文言文阅读||文天祥

天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入奎山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所作《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”弘范笑而置之。崖山破，遣使护送天祥至京师。天祥在道，不食八日，不死，即复食，至燕，馆人供张甚盛。天祥不寝处，坐达旦，速移兵马司，设卒以守之。时世祖皇帝多求才南官，王积翁言：“南人无如天祥者。”遂遣积翁谕旨，天祥曰：“国亡，吾分一死矣。”积翁欲合宋官谢昌元等十人请释天祥为道士，留梦炎不可，曰：“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地！”事遂已。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，与宰相议释之，有以天祥起兵江西事为言者，不果释。至元十九年，有闽僧言士星犯帝坐，疑有变。未几，中山有狂人自称“宋主”，有兵千人，欲取文丞相。召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄有诏止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南向而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”

16、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（C）

A、国亡，吾分一死矣   分：按照本分。B、留梦炎不可  可：赞成。

C、遽麾之退   麾：指挥。 D、天祥临刑殊从容   殊：非常。

17、下列各组句子中加点的词，意义和用法相同的一组是（A）

A、与俱入崖山  臣请入，与之同命   B、乃书所作《过零丁洋》诗与之  乃不知有汉

C、置吾十人于何地  赵尝五战于秦    D、南向而死  学而时习之，不亦说乎

18、下列句子编为四组，全都直接表现文天祥舍生取义、宁死不屈的一组是（B）

1左右命之拜，不拜  2吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎 3国亡，吾分一死矣

4天祥出，复号召江南 5言者力赞从天祥之请 6安事二姓？愿赐之一死足矣

A、134 B、136 C、256 D、245

19、下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（C）

A、文天祥被捕之后，弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥拒绝了。弘范还是坚持要求他写，文天祥写下自己所作的《过零丁洋》给他，以此表明心志。

B、弘范派人护送文天祥到京师的途中，文天祥绝食八天求死，但没有死。当时元世祖在南宋官员中大量寻求人才，王积翁推荐文天祥，说他是难得的人才。

C、元世祖本来打算释放他，但是留梦炎不赞成这样做。元世祖把文天祥召入宫中，问他有何心愿，文天祥表明自己的态度，元世祖仍不忍心赐他一死，就让他退下了。

D、文天祥被捕之后，在元营多次表明心迹，舍生取义，杀身成仁。他视死如归，死前从容坦荡，死后面不改色，在文天祥的身上充分体现了志士仁人的浩然正气。

20、翻译下列句子。

（1）上知天祥终不屈也，与宰相议释之，有以天祥起兵江西事为言者，不果释。

皇帝知道文天祥是终究不能屈服的，于是与宰相商议要放了他，有人提起文天祥在江西起兵这件事，就没有马上释放。

（2）天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。

我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能够侍奉别朝的皇帝？愿赐我一死，我就心满意足了。