道德经~打坐要领（连载31）：用兵心态 | 答疑6：什么时间静坐效果好？
亲爱的朋友们：
欢迎回到“走进道德经”静心活动。今天，我们将为您分享《道德经》第三十一章《用兵心态》，同时结合静坐的方法，与您共同在宁静中走进经典、走进内心、走进生命。
静坐引领
现在，请您坐好，保持中正，面带微笑。然后，用“松、圆、展、合、静”的心法来观照一下自己当下的状态。
有朋友问：“如果在特定的时间，静坐效果会更好吗？”
在某些静坐的法门中确实有这样的说法，但我们不强调这些规定，任何时候您都可以进行静坐！
其实，人每分每秒都可以“静坐”，不是盘腿坐在那里才叫“静坐”。比如，您在孩子面前能修脾气，您在爱人面前能修忠诚，您在父母面前能修孝顺，您在朋友面前能修诚信，您在弱者面前能修宽厚温暖，您在强者面前能修随喜赞叹……那您就是随时随地都在修自己那颗烦躁不安的心。
当您的内心总是清静、没有杂念和烦恼时，您就相当于在静坐；当您遇事总是宠辱不惊、从容淡定时，您就相当于在静坐；当您总是堂堂正正做人、脚踏实地做事时，您就相当于在静坐。
所以，不必执着于一切外在的形式，大道法自然，小道修神通。我们这一生的修行，不是为了表象和形式——也就是说，修行最重要的就是修心，修“心不入事，事也不入心”；也修人在事中，能善始善终、善作善成。
静坐的目的，是为了修出内心中正、静定的状态——这是大道本来的样子，也是一个人虚静归根以后的境界。到了这个境界，您就融入了大道之中，能感受到大道以慈母的心态创造万物又涵容一切的博大胸怀！那时，您就不会再因为到处寻求爱而觉得生命匮乏，因为您已经实践了爱、也成为了爱。
人生中，好运不是求来的，好运是用爱去种出来的——事业可以种出来，幸福可以种出来，健康可以种出来，长寿也可以种出来。用什么种？就用您那颗不偏不倚、坚定光明的中正之心。
现在，我们回到最初的问题: “在特定的时间，静坐效果是不是会更好？”答案是，只要您聚精会神地去做亮化品质的事，或者做能让自己宁静下来的事，那就是所谓“特定的时间”。在这样的状态下，您的淳朴厚德在不断累积，您的静定功夫也在不断提升，修心的效果当然会更好了。
原文诵读
现在，我们将进入《道德经》第三十一章《用兵心态》。这一章的原文是：
兵者不祥之器。物或恶之，故有道者不处(chǔ)。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧(sāng)礼处(chǔ)之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜，以丧礼处(chǔ)之。
以道为镜
本章中，老子继续沿着第三十章的反战思路，讲述战争的实质。当今时代，环境污染、大气异常、天灾人祸频频发生，这些都是人类的贪欲、躁动、冷漠和争斗所带来的恶果，这些也是推动兵器迅猛发展的最大根源。在近三千年前，老子就提出了反战宣言，告诉人类：兵器是不祥之物，只有迫不得已，才会使用！
君子有道，取法天地，他们像天地一样有好生之德，是不会乐见屠戮的。君子用兵，仅仅是为了不让无辜的人被残害而已。而那些以杀人为乐的人，是“屠夫”的心态，不可能得到人们认可。即使他们的强大能震慑别人一时，也绝不可能长久。
战争是残忍的，最终没有赢家。而天下是天下人的天下，逞强者不可能得志于天下，只有得民心者才能得天下；反过来说，得天下者必须先得民心。因为，天下不是谁能打下来或抢过来的，天下只能是天下人心甘情愿送给他的。
第三十一章《用兵心态》中有三条规律：
规律一：和平是大众的共识与渴望，有道者不会争强好胜。
规律二：最可怕的不是热衷于屠戮，而是对屠戮的讴歌。
规律三：稳定，才能安生；安生，才能繁荣。
人生中，我们可以用爱绽放生命，也可以用恨失去生命。如果一味执着于人际关系中的是非、怀疑、争斗，就相当于拿起武器反杀自己，这是对自我生命最大的残害，会严重萎缩自己的生长力。要知道，动不动就扭曲别人的善意、憎恨别人，对自己而言是一种很大的损失。所以，涉及胜败的事，要用恬淡的心去处理；涉及生长的事情，则要用心去灌溉！
一个人要想成功，就让自己多吃点苦、多为别人着想、多用真诚与感恩来联接这个世界。时光会雕刻我们的形，而经历将雕琢我们的神。人生所有的一切都是自己创造的！
快乐农夫
接下来，请您继续保持静坐的状态，让我们进入今天的“快乐农夫冥想”。
冥想是对宇宙下订单，因为“心不唤物，物不至”——内心不渴望的东西，不可能靠近自己。只有在内心种下希望的种子，我们才会向着光明奋力奔跑。
第三十一章的快乐农夫冥想是：
让我看得到、听得到、感觉到、我知道，我是一个“恬淡为上，胜而不美，遵循平衡之道去生活、去工作”的人。我是无限的爱、无限的光、无限的创造！对不起，请原谅，谢谢你，我爱你！把爱传出去！
结束语
全人类需要静心，全世界需要静心！
出口伤人、是是非非、争争斗斗、疑神疑鬼等，这也和武力、凶器一样是不祥的东西。争斗必定带来伤害，这种伤害是双方的，没有真正的胜利者。
人生中，舍得低头，得到的是实在；舍得低头，得到的是友谊；舍得低头，得到的是大气；舍得低头，得到的是流畅自在。低头是一种能力——低头不是自卑、也不是怯弱，它是清醒中产生的嬗(shàn)变、自信里展现的高贵。
现在，就让我们燃起心香一炷，共同祈祷：
祖国安平泰！世界安平泰！地球安平泰！万物众生安平泰！
谢谢您，今天的“走进道德经”活动暂时告一段落，我们明晚九点，再见。