细读邓散木《篆刻学》：肖形印

古人们认识和记录世界的符号最早起源可能就是图形，看到什么就画什么，因为它最直观最简单省事，甚至中国的汉字也是由象形文字开始发端的，比如这些最早的简单汉字，其实就是画出来的图形，比如下在这几个字：

(象形字举例）

这些象形字，看到文字，基本就可以联想到意义。比如，人字就是站立的人的侧影；比如羊，就是夸大了头部羊角的简笔画。

既然文字与图画的关系如此紧密，那么，经常用文字入印章的古人，自然也会把图画放入印章。这一类印章，就是肖形印。通常意义上，肖形印也称象形印、画像印、图案印或图纹印等。

(肖形印实物）

我们看邓散木在《篆刻学》里的说法：

古肖形印有二类：一为纯图画象形者，一为图画中附有文字者。纯图画象形者，有龙、凤、虎、兕、犬、马以及人物、鱼、鸟，飞潜动静，各各不同，莫不浑厚沉雄，专以古朴取胜，虽其时代未可确断，要为三代古物无疑。

肖形印分为两类，一类是仅有图画象形的，一类是有图有文的。这无疑是正确的。但后面的话并不完全正确。

( 《篆刻学》书影）

所谓“三代”，指夏、商、周，邓先生所下结论的论据是陈簠斋（即陈介祺）的话：“圆肖形印，非夏即商”，陈簠斋的话也并不正确，拿来做证据当然结论不会正确。因为这里的“圆形玺”据考证应为西周晚期或春秋时的作品。

（故宫博物院藏古肖形印）

更有后出土的证据证明，战国时期，也有肖形印。例如这方藏于上海博物馆的禺疆肖形印：

（战国禺疆肖形印）

而且，随时代发展，战国的肖形印出土越来越多，如图这些，都是战国肖形印：

(战国肖形印举例）

如果说，战国还勉强还算是东周的余声的话，那么，到了汉代，总不能再算作“三代”了吧，因为汉代也有大量的肖形印出现，邓先生所举肖形印图形，多属汉代肖形印，如图：

(汉代肖形印举例）

是的，这些肖形印，多以白文为主，邓先生说“肖形印多白文，其图画凹下之处，常有细纹突起，盖便施于封泥之用者也。”实际上是，有了这些细纹路，在封泥效果中，肖形中的毛发纹路等细节就显现出来了，如图：

（肖形印中的纹路）

有了这些细纹路，这方肖形印中的老虎身上的花纹，形象多了。

以上是纯图形印，下面说图画附文字的肖形印。

“附有文字之肖形印，以汉印为多，中刻姓名，四周附以龙虎或四灵等，后人谓之四灵印。亦有刻象形图案以代其本字者，在汉印中别具一格。”

又有图画又有文字的肖形印，在汉印中较为多见，在这时，印章制作技术完全成熟，在印章中铸刻图案已经成为文字的装饰手法，此时的肖形印，美不胜收，如图：

(汉印中的图案加文字印）

第一方，文字为“日利”，图案似为一只仙鹤，这是一枚吉语印；第二方是一方私印，印文为“中卿”，图案为龙和虎；第三方也是一方私印，印文为“泠平”，图案同样是龙和虎，只是姿态不一样了。再比如：

(汉印图案加文字肖形印举例）

第一方是双鱼“日利”，双鱼的鱼骨明显，别具匠心；第二方单独一个“印”字，配一个龙的图案，很可能印主就叫“龙”；第三方印文是名和字放在同一方“四灵印”里，所谓的四灵，四个图案分别是“青龙、白虎（一说麒麟）、朱雀（一说凤凰）、玄武（龟）”，印文是“徐成囗，徐仁”，第四方同样是“四灵印”，印文是“赵多”。

汉代也出现了朱文肖形印，如图：

（汉代的朱文肖形印）

第一方是一个胖大的“玄武”背上驮着一个私印“囗弘之印”；第二方则是朱文肖形装饰下的一方吉语印“窒孙千万”。

（来楚生先生的四格肖形印）

顺带说一句，汉印里的这些肖形印、四灵印、龙虎印以及各类图案装饰印，自明清开始，就为后世众多篆刻家临摹效仿，到了近代，来楚生先生又将肖形印创作发展为一个庞大的单独领域，作品极具艺术价值，这里就不再一一举例了。