李商隐《蝉》第四句为什么被誉为神句？

为什么说这一句是“神句”？我们先来看看原诗。

蝉

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

将李商隐的五言律诗《蝉》中的第四句誉为神句，是清人钱良择在《唐音审体》中的激情之言，清人顾安也在《唐律消夏录》中视为“追魂取气之句”，同样是清人的李因培在《唐诗观澜集》中也有类似说法。其他各论者，也常常以此句为佳。听得多了，也就不明觉厉了。

本文就从三个角度，剖析一下这个所谓“神句”，到底神在何处？

一、从全诗来看，这一句最为精彩

全诗八句，前四句一向为人称道。前四句属于以蝉自喻，写蝉即写人。后四句属于挑开面纱，明写自己。仅仅从诗歌注重寓意的修辞特色，前四句也更耐人咀嚼。何况第三句写着写着还出戏了，直接突兀地跳出来说自己，把主题扔一边了，即便没有像电视剧那般有注水之嫌，起码没有做到像其他三联一样，人与物浑然关联。

前四句，诗人运用了典型的拟人化手法。第一句想当然认为蝉“难饱”，实则说自己仕途太心酸，总出岔子。联系李商隐生平，24岁中进士就是他一生最高光的时刻，之后他就开始走下坡路了。

长达二十年时间里，频繁跳槽，不停换老板，一心想扑个好前程的李商隐，怎么都摆脱不了底层小吏的命运。面对困境，多次求助曾经的好友令狐绹（十载为相），因为“牛李党争”的魔诅，对方不予理睬。以致最后李商隐还写题壁七律讽刺对方不给推荐。这就搞笑了，就因为你们认识人家就要捧你？不捧就要被你奚落？套用网上一句话，捧你是情分，不睬是本份。何况还牵涉朝廷党争。

李商隐在二十年的时间里耗尽了生命和政治的热情，他的早逝，也是抑郁不平的必然。所以当诗第二句出现一个“恨”字，便知其积怨之深。“徒劳”、“费”字也无不隐括了自己惨淡经营的人生。诗人的满腔悲愤之情到这里已经格外强烈，但还不是顶峰。

接下来的两句，诗人将蝉之凄惨更推一步，说她“疏欲断”，是连叫声的反抗力气都要没有了，处境恶劣已极，终于爆发出了最喷血、也最酣畅的一句：一树碧无情！说这一句将情感、心理、色彩与艺术的表达做到了极致的融合，并不算夸大其辞。

以极简的语言写出极富的内涵，兼以凝练优美，这可是连被视为绝唱的骆宾王的五律 《在狱咏蝉》，也没有做到的。

二、碧字的妙用之绝

从字意来看，“碧”者，绿也。“一树碧”，满树皆绿也。如果说“疏欲断”代表了蝉声的虚弱，暗合了蝉在困境中的无力挣扎、奄奄一息，那么一树碧绿的枝繁叶茂则昭示了大树的郁郁苍苍，蓬勃兴旺，蝉与树形成迥然不同的遭遇对比。碧绿越是亮眼，蝉心戳得越痛。这是第一层。

从色彩学上看，“碧”为冷色调，暗示了人心理上的苍凉，而“无情”二字又是最直接的心理控拆，诗人无意识地使二者神合，将视觉与心理打通，于是那种极为苍凉愤慨之情发生了叠加，表达上喷薄欲出。这是第二层。

仅仅五个字，“一树碧”，“碧无情”，“碧”字在中间的连接前后兼顾，各有妙用，而又如此自然，能不神乎？

三、哲思与象征、生命力

“一树碧无情”，于人而言，不会说话的树当然是无情的，“碧无情”不是其本色吗？诗人歇斯底里的控拆是不是没有道理？可我们恰恰通过这句感受到了那种极端的内心撕裂无助。

我们并没有质疑树本身生命如何，只把它当人一样是有温度的，读的时候我们是不自觉的。这可以用清代词论家贺裳在《皱水轩词筌》中的著名诊断“无理而妙”加以解释。但也说明在诗人眼里，万物都是有情的。

如果说诗人是蝉，那么它所依附的“一树”具有多重象征。可以是多舛的命运，可以是纠结的人生，也可以具体到不给他帮助的令狐绹，多次考进士不录取他的考官，因为为囚犯减刑而严厉批评他的上司，等等。一句话，五个字，诗人把所有的气都撒出去了。今天的我们，也还可以拿来用，比附个人与资本家关系，其不衰的生命力，也是神句之一端。