收费三千和收费五千的差别

有人这样说：

郝万山老师，李赛美老师，四五个人，在武汉还带着梅国强老先生，才三千

因为不谦真人之讲座，要收费五千，而这几个人才收费三千，所以有的人就不服，言下之意，这些人的名望要比不谦真人高，反而收费低。这些人的中医水平究竟怎样呢？不谦真人仅仅举一例说说。

《伤寒论》：

伤寒，脉浮滑，此以表有热，里有寒，白虎汤主之。

郝先生是这样认为的：

白虎汤又是辛寒折热的一张方子，所以这里的脉浮滑的浮，就不是主表的浮脉，而是主热的浮脉。

……

接着下面两个证候，“表有热，里有寒”，这显然是错简，里有寒不应当用白虎，而且表有热，在《伤寒论》中只有表有寒的时候，也没有表有热。明明知道这是错简，但是我们在写《伤寒论讲义》的时候，还要根据它的原文照模样给它画下来，但是我们后人要给做一些解释。

郝先生认为“表有热，里有寒”，是错简，也就是讹传。这是显然不懂白虎汤病的病理以及药理，在《伤寒论》中，凡是脉浮者，病在表，三阳合病，阳为表，为“表有热”，用白虎汤，所以不是错简，而是郝先生没有理解此条文的内涵，郝先生认为“里有寒不应当用白虎”，这是不懂一阴一阳之谓道，三阳合病，厥阴并病，这就是“里有寒”之意。

因为没有理解，所以郝先生也不敢驳斥《桂林古本伤寒论》中篡改的条文，《桂林古本伤寒论》：

伤寒，脉浮滑，此表无寒，里有热，白虎汤主之。

所以，如《桂林古本伤寒论》这样的伪书，别人当作宝，其实不如草。医学造诣是差不得一点点的，差了一点点，就是差了十万八千里。

又《伤寒论》：

 伤寒，脉滑而厥者，里有热也，白虎汤主之。

白虎汤中石膏治三阳合病，而知母治太阴，故而说“里有热”，脉滑者为实。厥者病在厥阴，所以此条文是放在厥阴病中的。有关白虎汤的三条内容是相互印证的，原作者是绝对不会搞错的，后人眼盲心盲，怎么可能看得懂。就算不谦真人如此解析白虎汤，读者还是不会正确使用此方的，《伤寒论》中隐含的医学技能是需要面授的，所以王叔和引用孔子之语说，生而知之上。

很多学中医者，是不知道自己有多大的能耐，医学造诣不够，随意增药减药，立刻就出错。在《伤寒论》中就记录了很多误治条文，所以即使医学造诣很高了，还是会出错。普通医生误治后，或者自己不能判断问题所在，或者不知道怎么挽救。而《伤寒论》的原作者能迅速发现问题，以及挽救误治。譬如说《伤寒论》：

 阳明病，下之，其外有热，手足温，心中懊憹，饥不能食，但头汗出者，栀子豉汤主之。

阳明病，本应下之，但其外有热者为误治，阳明与太阳合病，若下之，外热里虚，故心中懊恼，饥不能食，但头汗出，故用栀子豉汤反治。

有些人是把中医庸俗化，没有任何专业的医学概念和医学理论，就以为自己是中医行家，这是白日做梦，实际诊断处方必然会出错的。中医是高度专业的学科体系，有复杂的理论逻辑，诊断处方都是要逻辑推理的，譬如说，用玄武汤与用附子汤是不同的，两方只有微小的差异，但是原作者立方是有深意的。又譬如说，伤寒一日是麻黄汤病，伤寒二日是大青龙汤病，伤寒三日，若再发汗而不解，则坏病。

不谦真人讲授医道，都是精心准备，不断完善讲义，力求能让学生完全理解和掌握。凡跟不谦真人学医者，有空就要将《伤寒论》中的方剂反复推演，如此则熟能生巧。选择了正确的道路，持之以恒地坚定方向，一定会有成就，但是假如选择了错误的道路，必定一生无成。

教学原本是需要精雕细琢的，若一学期讲解《伤寒论》是最佳的，以便学生自我巩固。但是时间所限，不得不在短时间内给学生填鸭式灌输知识。

老师对医学的透彻理解，可以坚定学生之心。假如老师都是含糊其辞而不能详解医学，学生必然叛逆。

不谦真人若不解析《伤寒论》，天下医道绝。

收费五千，实在是太低了。