水法吉凶之武曲水图例
一、巳向卯未水图例评断
亥山巳向，见卯未二水，与坐山合为木局，故曰三合联珠。
巳纳于兑，亥卯未纳于震，一东一西，后天夫妇相对待，是洛书之三七合十也。
巳向喜卯未二水上堂，为兑卦之武曲水，故发丁财富贵，百事兴隆，出文官武将而巨富。
惟卯水单来不可杂甲乙；未水单来不可杂坤水；且宜忌之。
巳山亥向，见酉丑二水来去，与坐山合为金局，故曰三合联珠。
洛书三碧七赤右相对照，最喜酉丑二水朝堂。盖因丑纳于兑，兑为震之武曲也。
书云：“【亥向酉水武曲宿，兑丁巳丑金光透，科甲联芳入翰林，贵近君王衣锦绣】”是也。
亥向最不易立，左边戌乾为文曲、禄存，右边壬子为文曲、破军。
若酉辛各半同来，则为八煞，见戌混流，则犯文曲。
倘若右边丑水入堂，切忌与癸水混流，盖癸为破军也。
举此二图之例，余可知矣。
地理乃人伦大道，欲报本安亲，为人子者，不可不知也。其道首重峦头形势，次及阴阳理气。峦头以藏风聚气为主，盖风藏则气聚，气聚则穴暖，穴暖则虫蚁不为害，水泉不为浸没。
故先贤有【藏风聚气为真穴，风吹水轫人丁穷】之警语。
理气则在于形势之安排，方位之审定，如何趋吉避凶而已
然而，峦头无理气不准，理气无峦头不灵。既属两相合一之事，是又不可不知理气也。
人类尸体骸骨一旦埋藏在土里，接受天地山川的感应，就会影响后代子孙，那这是为什么会有吉凶祸福的不同呢？正是因为这个不解的问题，才有中国堪舆学的由来，这个问题的答案也就是古代堪舆学家最惊人的发现。
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