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马宫行记
●马格
多次开车从汕尾市区前往深汕高速公路长沙湾入口，在路边看到写着“马宫”二字的路标，路口草木丛生。总是忍不住多看路标一眼，就像与一个陌生人擦肩而过，记住了她风中的容颜。私下曾望文生义地认为马宫就是一座宫殿，后来才知道马宫其实是城区管辖的一个小镇，官方的叫法是马宫街道。金秋时节，风日洒然，追随“汕尾文化之旅”的脚步来到马宫街道，穿街过巷、寻旧访古，那种得天独厚的地理环境和别具一格的人文景观，让人啧啧称奇。这是一块曾经被海水覆盖的陆地，这是一个从海底浮上来的小镇，三面环海，一面倚陆，陆地由数座山峦和部分平地组成。如果说海水是小镇的亲朋，那么山峦就是小镇的好友。宋朝年间，一群“讨海”的闽籍渔民，一路漂泊来到此处，在马鬃山下繁衍生息，捕鱼打猎。马宫的历史有“宋景帝三年（1278年）始有建乡”的记载。沿海地区的大小城镇，几乎每处都有一座天后宫妈祖庙。妈祖信仰起于宋、兴于元、盛于明，明代朝廷曾下令在沿海各地大兴妈祖庙宇。马宫妈祖庙位于小镇西南侧海边，坐东向西，面对港口，周围是密集的民居和热闹的街市。大家兴致勃勃来到马宫妈祖庙驻足参观。在历史的风烟中，马宫妈祖庙几经修葺，至今保持完整面貌，整座庙宇雕梁绣柱、碧瓦朱甍，大门上悬挂“天后古庙”四个镏金大字，庙内香烟缭绕，庙前摆放一行行红漆桌椅。马宫妈祖庙和大德妈祖庙分镇东溪、西溪出海口，保佑着一方百姓的安宁。每年农历三月廿三日是天后诞，也是马宫镇最为隆重的传统节日，众人都要参加拜妈祖，船只也会停止出海，可以想像那种香火鼎盛、人潮汹涌的盛况。采风作家对马宫妈祖庙的庄严气派纷纷惊叹，也互相探讨着妈祖信仰在百姓生活中的特殊意义。位于马宫街道南侧牛尾山麓的普照寺历史悠久，是附近信教群众礼佛的活动场所。寺前有一口“佛祖井”，井水清甜甘冽，常年不歇，井口呈圆形，井壁用鹅卵石砌就。不禁想，朝朝暮暮，是谁汲井漱寒齿？从一道斜坡进入寺门，寺内洁净清幽，树木蓊郁茵润，道人庭宇静，苔色连深竹。大雄宝殿巍然肃穆，禅宗初祖达摩祖师的陶瓷坐像供奉其间，据说是白腾洲江牡山古寺的劫后余物，保存完好，具有一定的文物价值。拾级登临，层峦错落，山顶处生长几棵相思树，开满鹅黄的花，举目而望，尽是浩瀚无边的大海，可以寄托余生的大海。寺的幽静，海的辽远，一时充塞胸臆，让人忘却世俗的不幸和忧伤，不由想起岑参的诗句：白发悲花落；青云羡鸟飞。寺中的理事用地道的芝麻茶招待客人，男男女女无不吃得津津有味。“青山个个伸头看，看我庵中吃苦茶”，我的苦茶就是捧在手中的这一碗混杂着芝麻和花生香气的世外茶水。离开普照寺，善良的阿嬷站在寺门频频挥手，说着有空再来的话，脸上尽是岁月的宽宏和长者的仁慈，如此亲切而又温暖。走过逶迤的长城路来到马宫街道长沙湾海口处寻找长沙古炮台，路边的花草拂动衣袖。清嘉庆九年（1804年）县令张再瑛把原在潮沙村北侧的炮台迁至长沙海口，依山势建成长沙炮台，围墙由花岗石块砌筑，里面有营房和瞭望房。炮台地处军事要冲，扼险而守，视野开阔，是古代重要的军事关卡。长沙炮台犹在，墙门顶上石匾额刻的“镇海”二字犹在，高山和流水犹在，只是围墙已经斑驳颓废、破败不堪，并且炮台里面已被用来种植果树和养鸡，没有丝毫保护的意思。寒禽与衰草，于此伴愁颜。我们与其说是来参观，不如说是来凭吊，心里难免会有隐约的遗憾和不安。来到马宫码头，情不自禁地停住步伐，阳光铺撒一地，咸腥的气息弥漫在空气中。码头上一溜排开曝晒着虾姑脯，这些虾姑脯在曝晒之前已用辣椒、酱油、白糖和香料等腌制过。据说这是马宫的特产，风味诱人。港口停泊着一艘艘渔船，仿佛一群刚刚离开工地的民工正在一个安静的地方歇息片刻；白鸶鹭绕着渔船飞来飞去，落下又飞起，飞起又落下，拣尽寒枝不肯歇的模样。远处有两座雄浑的山峦，遥遥相对，将港湾紧紧抱在怀里，就算你不是一个耕海犁浪的渔民，你也会感叹这里实在是一个天然的优良海港。在马宫街道游荡徘徊，走在街上，抬头就见高山，走进房里，开窗就见高山。这让我想起阳朔，文化气息浓厚的阳朔，也是这样的格局，抬头就见高山，开窗就见高山。不同的是，在阳朔是山外有山，而在马宫却是山外有海。山光忽西落，微风吹兰杜，实在是无法不喜欢这么一个被青山和碧海苛护着的滨海小镇。
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