谦让，不肯为己筹划。也罢，此处由朕亲自设计更妙！”言讫，命人取笔研墨，略一思忖，在高台两侧各绘大殿一座，内设堂屋精舍，标了尺寸，又想了想，在东殿上题了“迦叶摩腾殿”，在西殿上题了“竺法兰殿”。然后将图纸交予蔡愔，笑道：“爱卿莫辞劳苦，亲往督工，一切必要又快又稳妥才是。”
蔡愔躬身接了图纸，谢恩而去，自去忙碌不提。
皇家工程，自是非同小可，不上一年间，高阁、殿宇、僧房等都已完工，蔡愔请皇帝视察，并请为此建筑命名。
此时二僧已然把经书译成汉文，只是尚未招收门徒，也未开坛讲经。刘庄请二僧陪同，由外而内陆赏玩了一遍，甚是满意。刘庄便请二僧为建筑及所译经书命名，二僧道：“经书之名甚易，凡各类经典，共计四十二章，融为一部，可称《四十二章经》便了。至于建筑，依贫僧所见，白马驮经千里，首至大汉鸿胪寺，便用‘白马寺’为名如何？”
刘庄大喜道：“好！好！好！不惟纪念白马苦劳，西方在色为白，白马寺之名，亦暗含佛法西来之意。从今日起，白马寺便是我中华佛教祖庭，便请二位大师择定吉日，开坛讲经，授徒授法，为我大汉弘扬佛法！”
（本文节选自《大圣心猿》第三十一回：白马寺佛教建祖庭，绝想崖文殊受秘计）
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【作者简介】
史马广彧，加拿大BC省中文协会会员，温哥华大华笔会会员，温哥华至善中文学校教师；微信自媒体“国学微讲堂”公众平台主讲人；著有《史马老师讲国学》系列丛书，获著名作家二月河先生作序。