德奥行迹（二）——亚琛、布吕尔 / 开普饭

看完科隆大教堂，前往亚琛大教堂。都是教堂，却很不同。

从科隆到亚琛70公里，并不远，但第一天一个人自驾，我谨慎地有点过头，取车查车费了半天劲，导航找路又搞了很久，开上高速被无数飞驰而过的车超越，紧张到满手是汗。下午一点才到亚琛，比预想整整晚了两小时，时间紧迫，直奔大教堂而去。

亚琛大教堂，在神圣罗马帝国的地位极高，是皇帝加冕之地，即便雄伟的科隆大教堂，也不过是皇帝加冕路上停留的一站而已。一切皆拜查理大帝所赐，这位加洛林王朝的皇帝深喜亚琛的温泉，选择此处建立国都。他挑起了保卫基督教世界的重任，被教皇称为罗马人的皇帝，这也是神圣罗马帝国的由来。如今的亚琛只是德比荷边境上的小城，可放在查理大帝雄踞西欧的国土上，算是比较中心的位置。他死后，帝国被一分为三，成为德、法、意的雏形，其深远影响延续至今。在教堂边遇到一群中学生，两人一组，用手机录着小视频，想来正在讲述大教堂的故事。

亚琛大教堂被周围建筑团团围住，并不特别巍峨，但拜占庭的穹顶加哥特式的塔楼依然使它看起来很壮美。走进去更为耀眼，马赛克嵌满穹顶，大理石铺遍地面，到处都是金碧辉煌。游客只能在八角中庭游览，转一圈十分钟足矣，很不过瘾；而要进入神坛和二楼，必须报名参团。来一次不容易，下定决心参团，结果还是个德语团。第二次进入教堂，虽然听不懂导游说什么，但跟着走到特定的位置，仔细观察，结合之前查过的资料，依然能学到很多。门厅中陈设母狼铜像，象征着罗马的传承。八角中庭是整组建筑的核心，也是最古老的部分，源于拉韦纳的圣维塔莱教堂，那里是东罗马帝国在亚平宁半岛的统治飞地，很可能查理大帝去过拉韦纳，并被圣维塔莱教堂所吸引。同为拜占庭式建筑，亚琛大教堂远不如圣索非亚大教堂宏伟，这是建筑能力的问题，可见神圣罗马帝国虽然继承了罗马的名字，其文明程度还是远逊于东罗马帝国。神坛区域为后增加的唱诗班大厅，纯粹的哥特式建筑，有极高的花窗和穹顶，还有斑驳的壁画，因为隔开众多的游人，显得格外肃穆。两座金质的圣骨匣，一为圣母玛利亚的遗物，一为查理大帝的遗憾，都是教堂最难得的宝物。八角中庭的二楼安放着宝座，非常俭朴，却很贵重，是历代神圣罗马帝国皇帝加冕所在。我扶着二楼回廊望下去，还真有点俯视芸芸众生的感觉。

下一站布吕尔离科隆不远，那里有科隆大主教克莱门斯·奥古斯特的猎宫。本以为时间太晚，只能看看花园，没料到赶上了最后一次导览，得以进入奥古斯图斯堡宫内参观。巴洛克式建筑会用尽戏剧化的手段抓人眼球，奥古斯图斯堡宫的大楼梯便是如此。想象乘坐马车的贵宾步出车厢看到繁华到无法附加的楼梯时，会是如何震撼。参观其它宫室时，总觉得缺了些什么，听过介绍才知道，这座建造长达43年，耗资3000余万的宫殿用尽了大主教的财富，宫殿建成之日，大主教已逝，只能变卖陈设还债，后补的陈设家具真是差着一口气。无论如何，远离城市的布吕尔主教宫幸运地躲过了盟军的轰炸，还成为西德的国宾馆，完整地保存到了今天。

宫殿中不允许拍照，走到花园可以拍个够，这儿也真是个值得拍摄的地方，很多组拍婚纱的人们散落在林湖花树之间，也成为我镜头里的一景。漫步无边无际的花园，遥望奢侈繁华的宫殿，心里却想着宗教和教团的差别。我读经文，却不信宗教，我学习宗教中普适人性的部分，却不相信宣扬宗教的主教和僧侣。人多的地方，就会复杂，也许会远离最初的路。科隆大主教，政教合一管辖四个教区，是可以票选神圣罗马帝国皇帝的七名选帝侯之一，被维特尔斯巴赫家族家族占据长达七百余年。这样一位主教，更像一个皇帝，完全不能引发我的任何信仰之心。