带你深入了解先天八卦中蕴含的科学意义

在易学中，先天八卦与后天八卦是最为核心的基础知识。上个章节详细介绍了从河图到先天八卦的转化由来。先天八卦中的阴阳，方位和自然，皆两两相对，既对立又统一的关系：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。

乾与坤，天地定位：

指的是这浩瀚无垠的宇宙，在人类的立场来观察体会，乾为天，是高朗的天空，尊崇在上；坤为地是广阔的土地，卑陈在下，这种上下尊卑的位置是无从改变的。

乾在上为天盘，坤在下为地盘，天盘运动，地盘恒静；乾坤携六子方能成列。天盘八个卦，地盘八个卦，组成天地盘而断吉凶，这是风水术的纲领。天地盘之间尚有中爻为人盘，是测事的关键。此理论既是易数和易相中三才之道的核心，同时亦为风水罗盘天地人三盘理论的根源。

艮与兑，山泽通气：

主爻在上，立天之道，为阴与阳。是指山岳虽然巍峨高耸，泽水则处下就低，在形势上固然是高低相倾，而实质上空间的气流如地下的气脉，相互连贯。

震与巽，雷风相薄：

主爻在下，立地之道，为柔与刚。是指天地间的气流和电能，也是互为因应的，震为雷，发自地中，是地底下的能源向外向上奋发，巽为风，是空间的传播体，进出不定，无孔不入，两者相互搏击。

坎与离，水火不相射：

主爻在中，立人之道，为仁与义。是指水火乃天地之大用，天地间如果没有水火之功能，则一切归于死寂，了无生气。

离为火，有光辉发热量，是重要的能源，坎为水，能润泽，有涵养，乃万物生化所不可或缺，这两者的性能，如果配合运用的均匀恰当，则可以互相为用，彼此调剂而不相侵犯。

左方乾兑离震，阳内阴外，象征阳长阴消；右方巽坎艮坤，阴内阳外，象征阳消阴长。如同阴阳二气相互交运。

由此可见：先天八卦的卦位和作用是彼此对待的，而在对待中又有阴阳二气流行相通的作用，同时也是宇宙大自然的本来现象，也显示了宇宙本体的价值和功能。

先天八卦反映天体的运行周期，我们可以分别从八卦三个爻的内部往外看：第一周期为第一爻，代表太阳一年的运行。从坤左行，冬至一阳生，起于北方；从乾右行，夏至一阴生，起于南方。

第二周期为第二爻，代表太阳一天的运行。从东方升起，经南方到西方落下；上半面为阳爻代表白昼，下半面为阴爻代表黑夜。

第三周期分为两次层面。第一个层面是月亮在一月中的朔望盈亏。这也是风水罗盘上的二十四节气和风水日课择吉中，太阳到山和太阴到山的理论根源。

第二个层面是太阳在一年中的四个重要位置：春分和秋分，夏至和冬至。春分和秋分时太阳照射横穿赤道，南北半球昼夜等长，夏至一年中白昼最长，冬至一年中黑夜最长。

这个坐标为现代天文学的发展奠定了重要的基础，在哥白尼之后，另一位丹麦的天文学家第谷·布拉赫用私家贵族的财产建立了一座庞大的天文城堡，通过实验证明了托勒密地心学说的不当，又证明了哥白尼日心学说的不足。

于是他放弃了传统的希腊黄道坐标，采用了中国人沿用了近千年的赤道坐标。这种转变被认为是文艺复兴以来欧洲天文学的主要进步之一，也为现代的天文学奠定了基础。

现在所用的的黄道吉日，是清朝1645年的传教士汤若望编制的西洋新法历书而来，当时经由顺治皇帝批准刊印全国，所以受到了这种影响，其实这是希腊的天文体系。