为何吴用会弃晁盖而投靠宋江？想要当领导的人，必须得弄明白
万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。自称吴学究，人号智多星。
在《水浒传》中，智多星吴用这个人物很是不讨喜，水浒的书友们都将他说成一个极度腹黑，做事没有底线的精致利己主义者。而吴用做过的事中，最让读者们耿耿于怀的莫过于他作为“七星聚义”中的一员，选择了“背叛”晁盖而投靠宋江。
初读《水浒传》时，达文也曾经对吴用这个人的行为非常的鄙视，觉得他对晁盖无情无义。然而，此去经年，再一次重温《水浒》这部经典后，突然对吴用对晁盖的“背叛”，以及吴用这个人，多了新的一番理解。
为何吴用会“背叛”晁盖，而倾心于宋江？
吴用与晁盖，原本是同乡发小儿，吴用的身份是村里的教书先生，晁盖的身份是村里的保正，两人依照乡俗进行人情往来，关系十分的密切。
如果没有发生“七星聚义”劫生辰纲上梁山的事情发生，我想，他俩一定会继续做朋友。
然而，劫生辰纲事发后，他们一同上了梁山。这也就意味着两人之间除了发小儿的关系外，又多了一层在组织中共事的关系——创业合伙人。
在村里的时候，吴用和晁盖两个发小儿之间，也就坐在一起喝喝酒，吹吹牛，生活上他们是相互独立的。
但是，入伙梁山后，吴用和晁盖变成了梁山这个打家劫舍强盗集团的股东、合伙人关系。不仅如此，他们还是上下级，晁盖作为大哥是集团的董事长、一把手，吴用则是股东、CEO。
这时，矛盾就出现了。
因为，对于组织的内部的成员来说，组织的目标、利益、长远发展才是核心。他们在组织内的一切行为，都要围绕这些核心问题而展开。
对于吴用来说，晁盖虽是一个好兄弟，但却不是一个好的合伙人、好领导。所以，在上梁山后，他和晁盖面和却心不合。
这个不合，指的是二人在组织的目标、长远发展上的不合。更深层的原因，是两个人在价值观、精神层次上的不合。
吴用是个读书人，精神底色属于士人的知识阶层。他们利用自己的知识，以维持生活，又利用知识，依附于社会上，或者政治上的各种势力。他们维持生活的方法，或是在乡里做个教书先生以取得一定的束脩，或是做官而取得一定的禄俸。若是就中国几千年的历史来看，有哪个士人不想做官呢？
吴用自然也不例外。
怎奈，中国历史发展到了北宋时期，由于造纸技术和印刷术的普及，使得穷人普遍都能读得起书，这就造成了士人阶层严重的产能过剩。
僧多肉少，以致于书生们千军万马拥挤上科举这座独木桥。最后，能当上官的人，自然少之又少。
在社会中，大量的读书人怀揣着“为往圣继绝学，为万世开太平”的崇高理想，却身陷囹圄之中得不到施展的机会。所以，每当出现社会动荡，这些不得志者必然会看准时机赌一把。
赌赢了，他们就是萧何、刘基；即使赌输了，好歹曾经轰轰烈烈过，也不枉在这世上走一遭。
上梁山后，离开了那一眼望到死的平淡生活，吴用胸中的志向和理想被彻底激活了，他渴望在梁山成就一番事业。
吴用打算利用梁山的地理优势，再加上自己腹中的六韬三略，像孔明一样辅佐英主将梁山的产业和影响力做大做强。
梁山的事业做强之后，再等待天下大变之机，便可割据一方。再不济，他们也可以获取和朝廷谈判的筹码，以博得个功名利禄。
然而晁盖呢，他一生都活在所谓的江湖义气之中，就想舞舞枪弄弄棒，大口喝酒、大块吃肉。而梁山和众兄弟们的前途，恐怕他想都没想过。
这就是吴用与晁盖在人生理想、价值观、信念上的不合。
然而，就在吴用觉得自己一生都要做个草寇的时候，宋江出现了。
与宋江的几次接触中，宋大哥不经意间的几句话，就让吴用从内心对他相知相许了。
吴用初见宋江，是劫生辰纲事发后，宋江来找晁盖报信。
当时，宋江也只是和吴用寒暄了几句。然而，仅仅这第一面的几句话，宋江就给吴用留下了一个义薄云天、多谋善断的印象——这个黑汉子真够义气，竟然肯冒着生命危险为朋友来报信。
要知道，当时宋江得知官府要抓晁盖等人，先是稳住了何涛，再借机会来找晁盖报信，这个过程用得时间很短，不容他迟疑片刻。
这事儿要是林冲这样的人来办，肯定要计算好一会儿的生死得失，犹犹豫豫之中，恐怕晁盖他们早就被官府给一锅儿端了。
所以，通过这件事，吴用不仅能够看出宋江这个人非常的讲义气，还能判断出他有高于常人的谋略和决断力。这种品质可是当一把手的领导者必备的，但晁盖身上几乎没有（晁盖有勇无谋）。
后来，宋江犯了事儿，从济州发配去江州，他特地绕过梁山泊。
宋江是梁山的大恩人，当他有难时为什么要躲着梁山呢？
咱们往下看就会有答案。
话说，当梁山头目们得知宋江被发配江州，晁盖就吩咐了好几队人马在不同的道路上来接他，结果前几支人马都没有接到宋江。
最终，还是吴用和花荣一队人接到了他。
当时，花荣见了宋江很激动，要把宋江的枷锁解开，但是宋江却死死护住枷锁，死活不让他开。
花荣说：“如何不与兄长开了枷？”
宋江却说：“贤弟是什么话！此是国家法度，如何敢擅动！”
你看，宋江这是什么意思？
因为当时宋徽宗立太子，要大赦天下。宋江的这种过失杀人的潜逃罪，在大赦后可以减刑。这样一来，宋江自然就不会被判死刑了。
原来，宋江这是想通过服刑的方式重新回归社会。
宋江为什么不肯上梁山？难道上梁山，与众兄弟团聚，快活地生活不好吗？
晁盖、阮氏兄弟们可能觉得梁山的生活很快活，但宋江可不这么看。
在宋江的价值观中，落草为寇是一件辱没祖先、可耻的事情，不到万不得已，他绝对不会走这条路。即使有一天，哪怕他不得已走了这一趟路，那也是他的权宜之计，他必定会想尽办法回归主流社会。
花荣对宋江的态度很是不理解。但吴用却笑道：“我知兄长的意思了。”
宋江怎么回应吴用的？他对吴用说：“只有先生知道宋江的意思。”
此时，仅仅通过这么两句对话，吴用和宋江就已经成为“知己”了。
宋江的意图，吴用非常明白。他也理解宋江的价值观，更感受到了他坚定的信念。因此，吴用选择了尊重他的意愿。
你想，吴用是什么人啊？他后来是怎么把卢俊义弄得家破人（差点儿）亡，赚其上山？为了让朱仝上山，他是怎么让李逵把四岁的小衙内劈成两半的？
然而，如此腹黑的吴用却没有对宋江使出擅长的黑恶招数，比如杀死解差，强迫将其留下。
宋江和吴用是有同样的价值观和智商的人。从吴用的表态和行为来看，他也感念吴用的理解。两个人的心合之路已经开始，为后面俩人的合作伙伴关系奠定了基础。
后来，宋江因为在浔阳楼题反诗被抓，在即将被杀头的紧要关头被梁山众好汉劫法场救了下来。这才有了后来的”智取无为军，活捉黄文炳“，宋江就此正式上了梁山。
上梁山后，宋江杀了黄文炳，在宴席上说起江州蔡九知府捏造谣言一事，对着众好汉们说：
“叵耐黄文炳那厮，事又不干他己，却在知府面前胡言乱道，解说道：'耗国因家木’，耗散国家钱粮的人，必是家头着个'木’字，不是个'宋’字？'刀兵点水工，’兴动刀兵之人，必是三点水这个'工’字，不是个'江’字？这个正应宋江身上。那后两句道，'纵横三十六，拨乱在山东。’合主宋江造反在山东。以此拿了小可。不期戴院长又传了假书，以此黄文炳那厮撺掇知府，只要先斩后奏。若非众好汉救了，焉得到此！
宋江的心也是够黑的，他这是吃了黄文炳的肉，还要用他的鬼话给自己铺路啊。
宋江当众诉说黄文炳的那段话是什么意思呢？
大致上是说，黄文炳预言推翻大宋的人叫宋江，宋江会在山东造反，是上天注定的。
言外之意，宋江有“推翻大宋”的天命安排，老天爷要让宋江做老大。
要知道，宋江说这话的时候，晁盖正在他的旁边坐着呢。
宋江说完后，众好汉都觉得好尴尬，没有人去接话。
此时，只有那个傻憨憨的李逵站起来附和宋江，支持宋江造反，说晁盖哥哥做大皇帝，宋江哥哥做小皇帝。
这时就更尴尬了，天无二日，国无二主，李逵这是无意中直接点出了梁山的尴尬。
李逵说完之后，还好戴宗把他呵斥了一顿。估计宋江也觉得有些尴尬，觉得自己表达得太露骨了。要不是他天生跟李逵一样黑皮肤，恐怕早就脸红了。
于是，宋江只好没话找话。又提起拒敌官军时的事，说：
“那时小可初闻这个消息，好不惊恐，不期今日轮到宋江身上。”
宋江这明显是想借此机会岔开话题来缓解尴尬的气氛，但吴用却回了一句十分意味深长的话：
吴用道：“兄长当初若依了弟兄之言，只住山上快活，不到江州，不省了多少事？这都是天数注定如此。”
吴用这是什么意思？他是拆宋江的台，不给他缓解尴尬的机会吗？
肯定不是。
什么“天数如此”？身为读书人，吴用怎么会不知道所谓的“天命”，其实都是他那些儒家的老祖宗编出来，为了帮助统治阶层确立法统的鬼话？
吴用这是赤裸裸地向宋江表明立场，他要舍弃晁盖哥哥投靠公明哥哥，要遵从“天数”了！宋江自然能领悟吴用这句话背后的含义。
从宋江上梁山之后，他就借着研究九天玄女的天书，跟吴用越走越近。期间，他俩肯定没少大谈人生的理想和抱负。
而晁盖呢，此时已经察觉出自己的领导权岌岌可危了，但他又能怎么办呢？
结语
吴用远离晁盖走向宋江的故事，能够给我们带来什么样的生活启示？
我想，这是一个对创业者，对组织内的领导们的一个忠告。
首先，它告诉我们的是合伙人意味着什么：
很多没有与人合伙创业经验的人都会认为，合伙创业就是合人、合资，你、我、大栓子、二柱子共同开个公司，你出多少、我出多少、他们出多少按比例持股，然后一起努力做一件事儿就完了。
其实，合伙创业可没有这么简单。
合作伙伴是否能够拧在一起干出事业，关键还得看他们的理想、信念、价值观是否相合，起码是大部分相合或阶段性相合。
能够长远合作，甚至是终身合作的合作伙伴，必然以价值观为共同基础、理想为共同目标、信念为共同准则。这叫人合、资合，不如心合。
其次，它告诉我们，一个领导人的格局的大小，能够昭示出这个组织、领导者本人的前景和结局。
影响一个人的格局的因素包括了：胆略、担当、眼光、洞察、见识、眼界、志向、使命感、心胸、境界。一个人只要在这十个因素上有明显而真实的表现，就会被别人感知有格局。当然，具备的元素越多，则格局越强，别人的感受也就越明显。
如果说专业素质、搞人际关系的能力等是一个领导人的武功，那么格局就是一个领导人的内功修养。
作为一把手，需要时刻对自己的格局和境界有个基本的估量，为练好这门内功，应该时不时拿镜子照自己，生命不息、提升不止，这是一把手的必修课。
一个领导人，只有为组织制定出一个大多数人都认可的共同愿景，才能有真正的追随者。不然，别人凭什么跟着你走？凭什么自觉自愿地跟着你走？
晁盖作为一把手，虽然有心胸、有担当，但是见识少、眼界低、没有远大的志向。而宋江呢，晁天王有的品质他都有，同时眼界更高，有见识，有远大的志向。这个时候，如果是你，你会怎么选择？我想，不同的人心中有不同的答案。