黄庭医相学
传统医学以《内经》为主
道家医学以《黄庭经》为主
相学以相学及，现代望诊知识等为主
但因本诊治法，强调学者的身心修练
所以三者间，又以《黄庭经》
(尤其《黄庭内景经》)为核心
『黄庭』
一词早见，东汉晚期
『出入丹庐，上下黄庭』
『道贯黄庭，伯阳仰畴』
俟后的《黄庭经》
(据考证出自魏晋)
沿用其义
认为人身
上中下的三部
均有『黄庭』
以脾为其主宰
观念与
《内经》
胃气诊断
生死预后
之理相似
『黄庭』
并不单指
中焦脾藏
或者人身
上中下三部
黄者，中央之色也
庭者，四方之中也
外指事，即天中、地中、人中
内指事，即脑中、心中、脾中
故曰黄庭
「黄庭」的部位
有名而无处
有处而无位
有位而无形
在外则是，天中地中，与云霞之上
在内则是，脑中心中，与肝脾之间
是天地人三才的聚合
是精气神三宝的泉源
『《黄庭经》
道与法的结合
揉和医道两家
「恬淡虚无」
「导引按蹻」
合编』
医学诊治之法即为：
『黄庭医相学』
洞察人身
血脉经络
阴阳表里
以保性命
却病延年
特别强调
医者有关
道家修练
以加强
由外视内
诊断能力
『医相』
本诊治法
学习一般
医学知识
而且还结合
传统与现代
的相学原理
以判断病情
的深浅善恶
黄庭，喻指中央
黄者，中央之色
庭者，四方之中
黄庭所在
身中部位
众说纷纭
早期注解者认为
黄庭是“身中神”
所居处之一
而在：
头两眉之中
（入一寸
至三寸）
眼睛
脾（《老子中经》主此说）
下丹田（脐下三寸）
（《金阙帝君三元真一经》主此说）
脑中、心中、脾中
（通常采此解释
上中下三黄庭）
后世内丹家
则说黄庭在：
五脏之正中
（心之下去三寸六分
脐肾之上三寸六分）
（《钟吕传道集》
等丹书主此说）
脐内空处或脐中一寸三分
（陈撄宁、
《重阳真人金关玉锁诀》
主此说）
三焦
脾胃夹中处
或说黄庭
并不实指
身体部位
而是：
有名无所
万有皆空
至虚至无
不可见闻
冲气所在
（李涵虚、全真道士刘一明主此说）
龚鹏程认为
黄庭养生之术
源自传统医学
主张“黄庭”
即应当是指：
任脉中庭穴)
《黄庭经》
就内容与
思想体系
而言在于
与医学结合
而许多医家
也兼为道家
黄帝、王冰、孙思邈等
《素问.上古天真论篇》：
上古圣人
之教下也
皆谓之
虚邪贼风，避之有时，
恬淡虚无，真气从之，
精神内守，病安从来
《素问.方盛衰篇》：
诊有大方，
坐起有常，
出入有行，
以转神明，
必清必净，
上观下观，
司八正邪，
别五中部，
按脉动静，
循尺滑濇
寒温之意，
视其大小，
合之病能，
逆从以得，
复知病名，
诊可十全，
不失人情
故诊之或
视息视意，
故
不失条理，
道甚明察，
故能长久，
不知此道，
失经绝理，
亡言妄期，
此谓失道
这些是说：
医者是以，不病诊有病，
医者自身，必须精神内守
心神合一，方能精确诊断
现代医学
开始注意
内在疾病
呈现于外
的表征如
指甲杵状化
常见于血氧过少冠心病及肺癌
肝硬化的手掌红斑(俗称蛛蜘掌)
等等
『黄庭医相学』
接纳相学的基础理论
将人先天的形质分类
并据以观察与预测
其未来的身体状况：
五行相法与十字面相
1.五行相法：
相学曰：
木瘦金方水主肥，
土形敦厚背如龟，
上尖下阔明如火，
五样人行仔细推
(1)木形人：
A.
叠直修长、
睛青口阔神足、
腰圆体正、
色青带黑，
为健康之相
B.
偏削歪斜
枯陷声破、
浮筋露骨、
肤色白，
为素体较差之相
(2)金形人：
A.
面方耳正，
眉目清秀、
唇齿得配，
手小腰圆肤色，
白中带黄，
声和润、
清高如金声，
为健康之相
B.
色滞带红，
为素体较差之相
(3)水形人：
A.
骨正肉实、
眼大眉粗、
城廓团圆、
肤色黑或
黑中带白、
声圆急飘扬，
为健康之相
B.
气粗色黄、
无须皮滑肉冷
为素体较差之相
(4)土形人：
A.
较其它
型胖、
敦厚、
面重实、
背厚、
色带黄红、
发音较响、
头圆项短为宜
B.不宜见色青之相
(5)火形人：
A.
上尖下阔形动躁、
须少面红、
色明润带青、
发少、口小、
头高方、
声焦烈
为宜
B.
不宜见色滞带黑、
发多、腹大、口大之相
五行与五脏六腑属位：
1、木＝阴（肝）、阳（胆）
2、火＝阴（心）、阳（小肠）
3、土＝阴（脾）、阳（胃）
4、金＝阴（肺）、阳（大肠）
5、水＝阴（肾）、阳（膀胱）
五行相克病厄：
木＝
1、
木逢金克，
金属秋，
为白色
2、
木形人秋天或
脸色呈白色时易患：
a.肝、胆病
b.必定主腰胁之灾
土＝
1、
土被木克，
木属春，
为青色
2、
土形人春天
或脸色呈青白色时易患：
a.脾、胃及消化系统疾病
b.脾衰而面黄
水＝
1、
水被土克，
土为3、6、9、12月
为黄色
2、
水形人3、6、9、12月
脸色呈暗黄色时易患：
a.肾、膀胱及
排泄系统疾病
b.眼目之疾病
火＝
1、
火被水克，
水属冬，
为黑色
2、
火形人冬天或
脸色呈黑色时易患：
a.心脏病、心病、小肠之疾病
b.眼目之疾病
金＝
1、
金被火克，
火属夏，
为红色
2、
金形人夏天或
脸色呈暗红色时易患：
a.肺病、大肠之疾病
b.脑神经之症
2.十字面相：
十字面相即归纳，个人的头面之相
据此预测其可能，罹患疾病的倾向
简介如下：
十字面相
具体相形
罹病倾向
由字面：
面部
额头狭窄
下巴丰圆
由字额窄
神耗弱
甲字面
额头宽广
但是下巴
尖亏甲字
肾虚心火炎
申字面
额头狭窄
颧部外张
下巴尖亏
不丰申字
阳亢阴虚极
田字面
面形方阔
成四方面
性刚血热疾
同字面
面部三停
长广相称
面廓形似同字
五岳隆明
仓库俱全
部位不迫同字
福寿少灾疾
王字面
面部方正
阳胜于阴
仓库缺陷王字
库缺心肾脾
圆字面
面圆、耳圆、眼圆
圆字多湿气血滞
目字面
天庭高狭
人部促小
地合窄长
俗称马面
目字瘦长
肠胃病
用字面
子午不正
地合偏向
鼻曲口斜
用字劳碌
筋骨痹
风字面
天庭方广，
地合恢肥，
震兑两宫俱狭，
颊肉下垂风字
腰膝重难起
十字面相
可与五行
相法合参
甲字面者
额头宽广
下巴尖亏
此与
火行人的
上尖下阔
形象相符
为并类似
另外
这种预测方式
实际上还具有
现代科学根据
圆字面多由于
水液代谢失常
水湿潴留所致
除了面目
皆圆之外
其他各部
也会受到
水湿侵袭
湿停久了
也会导致
气滞血瘀
黄庭医相学的
道、相、医：
(一)道：
这是黄庭
医相学的
主要内涵
『黄庭之景』
道教修练时
产生的景象
修练乃在
提高医者
意识感官
的敏锐度
使其可以从
另一个角度
对于人体的
生理、心理、病理
等医学领域
有更深探讨
(二)相：
针对心性特质
黄庭医相学
视人体为
身、心、灵
三者的共同载体
人体不仅是
一项结构体
还包括了
宿命因果、
先天遗传
等生命哲学概念
所以
观察的角度会侧重于
易感体质、吉凶祸福、
富贵贫贱、品德优劣
这是一般望诊
较少接触的层面
(三)医：
针对体质特质
黄庭医
相学注重
有形的身体
无形的心灵
身体是治疗管道
疾病的产生除了
宿命因果、
先天遗传
因素之外
也与后天的
饮食、作息、
情绪、劳动
等密切相关
后天因素
也会影响
病情变化、
治疗反应、
预后的好坏
这即是一般医学
主要处理的层面
归纳言之
黄庭医相学注重
身心灵俱全的
全方位医疗
使有形有质的肉体
与无形无质的心灵
合而为一
并且以
更宏观的诊断理念，涵盖
过去、现在、未来的层面
发掘潜在病因
以求抢得先机
治未病
此即系《内经》所说的
『上工治未病』的境界
黄庭医相学
望诊有四境：
1.第一为『望』
肉眼从远处来看
直觉感受病患的
形态、动作以及
神气之强弱
2.第二为『看』
也是，透过肉眼
但从，近处视察
加上医者
意识判断
观察病患
五官气色
斑痣纹痕
等
3.第三为『观』
从这个层面开始
必须有相当
的望诊训练
才够能开发
医者的感官本能
修练后的心眼
来去察觉患者
五官上映之气
4.第四为『空』
这是最高的层次
必须经过
长期修练
经验累积
方能以其
慧眼觉性
灵感于心
感受患者
无形神气
望诊训练有五境
但须循序而渐进：
1.第一境『望』
主要在望动态
包括全身架构的平衡
肢体的协调性及律动
也可以运用
十字分金法
衡量身体的
左右、
前后、
上下
的定位
2.第二境『看』
主要在看虚实
训练医者，隔物透视
密盒中，内容物的形状
花生内，花生仁的数目
与『以手认字』
训练有相似之处
3.第三境『观』
重点在观察
事物的真假
例如分辨
假发、假牙
或手术后的
鼻子、下巴
4.第四境『察』
观察事物
动态变化
花草之枯萎
所代表里外
相透应关系
5.第五境『审』
审视事物
潜在的形态变化
由外之内的讯息
从西瓜纹路
能预知瓜的
成熟与甜度
临床望诊征象
(一)心血管疾病：
1.高血压：
(1)额头增宽
前额上部的
头发易脱落
(2)
前额正中抬头纹较多，易高血压；
前额部有紫红色斑时，血压较高
2.冠心病：
(1)耳折征，即耳穴所称的『冠心沟』
(2)舌质有紫气或紫斑，或舌质紫黯
(3)人中沟
上下宽而
中间狭窄、色滞晦
多有隐性冠心之嫌
(4)鼓槌指
(5)山根有痣、横纹
(6)印堂悬针纹、凹陷
(二)肝胆病：
1.肝病：
(1)刀眉
(2)眼露煞
(3)神怒
2.黄疸：
(1)眼白黄、皮肤黄
(2)由食物产生的变化：
芒果、胡萝卜、南瓜
(3)长期素食者
(三)脾胃病：
1.食道癌：
(1)嘴角多细纹，唇薄
(2)下唇内侧有红斑
(3)困口须
易噎死或者
罹患食道癌
2.胃癌：
(1)困颈须
(2)剑峰鼻、准头尖
(3)法令锁口或无法令纹
(4)环口黧黑
(5)食禄呈黑暗
(四)肺病：
1.气喘：
(1)鼻翼薄
(2)朝天鼻
(3)气喘发作时
上三白眼(下视)
属阴性喘，虚症；
下三白眼(上视)
属阳性喘，实症
2.肺结核：
(1)鼻子高而薄
(2)
颜面消瘦、恍白
下午面颊部
呈现绯红色
常伴有潮热、盗汗
(3)
舌边尖红
舌苔薄
脉细数
3.肺癌：
(1)杵状指
(2)咳血
(3)肩窄、含胸
(4)颈长、缺盆满
(五)肾病
肾炎(医源性)：
1.肾衰竭：
(1)耳黑
(2)
耳有萎缩现象
色暗浊乌黑
(3)
指甲上有
白色横纹
2.糖尿病：
(1)
指节气凝、
指甲翻白
(末稍血循不良)
(2)手指节变黑
末稍(指甲根)退化
(3)
脚及小腿的
皮肤可能会
光滑无毛
而且萎缩
小腿前部，可能会有
呈线状排列的小圆斑
边缘凸起
(六)妇科疾病：
1.白带：
(1)
女子的下巴
多痘、疤痕
或人中多痘
(2)
女子鼻红
月经不行
2.卵巢疾病：
(1)
鼻孔下
有红纹
鼻孔旁红
(2)脸上蝴蝶斑
3.子宫疾病：
(1)
人中沟短于
同身寸1/3以上
多为胞宫
发育不良
(2)
人中短促
子宫也短
(3)
人中细长
宫体窄长
不易受孕
(4)
人中松弛变长
多见子宫下垂
(5)
人中漫平
幼稚型子宫
常见性欲低下
容易血崩滑胎
(6)
人中
上窄下宽
子宫后倾
常经腹痛
不易受孕
(七)鼻病：
过敏性鼻炎：
(1)
过敏晕，也称
黑眼圈综合症
(2)儿童过敏性鼻炎可见
口唇松弛、常眨眼、眼袋青暗
(3)鼻翼附近有痣
(4)鼻(年寿)两侧有阴影
(八)精神系统：
失眠
(1)翻耳无垂珠
(2)下巴尖
(3)印堂气色差或印堂窄
(4)神昏、神困，眼神呆滞
(5)眼眶四周灰暗
(6)夫妻宫、天仓
有青筋浮起或凹陷
迁移宫有青筋
望诊之时
务必注意
『相不独论
病不独取』
即须知五官
形局配位法
从整体来论断
方可诊断无误
（摘录自黄庭医相学望诊丛书）
道医面部
气色诊断：
望诊
分眼望
和心观
两大层次
一般内修者只能
掌握双眼之望诊
望形分析，五脏六腑的盛衰
掌握生命力，强弱的总格局
望色望气的
生灭、散聚、
深浅、浓淡变化
诊断疾病的
生成与转归
修炼有成、心中无物
可以达到，心观而诊
一眼望穿
洞察脏腑
观人如翼
近望其身
远观其因
本因、内因、外因
一望而知
望色观气
技术分为
两大系统
一曰气
二曰色
先望骨骼正均
识五脏六腑
先天和
后天的
足与缺
次辨识气色
定脏器
的荣枯
面部气色都是
五脏六腑的
余光显现
所以
才产生面部
金木水火土
的详细分类
色为苗，气为根
欲看根，先看苗
欲望诊，先望色
气在里，色在外
皮肤浮亮
是光非气
不能混淆
气无色不验
色无气不灵
宁可，有气无色
不可，有色无气
面部的气
一般会在
凌晨、清晨
3点至7点钟
最显而易见
早上9点至13点，开始分散
下午15点至19点，朦胧满面
不易观察判断
生命健康
从眼光的
精明与否
和
赤白青黄黑
五种气色在
面部显现中
就可以作出
正确的判断
精明的眼光和
正常的五色的显现
都是内部气机精华
在面部外表的呈现
生于内，显于外
人体一身的根本物质
不过三元精、气、神
一体精神，于两目中
双眼即为，五形统领
双眼要以，神贯为主
眼显示的是一身精华
精神透发，即在双眼
双眼秀
神必秀
双眼枯浊
神也枯浊
眼光散乱
神也散乱
神散命丧
所以身体的
健康和疾病
一看眼上
就能知道
望诊的望眼
以双眼神光
不露、不偏、
不陷、不浮光
才属健康正常
这几件缺陷
若存在一件
也决然不好
反应出
生命力和
心身健康
的不足
或有疾病
双睛精明
犹如点漆
身体健康
事业兴旺
面部的色气
以正色、正位
为健康的标志
异色或者异位
必然反应疾病
面部气色所忌
有五种
都属于
凶兆：
山根枯槁、耳轮干黑、
命门暗滞、眼角青凝、
口角滞黄
黑绕太阳，神医莫救
青遮口角，扁鹊难医
患病者必死
凶兆有五种：
年寿、三阳一赤，旬日身亡；
白发印堂黄发口，一七殒命；
四壁如烟起赤光，须防二七；
老人满面黄光现，一七难逃
年少者，青来口角边一月之数
明堂者，鼻也
阙者，眉间也
庭者，颜也
蕃者，颊侧也
蔽者，耳门也
其间
欲方大
去之十步
皆见于外
如是才寿
必中百岁
古人将
面部各部位定了
许多类别的异名
例如将鼻，称之“明堂”
两眉之间，称之为“阙”
天庭，称之为“颜”
两颊，称之为“蕃”
耳门，称之为“蔽”
五行
的总格局应当均称
各部位相应，不可：
一大一小，一高一低，
不配、不停、不周、不合
根据
五行生克之理
分析面部而再
解析五脏六腑的
生理和病理状态
例如
额高耳反火克金
口大额尖水克火
鼻大口小土克水
面部五行
但有一克
也都不好
它反应出
五脏器官
先天生理的
不足和有余
因而失却
五行平衡
不足之脏
过剩之脏
被克之脏
都易患病
如果，面部的五行
相应、相配、均称
其间方大
端正丰厚
十步之外作观察
各部位分明显然
外五行，构架平衡稳定
内五行，生理功能必然坚固
其寿命，必然高龄而尽天年
根据
五行和
星象之理
古人又将
左耳称金星
右耳称木星
额名为火星
口名为水星
鼻名为土星
五脏六腑的，先天整体格局
反应在面部，各器官的整体
后天的生理与病理变化
却主要，集中在鼻部和
鼻区四周邻近的区域
呈现较小，的反应区
身体健康
不易患病
鼻区丰隆
常是"明堂骨，高以起，平以直"
山根高起，年寿平明，准头丰满
鼻如同，一身的梁柱
是整个，颜面的根本
上接天庭
下通海口
又名“土星”
又名“中岳”
又名“财帛宫”
面部五行中，最重要的器官即是鼻
万物生于土，所以鼻是一面之根本
不可偏斜勾曲
不宜山根折断
不宜年寿起节
不宜龟门不通
以鼻为中心的
中央区域分布着
五脏的信息区
六腑的信息区
则散布在于
它们的四周
"五脏次于中央
六腑挟其两侧"
头部和面部
的信息处于
两眉之间
阙的上方
即系称之为
天庭的部位
心在五脏，称为君王
它的信息区称为王宫
王宫在于下极
是指
反应区位于
眉心的下方
即山根之处
又称为鼻根
当五脏安和
正常的气色
上呈于面时
则疾病的气色
不会无故出现
整个鼻区的气色
必然润泽而清明
道医学的
望诊很重视
全息整体观
疾病
的信息
不仅以
全息的方式
显现在患者
面部和全身
也同时散布于，患者周围的直系亲属
或同处于一起，生活起居的朋友颜面
这些
疾病的信息
虽表现不是
很全面详细
表现的部位
也各有不同
但都可以
用作判断
疾病吉凶
治疗难易
的重要
参考信息
例如
父母患病
子女面部
的日角区
和月角区
色变之中
便即可以
判断疾病的
轻重和预后
如果日角明显地发暗
说明父亲的疾病沉重
明显的滞暗
如果是，突然消失
而不是，逐渐退消
一般反应
丧亡信息
如果这种
色变较淡
而不明显
说明
病轻易治
色变消失
疾病治愈
日角白色
白如点雪
必丧无疑
日角黑色
似烟蒙状
父亲病患
伤身有损
父看日角
母看月
月角青色暗滞
反应母亲病重
白色和赤色反应
有刑伤存在
一般月角红轻紫重
母病方才转为安康
月角色泽明润不滞
反应母亲健康无病
兄弟之间的信息
也是相互关联的
眉毛内
出现赤色
或者白色
如粟米大小
的点状色变
或出现黄色
或如同白色
蒙尘等色变
必然刑克手足
鼻上准头
本来属土
如果出现
一点白光
必然反应
兄弟间有
孝服之事
鬓角之内
出现暗色
同样反应
手足间有
刑伤存在
妻子和
女友的疾病
在男子的面部
也会全息反应
部位在鱼尾望诊
气色在卧蚕望诊
妻子望诊面看左侧
女友望诊面看右侧
颜色青暗
或呈白色
但还润泽
无大凶险
如红紫色
在短期内
就会痊愈
如果显赤色
就是有刑克
白如枯骨
没有光泽
大多数就
难以治愈
如果奸门
虽有白色
但卧蚕区
未显黑色
不会刑伤
妻子女友
子女的疾病在
父母的面貌上
同样可以
全息性地
反应出来
观察
儿子的信息在，左侧的卧蚕区
女儿的信息在，右侧的卧蚕区
黑色虽然反应疾病非常凶险
但是如果卧蚕区的气色明润
就不会发展至不治
色泽的明润或者枯夭
则是非常重要的征象
色泽枯夭
而又合并
黑或黄色
常会反应
疾病沉重
难以治愈
双眼下的卧蚕区
又称之为子女宫
看子女的信息
便还是要结合
奸门区的气色
综合分析
奸门明润那么对于
子女的疾病和生存
便就没有什么不利
如果加上
奸门暗晦
那就必然会
直接影响到
子女的疾病
康复和生机
非常亲密的朋友或者同事之间
病患的信息也有可能显现出来
这种信息的望诊
在驿马区
和奴仆区
如果驿马区色泽暗晦
并且奴仆区色泽滞涩
疾病自然，十分不利