雍正王朝：老四胤禛如何奠定孤臣地位，看懂这段江南歌谣了吗？
（杨角风谈雍正王朝第226篇文章）
《雍正王朝》之所以是一部神剧，全在于越品越香，每一句话，每一个动作，每一个神态，都饱含深意，蕴含着大量做人做事的道理，以及职场潜规则。
在剧中，老四胤禛，也就是后来的雍正帝，虽然每一次出场都是高大上的形象，实际上很多动作背后，都藏着他至高无上的谋略。
这种谋略甚至骗过了众臣，骗过了兄弟，骗过了康熙帝，并最终登上了皇位。
今天我们回到剧集的开端，给大家分析一下，老四胤禛江南赈灾，为什么揭开了他夺嫡的序幕？
杨角风谈雍正王朝第226期：雍正王朝：老四胤禛如何奠定孤臣地位，看懂这段江南歌谣了吗？
一、
《雍正王朝》一开场就是一座龙椅，随着镜头往下推，是两边的对联，是皇冠上的珠子，是皇冠，是皇上……
这其实就是一幅江山社稷图，外面电闪雷鸣，里面众臣跪倒一片，就说明这个江山出了问题，已经处于风雨飘摇之中。
此时康熙帝的心情必然跟这天气一样，愁云密布，他盯着一副对联的下联仰望：
“表正万邦，慎厥身修思永；弘敷五典，无轻民事惟难。”
意思就是说，做君主的要有君主的样子，谨言慎行，这样才能万国来朝，国家统治才能长治久安。同时要遵循三纲五常，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，做人要仁、义、礼、智、信，不要轻视人民所从事的事情，且能体会到民间的疾苦。
在这种情况下，众皇子得以出场，在这场朝堂议事上，只有老四胤禛的表现让康熙帝满意。
太子胤礽在这种紧急情况下，还不忘跟郑春华鬼混，面对南方水灾，竟然毫无办法；老八胤禩顾左右而言他，只说好话，不提问题，也无法解决实际问题；只有老四胤禛，不仅发现了问题，也提出了解决问题的方案。
实际上当时朝堂之上，或者讲在康熙帝的心目中，太子胤礽是坚定的皇位继承人，候选人是老八胤禩，老四胤禛从属于太子，根本没有入康熙帝的法眼。
他要想打破这个局面，就必须不走寻常路，也只有如此，才能争取一线希望。
二、
如果没有这场大雨，没有黄河的泛滥，没有国库的空虚，老四胤禛根本就没有机会。太子胤礽监理国事，老八胤禩都能掌管户部，而老四胤禛，当时没有具体负责的事务，仅仅有康熙帝的一句不走心的话：
“皇阿玛让儿臣平日里留心政事！”
仅仅是留心，老四胤禛就把这项权力发挥到了极致，不仅瞒着太子，也瞒着老八，私自就把户部账目查了个底朝天。
两个人跪倒在朝堂之上，一个鞋底是湿的，一个是干的，就给康熙帝留下了实干家的印象。
要知道，这时候的康熙帝还是相当维护太子胤礽的形象，虽然恨铁不成钢，但还是尽力维护：
“玄烨把国事交给太子……还有你们这些阿哥们协同办理，现在弄成这个样子，我们还谁都不知道！”
这个烂摊子是你们这些阿哥造成的，自然也由你们这些阿哥来收拾，但是众人都退缩，只有老四胤禛挺了上来。
他为什么这样做？
其实他准确了判断了众阿哥的心理，先说老八胤禩，他为什么不敢接这个差事？
按照常理判断，老八胤禩掌管户部，出了这么大亏空，本应该由自己收拾烂摊子。同时江南是他的势力范围，去筹款再正当不过，但是坏就坏在他是以“贤”著称。他立身之本就在于这些拥护他的大臣，逼他们捐款，就等于挖自己墙角，这事不能干。
三、
但是如果这个差事让太子胤礽的人去干，那么结果就不一样了：
干成了，则得罪一大批朝臣，这群人一边骂太子，一边聚集到老八胤禩身边。这事要办不成，灾情的灾民就不是灾民了，那就是一群义民，水淹的就不是黄河两岸，而是紫禁城，最后担罪的还是太子。
所以，老四胤禛接下这个差事，就是抗雷的活，只会让老八胤禩高兴，让太子胤礽难过：
“没把握就不要去了，两百万两银子你向谁要？就算筹到了，还不得得罪一大帮子人。老四，你是我的人....”
太子胤礽越强调老四胤禛是自己的人，其实就越让老四胤禛坚定，自己不要成为他的人！那么怎么才能在这次赈灾的过程，作为独立的个体出现在康熙帝面前，同时具备夺嫡资本呢？
这就是老四胤禛的聪明所在！
“为皇阿玛分忧、为太子分劳、苟利社稷、吾愿往矣！”
老四胤禛“明知山有虎，偏向虎山行”，选择了这么一项高难度的差事，给康熙帝的印象就是，毫不为己，专门利人，为了江山社稷，在所不辞。
为了逼那些富商和官绅就范，老四胤禛使了不少手段，包括纵容灾民进城、截留任伯安书信、逼有钱人捐款等等。他能截留任伯安书信，必然也能截留那些弹劾他的书信，但是他没有这么做。
他是在康熙帝面前刻意营造“一心为国”，宁可留骂名的印象，他回京后专门提到“孤臣”这个词，这就是在做铺垫。
四、
老四胤禛必须通过这些弹劾的奏折，来试探康熙帝对自己的评价，同时也试探了太子胤礽。
如果大家一致认为老四胤禛该罚，那么这个罪过会记到太子胤礽头上，毕竟他是太子的人。如果这个罪最后康熙帝没有任何处罚，那么恭喜老四胤禛，他已经脱离太子党，可以作为一支独立的力量，参与到夺嫡之争了。
果然，康熙帝面对江南官员交上来的弹劾老四胤禛的奏折后，召集太子和上书房大臣商议，太子胤礽先是肯定了老四胤禛的功劳，又担心功高盖主，于是又否定了他的行为：
“皇阿玛经常开导儿臣们，要以德为本，以仁导行，激烈激诈的手段，并非立身之本，治国之道，要说在这方面，四弟是欠缺了点。”
太子胤礽简直是神助攻，他也用“德”和“仁”来评价老四胤禛，可是他站的立场却是那些官员。对他们“德”和“仁”恰恰是对那些受灾百姓的“不德”，“不仁”，反观老四胤禛反而是“大德”和“大仁”。
太子的境界实在是低，他是想表明，自己才是太子，自己不认可老四胤禛的表现，你们大臣们怎么说？
而在场的三位大臣，表情各异，显然对太子此举不理解，康熙帝急忙转移话题：
“啊，天津桂顺斋啊，进上来的沙琪玛，用的是真狗奶子加蜂蜜，御膳房的做法不一样，李德全，给大人们各上一份尝尝。”
康熙帝的意思就是说，只有接地气的真狗奶子沙琪玛才是真正有味道的，要想真正治理国家，还需要像老四胤禛这样接地气，不要人为跟百姓制造鸿沟。
五、
难道老四胤禛有未卜先知的特异功能，要知道这时候的他还没有把邬思道招纳营中呢？
他当然无法判断朝堂之上，面对众臣的弹劾，康熙帝和上书房大臣们会怎么说。但是他也有辅助之策，那就是江南歌谣：
“天不怕、地不怕，就怕四爷叫回话！天不惊，地不惊，就怕四爷调回京！”
那么这段歌谣究竟是谁编的，又是怎么传到康熙帝的耳朵里呢？
真的是江南那些灾民编的吗？显然不像，结合后来李卫推行新政时编的歌谣，老百姓饭都吃不上了，哪里编的出这么工整，又形象的歌谣，毕竟还有几个隐喻在里面。
会不会是江南那些官员编的呢？
显然也不是，这段歌谣一看就是歌颂老四胤禛的，受益人也是灾民，他们弹劾还来不及呢，哪有可能去歌颂他。
所以，这段歌谣只能是老四胤禛自己编出来的，然后想方设法送到康熙帝的耳中，他此举有何目的？
很简单，他就是要制造巨大的反差，一方面是众多大臣在弹劾，一方面又是广大群众在歌颂。孰对孰错，一目了然，别忘了他前往南方赈灾的目的是什么，一切脱离目的的表现，都是假象。
就这样，老四胤禛在康熙帝心中的形象瞬间放大，也进入了他的考察范围，他回京述职，特意提到孤臣二字，康熙帝大为欣赏：
“好！有个做孤臣的心思，就没有办不好的事。”
康熙晚期，社会腐败日益显现，有心刷新吏治，但力不从心，也不符合康熙帝“仁德”的形象。老四胤禛敏锐地捕捉到这个信息，太子胤礽也罢，老八胤禩也罢，都没有这么大的魄力和决心。只有老四胤禛表现出来的，让康熙帝大为感动，也为大清的未来，带来了希望。
老四胤禛出奇制胜，不惜得罪众臣，在康熙帝心中牢牢刻上了“孤臣”标志，“孤臣”再演变就是“孤君”，他后来能当上皇帝，就是从这次事件开始的。
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