保护精炁——人生立命之本
一、先天真一之气，即炁对人的生命的重要性。
人们常说人的性命如何，是指人的生命包含着性与命两个密不可分但又独具特色的部分。“性”指人的天性、自然之性、本性。它是生命最重要的构成部分，是人的生命之灵，是生命的主宰，古代称之为天性，元神是其代表。在人到“天癸至”后，受环境污染其天性之元神，演变为后天之性，称之为识神，亦即欲望之神，从此对天性的一大改变多集中在性欲上。在人的天性中，性是延续生命的一种天性本能，它主要用以繁殖后代；但在经济发达、物欲横流的社会中它被扩大并走偏了，成为危害人生命的时代病。
“命”主要指人的五脏六腑，骨肉血脉等。命的主宰和代表，是人体中一种具有神奇功能的先天真一之气，古人称为炁，炁是人的生命之根，造化之源，生死之本。人体中这种神奇的炁，是人体生命物质的控制系统，它有点像电脑上的windows操作系统。说它神，并非鬼神之神，而是具有形象的特殊之气，亦可称之为太极之气。
关于炁对人的生命的重要性，可从以下几方面加深认识之：
（一）从炁与经络的关系看
在人体生命科学三大系统中：人的外形是筋骨皮，它靠五脏六腑濡养；人的本质是经络脉，它靠炁推动运行。这就是说先天真一之气饱满充足时，经络脉的运行是畅通的。人体经络脉是一个复杂的巨系统，它给人体的五脏六腑，骨、肉、筋、皮、毛等细胞的新陈代谢送去营养，带走废物，保证各项细胞的新陈代谢正常运行。这时人是健康的。但当炁减弱之后，经络脉因动力不足，即产生瘀滞，而瘀滞的点、线、面处的细胞代谢受到影响，就成为产生疾病的场所，有此可见先天真一之气对生命的重大作用。
（二）从炁与五脏六腑的关系看
古代道家功法之机理中有“七宫”说：即在人体由头至会阴的子午线上，自下而上有七个宫，它们是睃宫（精华之库）、玄宫（水液之库）、丹宫（调节之库）、心宫（循环之库）、嗌宫（生长之库）、命宫（智慧之库）和黄宫（精神之库）。按现代科学的免疫系统说，就是七个内分泌腺体，自下而上为性腺、肾上腺、胰腺、胸腺、甲状腺、脑下垂体和松果体腺。人体“七宫”所在位置，正和七个腺体相对应。其中最关紧要的就是性腺。它是人体的“炉火”，炉内的熊熊火焰是保证生命之鼎（指它上面的六个腺体）正常运作而不会冷却乃至熄灭的关键，而炉火旺盛就要靠先天真一之气的充沛。现代人的诸多疾病的主要原因大多是性腺中的先天真一之气，因手淫、遗精、过度性交等导致真气自损严重，相关脏腑等得不到应有的“火力”而衰弱生病。因此，爱惜真气，是祛病强身健康长寿的关键。
（三）从炁在人生中的演化过程看
人的生命演化过程是生，老，病，死。古人认为人的先天阶段是生，而老，病，死就是人的后天阶段。两者的分界是“天葵至”，即男子第一次射精，女子第一次月经。古人说：“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人”。人是由父精母血交媾，各献出12铢炁形成胎儿，在“天葵至”时其炁达到384铢（古代计量单位是一斤为16两，一两为24铢，故一斤为384铢）这标志着已经成长为男子汉，这384铢真气是供人一生的生长和发育的能源动力。但是“天葵至”后，大多数男人陷入社会环境污染、黄色诱惑及“手淫无害论”、“精满自流论”乃至“手淫有益前列腺防癌”等谬论的误导，七情六欲，名声利所，绝大多数坠入手淫、遗精或过度性生活的迷妄中。而每次射精耗损真气12铢，从此走上了加速老，病，死的过程中。不知“保精惜炁”直到痛苦地、过早地结束生命。古人用周易的卦象演绎人生。“天葵至”时，为一生炁最充沛的乾卦 ，标志着男人成长为男子汉，从此以后其真气每八年下一个台阶，耗损64铢炁，乾卦的一个阳爻变成阴爻，即24岁变为垢卦 ；32岁变为遁卦 ；40岁时变为否卦 ，此时其炁已耗损过半。宇宙的规律中最重要的是天地气相交，即天气下降，地气上升，乾为天气，坤为地气，所以泰卦 代表宇宙自然规律，是为天地气相交的安泰吉祥之卦象。而否卦 是天地气不相交而相背离的病态。其卦辞说：“阴气不能上达，天地难交，万物不通，内小人而外君子，遂使小人道长，君子失势。”其意思是指人体内正常的阴阳气不能相交，遂将使小人（指邪气，阴气）之势力增长，君子（指体内正气、阳气）失去控制之能力，从此走上诸病多发，加速走上老、病、死的进程。此时若仍不知修炼，就可能像傅彪，高秀敏式地结束生命。人到48岁，变为观卦 ，56岁变为剥卦 。64岁时变为坤卦 ，此时到了“真气耗尽，无常至矣”。这时人的384铢先天真一之气已经耗损殆尽，鬼来接你了。
由此可见，在人生过程中，若不知养生保健，尤其是不知保护精炁，反而在手淫遗精，性生活中频繁失精损炁（每次射精耗损炁12铢），要想健康长寿是不可能的。关于养生保健之道，《黄帝内经》说：“知其道者，法于阴阳，合于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”又说：“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
综上所述，人生若不珍爱生命，特别是不知“保精惜炁”，为满足性欲要求，随意损精耗炁，定会引来诸多疾病。加速老、病、死进程。过早地痛苦地结束自己的生命。冷静思之，令人发指。
二．珍惜生命，必须要“保精惜炁”。
从古中医之“命门说”应深知“保精惜炁”是关系人的生命之基石者。张介宾（明）著《类经附翼》之“三焦包络命门辨”说：“命门者，精神之所舍，原气之所系，男子以藏精，女子以系胞。”又元阳子曰：“命门者，下丹田精气出飞之处也。”又曰：“道家以先天真一之炁藏乎此，为九还七返之基，故名之曰丹田。……”叶叔文曰：“人受生之初，在胞胎之内，随母呼吸，受气而成，及乎生下，一点元灵之气，聚于脐下，自为呼吸，气之呼接乎天根，气之吸接乎地根，凡人之生，唯气为先，故又名为气海。然而，名虽不同，而实则一子宫耳。子宫之下有一门，其在女者，可以手探而得，俗名为产门；其在男者，于精泄之时，自有关阑知觉。请问此为何处？答曰，得非此即命所耶？曰，然也。”又曰：“夫身形未生之初，父母交会之际，男之施由此门而出，女子摄由此门而入，及胎元既足复由此出，其出其入，皆由此门，谓非先天立命之门户乎？及乎既生，则三焦精元，皆藏乎此。”故《金丹大要》曰：“炁聚则精盈，精盈则炁盛。”梁丘子曰：“人生系命于精。” 《珠玉集》曰：“水是三才之祖，精为元炁之根。然则精去则炁去，炁去则命去，其固其去，皆由此门，谓非后天立命之门户乎？”又曰：“且夫命门者，子宫之门户也，子宫者，肾脏藏精之府也；肾脏者，主先天真一之炁，此门锁钥之司也。而其所以为锁钥者。上赖命门之闭固，蓄坎中之真阳，以为一身生化之源也。此命门与肾，本同一气，道经谓此当上下左右之中，其位象极，名为丹田。”
根据前边对命门、丹田、肾以藏先天真一之气等论述，张景岳给予总结式论述曰：“故命门者，为水火之府，为阴阳之宅，为精气之海，为死生之窦。若命门亏损，则五脏六腑皆失所恃，而阴阳病变无所不至。其为故也，正以天地发生之道，终始于下；万物盛衰之理，盈虚在根。故许学士独知补肾，薛立斋每重命门，二贤高见，迥出常人，盖得于王太仆所谓壮水之主，益火之源也。此诚性命之大本，医不知此，尚何足云？”
我在研习“命门说”中，结合余之道法修炼的理论与实践，在当今青壮年多在性失误事的迷妄中，严正提出“保精惜炁”，希望能扫除环境污染，清除“精满自流论”， “手淫有益防前列腺病论”等谬论。唤醒性失误者走上“保精惜炁”论的平台。战胜亚健康与诸多伤病，依靠挖掘自身潜能获得真实健康与幸福。
如前论述，道家经典认为男人在“天葵至”时，其先天真一之气达到384铢，才出现人生首次射精，由此不难看出，“炁为精之帅，精为炁之基。”一次射精耗损12铢炁，从此炁在逐年减少中，就不可能有精满自流之说了。那么遗精是什么原因呢？我认为遗精之原因有二：一为心理因素，孟子说：“食色性也”，食是为了保持自身生命活力，性是为了延续生命，繁衍子孙。古人对此十分认真，大多在性生活上若不为生育子女。则採用房中术而不射精，以保持自身健康之基石精满炁足。现代人则扭曲了孟子的原意，在性问题上成了追逐射精时的快感而忽略了保精惜炁是保证自身健康的根本条件。更有甚者则为此而走上荒淫无度的乱性生活，既害了本人，又污染了社会环境。当人的色欲旺盛时，白天看到女色，夜晚梦中拥抱而遗精。其二为不知阴部卫生，如有的包皮较长，尿液沉积在龟头上，卯时阳物坚挺时刺激发痒，就诱发遗精。又如有人习惯俯卧睡眠，卯时受压迫也易遗精。所以所谓精满自流论是没有道理的。它起着麻痹人的作用，不利于人的健康根本。
三．为什么说“手淫无害论”，“手淫有益防治前列腺病论”是极其荒谬的呢？大家知道，射精一次耗损真气12铢，真气是人体生命的基石，过多耗损真气是人们多病的根本原因。更是一些疑难重症的诱因。这就证明，手淫是极有害于健康的。关于“手淫有益防治前列腺病论”更是极其错误，又是坑人的。大家知道，男人的前列腺，女人的三角区是人体泌尿生殖系统的重要组成部分。它是诱发性欲来潮的前提条件。而前列腺病的病因主要是该腺体被频频发动，过劳所致。因此我认为手淫是慢性自杀行为含有二重意义。一是一次射精耗损炁12铢，而精是炁之根，精去则炁去；炁又是人的生命之根，炁去则命去。二是前列腺炎源自于它的过度劳累，又极可能发展成癌或囊肿等重症，这对中老年人的生命威胁较大。
我的理论研究与修炼实践证明，保护前列腺是男人珍爱生命的根本一环，绝对不可小视。因此，戒除手淫，讲究阴部卫生，控制婚后性生活，也就是珍爱生命、重视“保精惜炁”的最重要的环节。
四．先天真一之炁的聚炼
前边说先天真一之气的保养的重要性，相信这会对已走上性失误道路的青壮年有所帮助，大多能悬崖勒马；也会帮助尚未达“天葵至”或才发生性失误的青少年朋友及时清醒地对待这项关乎生命的大事。然而对已经在性失误道上行之较远，有了亚健康症乃至发生了记忆力减退、阳痿，或其他医药难治的疑难症者当如何从根本上扭转危机，聚炼先天真一之气呢？
（一）修炼真传内家拳能走上聚炼炁之道。中国传统文化中之武术，当以修炼道家功法为基础的太极拳、形意拳、八卦掌等真传内家拳，就可以得到聚炼先天真一之气的功法。例如，《形意五行拳图说》中之“形意拳一气”说：“太极本混混沌沌，无形无意，而其中却含有一气，其气流行宇内，无所不至，而生机萌焉，名曰“一气”，亦曰“先天真一之气”，由是气而生两仪，而天地始分，阴阳始判；人类也于是乎产生，故是气也，实为人类性命之根，造化之源，生死之本。人能养是气而保之弗失则长生，断丧之而听其涣散，则夭死。形意拳者，是以后天人为之锻炼，参阴阳、合造化，欲旋转乾坤，由后天返先天，保养是气而使之登于寿域者也。故是拳虽变化万端，玄妙百出，若概括言之，总不外乎炼气二字而已。”
（二）先天真一之气，即炁。在人身亦称为太极之气，亦即阴阳合一之气。张景岳说：“夫阳主生，阴主杀，故阳惟畏其衰，阴惟畏其盛，非阴能自盛也，阳衰则阴盛矣。凡万物之生由乎阳，万物之死亦由乎阳，非阳能死物也，阳来则生，阳去则死矣。试以太阳证之，……天地之合者，惟此日也；万物之生者亦惟此日也……人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。阳衰者，即亡阳之渐也……天之运，人之命，元元根本，总在太阳无两也……可见天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳”。人身之阴阳，是以阴为体，阳为用，故凡不知“保精惜炁”者，其自损阳气，导致阳衰而阴盛，这是产生疾病的根本原因，亦是加速老病死过程的必然之由。