宋婺州市门巷唐宅刻本《周礼》

宋婺州唐宅刻本《周礼》十二卷,东汉郑玄注。郑玄(127-200),字康成,东汉北海高密(今属山东)人。曾入太学受今文《易》学与公羊学,从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》、《左传》等,后师从马融,学古文经学。郑玄潜心治学,以古文经学为主,兼采今文经学,遍注群经,自成一家,人称“郑学”,为两汉经学集大成者。

《周礼》即郑玄所注群经之一,又称《周官》、《周官经》。西汉末,刘歆为王莽托古改制立言,始将《周官》立于学官,名为《周礼》,授与杜子春。后郑兴又从杜氏受业,并传其子郑众。再经马融作《周官传》以传郑玄。郑玄重注《周官》,博采众家,文字精炼,去取谨慎,为历代所重。

《周礼》历代刻本颇多。此本为单注本,卷三后有“婺州市门巷唐宅刊”牌记;卷四、卷十二末镌“婺州唐奉议宅”牌记。唐奉议即唐仲友,以校刻《荀子》等书遭朱熹弹劾得名。此本小题在上,大题在下,与唐石经相合,在很大程度上保存了典籍旧貌。《中国版刻图录·周礼注》云:此本宋讳缺笔至桓、完字。刻工沈亭、余竑又刻《广韵》,《广韵》缺笔至构字、眘字,因推知此书当是南宋初期刻本。

此为海源阁旧藏,疑即岳氏《刊正九经三传沿革例》中所言婺州旧本,《九经三传沿革例》云:“开元所书《五经》,往往以俗字易旧文,五季而后镂版传印。经籍之传虽广,而点画义训讹舛自若”。清代杨绍和《楹书隅录》认为“盖宋时刊书多出坊贾,俗文破体,大抵类然。此本字学独极精审,几于倦翁所谓偏旁点画不使分毫差误。故宋讳之缺避较他本颇详,可知此本非特今世为罕见之珍,即宋椠各本亦莫与之京矣”,堪称“宝中之宝”。书中劳健跋亦赞云“此则郑氏单注,完帙仅传,且为黄顾诸老所未见,真希世秘笈矣”,更可见此本之弥足珍贵。

国家图书馆另藏有此书经注合璧本。其前六卷即宋婺州市门巷唐宅刻本,卷三后有“婺州市门巷唐宅刊”牌记;后六卷为郑注附释文,目前尚未见于著录,刊刻精美,其与婺州本前六卷早经合璧,可谓书林秘籍。

杨氏海源阁旧藏与经注合璧本前六卷虽同为婺州唐宅刻本,然尚有细微差别。杨氏旧藏本卷三后有“婺州市门巷唐宅刊”牌记;卷四、卷十二末亦有“婺州唐奉议宅”牌记。然经注合璧本卷四后无此牌记,且此页别处版刻相同。抑杨氏旧藏全本后印加刻牌记,或其它原因,暂阙疑待考。

此本曾经明代周良金插架,书中钤有“周印良金”、“毘陵周氏九松迂叟藏书记”二印。清代又经何绍基、英和收藏,钤有“何印绍基”、“恩福堂印”、“英和私印”等印。之后入藏汪氏问礼堂,钤有“汪大喜孙孟慈”、“江都汪氏问礼堂收藏印”、“汪印喜孙”、“周玉齐金汉石之馆”、“喜孙秘籍”、“汪”、“汪印延熙”、“汪印介徽”诸印。

后入聊城杨氏海源阁,为其所藏宋本“四经四史”之一,位列“四经”之首,其珍贵可见一斑。书中钤海源阁藏印甚多,如“以增之印”、“臣绍和印”、“海源阁”、“四经四史之斋”、“聊城杨氏所藏”、“东郡杨二”、“东郡杨氏宋存书室珍藏”、“绍和筑岩”、“彦和”、“杨绍和读过”、“杨印保彝”、“秘书外监”、“东郡杨氏鉴藏金石书画印”诸印记。杨氏海源阁书散,1934年,周叔弢收得此书,入藏自庄严堪,书中钤有“周暹”小印。新中国成立后,周叔弢捐献入藏国家图书馆。

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