《鋻古録》(三十六)隋唐昌城王豊鎏金组件

❖❖❖❖

隋(或唐早期)鎏金宴楽佣組

狗符左右一合

三連印一套

獣席鎮四件

胡人説唱佣八件

奏樂女佣七件

带钩七件

童子佣五件

舞女佣六件

以上共三十九件

▲图片一 館藏  鎏金組龠佣 l-001

局部圖

▲圖片二

分析一:

“起泡”、“脱壳”本属銅器品相之缺陷(見上圖,图片二),但這種由年代久遠,深埋地下造成的缺陷却往往是古物鋻定學之“具眼”。

起泡現象產生原因比較復雜,縂的來說是鎏金界面與胎地銅質之間結合出現了問题,一般是因内里銅銹造成的。理論上,銅被外部鎏金層包裹,未接触外部,即不會被氧化還原成銅銹。但實際情况是,所包裹之鎏金層并非完全之密合,或胎地本身带有雑質,而導致局部會出現自内里之銅氧化,銅銹和“起泡”、“脱壳”往往是伴生的。故觀察鎏金起局部之有起泡、脱壳,即可為鋻古學作“具眼”,以金分子結構雖相對致密,但還是會有離子渗透存在,但這必須長時間作用方能顯現,故鎏金器若未長時間埋於地下,一般是不會出現這種狀况的。

除此,古代鎏金器,下圖可以清晰看清砑磨痕迹,此以鎏金件本身之加工態存在,鎏金層較薄之故,即將此器底原來之加工面呈現出来。

▲圖片三

上圖(圖片三)所現之加工態亦可作爲斷代之参考,以漢以前之鋳造采用范鋳法相對較普遍,因爲泥模泥范相對容易修事光潔,以古代有成熟之鋳造技術時代,铸件脱范後基本可以不打磨加工,故器件表面會相對光潔。此器現明顯之加工打磨態,則其范鋳技術已經滑坡,故定其爲漢以後之器,應属不謬。彼時,因煉鐡技術得到了技術突破,鐡器大量開始使用,則可以有相對鋒利之精鋼煅造之刀具,故而,從戰國晚期開始器件之凿鏤錾刻即越來越多。至漢代則器件銘文幾乎完全使用錾刻銘文。

▲圖片四

分析二:

從戰國起,銅器銘文采用錾刻的逐漸增多,特别是到了漢代,能煉出純度相對高的精鋼,故漢代開始有大量鐡制兵器問世,而錾刻技術随着刀具之發展亦得到了大幅提升,故今之所見漢代器皿有銘文者多用錾刻技術加工。此套組佣亦如是,上圖是狗符銘文之錾刻,能清楚看清其刀法。下圖是仕女佣之局部衣着纹様,亦采用錾刻刻出。凡器物用錾刻法者,皆比較容易鉴别,以現代人基本不能熟錬掌握錾刻技術,特别是文字纇錾刻,還涉及一个文法素養,現代一般之工匠皆不可能如古人那様娴熟掌握。

▲圖片五

▲圖片六

分析三:

古代王者頒賜諸侯多皆爲虎符,初唐始以兔符爲祥瑞,大概爲避諱王者名姓之故耳。大概虎符本爲調兵之用,故以虎示低伏及威猛耳,若改爲兔、魚之纇,則未免失其表義之正,亦是後世文明黯貘罷了。漢代以皇帝朝中頒虎符於郡王,郡王復頒狗符於太守,逐階降之。此爲狗符,當即言其爲鎮守一方之太守所執持者。

▲圖片七

狗符文字釋讀

▲釋文一

▲釋文二

“寕爲百夫長,勝作一書生”,此初唐楊炯之詩,以唐詩之見,唐代之有百夫長之官職,再後則未之見,而唐代管制多承襲隋代,故此套鎏金組佣下限不超過唐代,因属不謬。其釋文曰:王命天下衆百夫之兵聖用。以此符文,“衆”字從“直”,從“从”,故衆字從“直”字音也。若通常之見“衆”字從“皿”个,則音義不甚合也,以文法愈古,音義愈正,則此字文法當在唐之前也,以中國文化秦代爲一巨變,至唐代則又一巨變,皆與統治者集權統治有関,盖科擧之制雖始與隋代,至唐代方正真之盛行,言科擧制度則必統一規范文字,以便于科擧审讀閲卷評分之需要,故笔者以此推論此狗符之文法當在唐以前。

考證:

昌城,今在山東半岛東南部,西漢時属琅琊郡①。以史家言,漢代即已置縣。漢代之郡縣制,郡下置縣,縣者,懸也,懸系部属之謂也,則言縣爲郡所辖也。而太守爲一郡之長,郡者,君之邑也。西漢之制,每年講武,皇帝親自向太守頒發虎符,而此爲狗符。以階等言,狗符當次於虎符,故其爲一縣之長官所持。《漢書》曰“縣满萬户,其長官稱令,不满者稱長”,則縣之規模可大可小,縂在萬户上下也。今見此昌城王豊所享之組楽佣,規各其實頗高,古人曰“八宥舞於庭”,君王之禮楽也,此爲六仕女舞佣,則規格僅次一階,故昌城之爲縣必亦属大縣也。

❖❖斷代❖❖

無年款之器斷代是一个難題,一般只能大致地從衣着器用風格等方面推論之,此套宴楽組佣亦如是。

▲圖片八

分析一:

可以從仕女娤飾打扮上做研究,如上圖仕女之髪式,女子结鬟式,爲古代最常見之女子髪式,未足以明鋻古。然下圖(圖片九至圖片十四)女之“结鬟式”,常見於唐代墓室壁画中,大概是受北方游牧民族装扮之影响,北方游牧民族以迁徙活動之故,未能如漢地中原一带便於梳妆,或因風沙之故,需裹頭巾,此“结鬟式”即爲方便也。故而,據此推論爲隋唐時物,應属不謬。

▲圖片九

▲圖片十

▲圖片十一

▲圖片十二

▲圖十三

▲圖十四

▲圖十五

▲图片十六 日本正倉院藏唐代琵琶

分析二:

此組宴楽佣中,以七女所持楽器見,圖三所持當是瑟,瑟乃傳統中原楽器。圖5、圖7似爲排萧及笙,亦中原本即有此種楽器。圖2、圖3,皆爲手鼓,西北游牧民族多喜用此楽器。上圖爲日本正倉院藏唐代琵琶,與圖6仕女所抱之器大致相同,故圖7女子所持可以确認爲琵琶。

一般以爲,琵琶乃唐代從丝绸之路傳入,但實際上琵琶傳入中國歴史要更久逺些。漢代劉熙《釋楽器》即已載録此楽器“出胡中,馬上所鼓”,但正式在中國流行,笔者以爲當在南北朝以後,十六國時胡羯甞一度占據中原,而禮楽之盛行必自上而下,宫中尚之,方能形成風尚流行於世。故此斷代亦應將上限定在南北朝。

▲圖片十七

分析三:

胡人説唱佣爲漢代較典型之器件,一般爲陶制,或漢绿釉(如下圖,圖片十八),大概從戰國起,趙國率先行“胡服騎射”改革中原着装之不便利者,其實是原來居息西北方之游牧民族文明與中原農業文明交流的一種表現,胡人説唱佣亦属此種影响。這様的情况一直延續到隋唐,唐以後即不盛行,故據此也可論器件年代在宋之前。

▲圖片十八  漢緑釉陶説唱佣

分析四:

從带鈎式様上(下圖,圖片十九'圖片二十,圖片二十一),亦可以看出北方草原文化之特色。以昌城本在中原,不應有此等風格之带鈎,笔者以爲,此或系五代十六國,胡人入侵中原,特别是羯人甞一度統治中國,故有此種之沿襲。雖後來中原統治者盡可能地已經將胡風改除之,一些重要之標識性的内容皆已恢复漢制,但像諸如带鈎等使用較普遍者,或影响不十分重要者,即繼續沿用之。

▲圖片十九

▲圖片二十

▲圖片二十一

▲圖片二十二

▲圖片二十三

▲圖片二十四

◆◆◆◆◆◆

近代器件比對

近代鍍金金剛镢

長度:23.1 cm

▲館藏  様品l-010

▲圖片一

分析:

現代制品,一般采用電鍍鍍金,這種産品大多金層匀薄,容易在使用中邉縁處磨脱鍍金層,即如此件圖片中所現。

現代電鍍金制品,金層較匀,一般不會有脱壳、蜕皮現象存在。

又,黄金最純正之色是黄色,然古代之金純度或未必高,多略現赤色,而曰“赤金”,其實是由提純技術之不同造成的。故鋻定者,先視金色,或泛青白色者,多即属後世之作。

▲圖片二

丙申冬月十九日

① 秦朝統一全國後,地方實行郡縣制,全國分爲三十六郡。琅琊郡爲三十六郡之一,治琅琊縣(治所在山東膠南市琅琊鎮夏河城),轄山東半島東南部。西漢時期治東武((今山東諸誠市城關鎮東古城子村),領51縣。包括今山東半島東南部的海陽、即墨、崂山、膠縣、膠南、沂水、莒南、日照、五蓮、贛榆(今江蘇贛榆)及青島等地,屬徐州。 東漢建武十七年(41),光武帝封子劉京爲琅琊王,琅琊郡改爲琅琊國,建都于莒(今山東莒縣城陽鎮莒國古城)。建初五年(80)琅琊國移都開陽(臨沂市區)。領13縣。 建安二十一年(216),曹操殺琅琊王劉熙,國除爲郡。

(0)

相关推荐

  • 出土时一分为二的文物,专家还以为弄坏了,在古代可调动千军万马

    在中学语文课本中,我们就学到过"信陵君窃符救赵"的故事.它节选自<史记·魏公子列传>,讲述了信陵君为了解救邯郸之围,不惜冒险犯难,偷取魏王的虎符,救下了赵国,同时也保存 ...

  • 煮酒论英雄之三国良将,臧霸篇(上)

    三国良将系列之臧霸(上) 煮酒论英雄,且谈三国人物. 本期开始,三国武将的介绍将再次回到曹魏阵营.在汉末乱世之中,青.兖.徐三州交界处有这样一股力量,与周边各大诸侯周旋逶迤,投降曹操后长期保持半独立, ...

  • 诸葛亮本是山东人,年轻的时候,为何跑到河南南阳种地?

    古代交通并不发达,一个普通人一生的游历范围或许就是只有本州.本郡而已.再加上宗族观念的影响,不少人一辈子都田间劳作,很难走出去.所以经常能看到某地有一个大族,整个村都是同一个姓氏,上前询问才发现,原来 ...

  • 东晋侨置琅琊郡是现在什么地方

    ​西晋末年,中原板荡,琅琊国人有千余户追随琅琊王司马睿(也就是后来的晋元帝)过江,东晋太兴三年(320年)侨置琅琊郡,一开始没有实土.咸康元年(335年),桓温担任琅琊太守,始割丹阳郡之江乘县地为实土 ...

  • 古传三十六闭手

    仙人躲影 他人右手打来,左手望右推开,闪身背后却左推,须知右脚管碍.敌若恃强倒右,我却顺右加推,还将左脚一勾来,躲影颠跌莫怪. 老儿锄田 右手拿他右手,劈手正中肘中,变拳冲破面颜红,压下须当要重.右肘 ...

  • 《鋻古録》(三十八) 戰漢錯金銀青銅器研究 上

    試擧真.偽各數種藏品,分析,比較,研究其古物鋻定學特徵及論證依据. ❖現代仿制品❖ 1.錯金銀博山鑪 ▽ 此標本件f-001,系仿制漢代博山爐造型.該器整体鋳造,黑漆古,緑銹都已仿制基本到位.當時售者 ...

  • 三十六个骑龙穴(古歌诀)

    三十六个骑龙穴(古歌诀) 第一骑龙顺势龙,两边包护走如飞,去龙作案遮结脉,不见三阳便是奇. 第二骑龙顿数峰,逆转回顾老祖宗,时师盖道龙无正,倒插金钗在此间. 第三骑龙两畔高,岂知真龙在中腰,时师若下檐 ...

  • 华夏古村镇(三十六)---增城夏街村

    增城夏街村是开居时间较早.宗族聚居人数较多的一个古村落.先有石氏,大约在南宋时期,已有近千年历史,其后叶氏.王氏,然后是黎氏.黎氏在数百年间成为地方望族,并在村中形成一整套的宗族文化及特殊的管理结构. ...

  • 七绝·辛丑八月杂吟之再游额尔古纳草原(三十六~四十)

    七绝·辛丑八月杂吟之再游额尔古纳草原(三十六~四十) 三十六.湿地风情 曲水遥遥不见头,萋萋草色没云流. 飞禽不问游人趣,时而盘旋时放喉. 三十七.草坡 小山圆顶似孤僧,萋草青青护几层. 坡上游人疯不 ...

  • 古传形意拳三十六剑

    习练,却可达到身剑合一的效果,可谓是不可多得的剑法.此剑法已濒临失传,故将此剑法公开,献于读者. 进步六剑 预备式 面向西南直立,左足平行于南北直线,右足弓贴于左足跟处,两脚成45度夹角,左手持剑,右 ...

  • 尹锋:阳宅风水古例解析(三十六)

    阳宅风水古例解析(三十六) 尹锋   实例三十六(自<沈氏玄空学>) 按:<沈氏玄空学>中所选之案例乃为章仲山所著之<宅断>,<沈氏玄空学>在编纂时附有 ...

  • 《鋻古録》(四十四)古书画印章鉴定原理初探

    香港佳士得秋拍成交了一幅苏轼的<木石图>,据说创下了书画拍卖的新高,4.6个亿.被故宫博物馆买去了,起拍就4个亿,基本没有形成竞拍追赶.比拍卖前预期要拍8个亿低了许多.是众多私人收藏家没有 ...

  • 《鋻古録》(三十七)书画鉴定中的双胞胎问题分析

    长期的书画经营生涯中,遇到名家真迹书画"双胞胎"事件颇多. ▲图片一 <张大千回顾展>图册 从前台湾长流集团收藏张大千颇富,举办过一次张大千遗作展,还出过一本张大千画集 ...