侯保民丨东莞观音山景区征集下联最佳作品出现，请围观!
周末无聊，拿着手机来回翻。忽见东莞观音山景区一字十万金的征联启事，顿时心血来潮，反复观看了景区景点的文字介绍，又反复研究了征集下联的内容要求。天上掉馅饼的事不再去想，却勾起了咬文嚼字，游戏笔墨的兴致。于是用半天时光，堆集了一些文字。现发出来，希望大家能有兴致读完。阿弥陀佛！
东莞观音山景区征集下联活动已持续了几年，近日最佳作品终于出现。
最佳下联共七个字，其中两个字重复，实际用了区区五个字，暂时不忙揭谜底。
观音山上观山水
这是观音山景区征集对联时出的上联。
初一看，感觉这上联简单、朴素、平实，雍容大气。稍加分折,会发现其紧扣炒作主题，描述景区景观,赞美景区山水。是不谦不卑的动员，号召;是不动声色的宣传，蛊惑。仔细研究,邹继海先生的这幅上联煞费心机，暗藏沟壑，玄奥丛生。加上景区对征集下联的几点要求,一时难倒了天下文人墨客。
所谓对联,上下联之间,无论字面、风格、意境,必须对仗、对称、对等;应合辙押韵，整体有美感。要满足这些基本要求,必须逐字斟酌。
上联的“观音”两个字,意指观音菩萨。与观音菩萨对等的,不分上下的菩萨名号众多，不难寻找,但在观音山景区扯上别的佛菩萨显然不可以,因为受到了征联要求的限制。征联要求的第五条是：“下联中须融入东莞观音山景点且具有诗意”。这显然是一项额外的、特殊的要求，仅仅对称、对应、对等是不够的，还要“融入”。先撇开“融入”不谈，先从最基础的进行研究。上联“观音”两个字后面是一个“山”字，在景区内要找到与“观音山”对等的景点和字面，难于上青天。说白了，根本就没有这样完美的存在。至于与之相近的“伽蓝殿”、“耀佛岭”、“仙人居”、“佛光路”等也因音韵词性等难以尽如人意。其他如“老人桥”、“普渡溪”、“普渡桥”、“佛缘道”、“洗心瀑”、“吟风亭”、“怡心亭”、“藏经洞”、“飞云阁”、“揽秀台”、“三生石”、“玉露瓶”、“许愿池”、“同心锁”等，与观音比较起来显然不相应，与“山”比较起来也不够分量。
仅仅前面的三个字，就决定了这幅下联的门槛和难度。
“观音”这两个怎么对？无疑，观音菩萨自己与自己是最对等，最相称的。那么观音菩萨有没有别的名号？有啊，不仅有而且有很多。其中，闻声，又声闻，就是观音菩萨的别称，是观音菩萨三十三种化身之一。《观世音菩萨普门品》强调：“闻声救难，菩萨慈悲愿力不可思议……”“闻声”字面意境恰好与“观音”对仗工整。很好，前面两个字的问题解决了。
拿什么与“观音山”对应呢？观音山不仅是一个景点，也是景区的总名称。观音山景区的其它任何一个景点，都不具备这种双重功能和分量。加上已经确定下来的“闻声”两个字的限定，就不用在景区的景点名称上劳神费力了。
这里需要更仔细地研究征联第五条的要求，“下联中须融入东莞观音山景点且具有诗意”。“下联”是指整个下联，“下联中”后面没有定语，省略了，可以理解为下联中的一切一切。“须”是必须的意思，“融入”这两个字很关键，融入景点，并没有要求下联中一定要有景点的名称并与上联的景点相对应，而所强调的、要求的、必须的，是“融入”。什么才能够完完全全地融入，融入骨髓、融入灵魂的那种？精神啊！精神层面的内容才能做到。“融入”这两个字为下一步指明了前进的方向，要以虚对实，以情对景。观音山上，整个景区内，除了实景实况之外，最多的是什么呢？愿望啊，心愿啊！首先观音菩萨具有平等无私的广大悲愿，大悲大慈，救苦救难，愿力无边；游人看客前来观音山，各怀美好心愿，景仰菩萨心肠，祈求平安幸福，到处是满满的心愿。一个“愿”字，真正地融入、完善了观音山景区的一切景物和心境。这里的“愿”字，总体来说是菩萨愿，是观音愿，也就是闻声愿。闻声愿里，观音圣像雄踞观音山顶，端坐须弥莲座之上，头戴宝冠，身着天衣，左手持净瓶，右手结无畏金刚印，运用无边愿力，正细心观察，倾听着民间疾苦。其神态端庄典雅，其风采栩栩如生。另一方面，人们通过仰视观音山的花岗岩圣像，得到感悟和启发，进一步强化、坚定了闻声愿心。山一样的愿，愿一样的山。用“闻声愿”对“观音山”，形神兼备，虚实相映，情理相合，音韵相对，节奏相宜，和谐自然，堪称完美。
前三个字找到了，整个下联基本就定下来了。
闻声愿中闻愿心
这是我对的下联。其中，联中的“中”是方位词，与“上”相对，没问题，音韵也没问题。这里用“里”也不错。
“闻”与“观”相对，完美没话说。
“愿心”对“山水”，“山水”当然不止于山水，包括山水之类的风光景象，“愿心”当然也不止于愿心，涵盖愿心之类的情愫音声。
整个下联符合征联的所有要求。字面对仗工整有美感。关键还要看风格和意境。与上联一样地简单、朴素、平实，雍容大气。能够与上联一样的解词断句，揭示出至少两个主体，两种内涵和意义；歌颂了观音菩萨的慈悲愿力和崇高境界，也赞美了游人香客景仰、祈祷观音菩萨的愿心，以及学习观音菩萨情怀，听闻别人的愿心。诗云：众游观音山，心怀闻声愿。景美人也美，山欢水亦欢。长天耀佛光，大地结善缘。实虚常一体，慈悲本一念。
至此，我现在可以宣告，东莞观音山景区征联最佳下联已经出现。整个对联是这样的情景交融：
观音山上观山水
闻声愿中闻愿心
至于征联评奖的事情，这里也不妨发表一点意见。
说实在的，征联活动持续了这么多年，邹继海先生所说的“联企”双赢的效果早已达到。现在剩下的，就是应征下联的作者与吃瓜群众会不会出现双输的局面。主办方层层加码的奖金额度，早已赚足了公众的眼球，并且摆出了一副“仍未能征得满意的下联”，“为弥补遗憾，誓寻最佳下联”的姿态。我个人认为，颁出大奖的可能性微乎其微。问题的焦点在于：上联发表之后，无论原作者怎样宠爱她，她已成了独立的个体，成了公众的孩子，评判、审美的权利已经交给了公众。她要在全世界华人的众目睽睽之下寻偶，这时候原作者应该尽可能地放手了。应该相信众人的眼睛是雪亮的。中华文化的博大精深，象形文字的丰富内涵和无穷魅力，楹联的内在要求，汉语言的活泼性及成长性，无形中规定了择偶的基本标准。这些基本的标准一直在华人的血脉中流淌，谁也改变不了，无需过多的解读。至于主办方附加的择偶标准，也就是所谓官宣的标准，一经公布之后，就不应该再有任何改动，更不应该再额外地添枝加叶。我查看了截稿期限为2016年1月31日官宣的征集下联大赛启事，当时的要求并不算高。四条要求中的第三条全文是：“3、对句要切观音山景观，且具有诗意。”我想很快全国联友大多数都切中了。因为这可以远远地切，也可以紧贴着切，可以平行地切，也可以倾斜着或垂直地切入。至于为什么那么多合乎要求的作品，横竖都切不到大奖，原因不得而知。我又查看了近期的宣传告示，2019年11月7日，广东楹联学会、广东观音山国家森林公园征联委员会公布的对联要求第五条全文是：“5、下联中须融入东莞观音山景点且具有诗意。”紧接着又公布了邹继海会长对“观音山上观山水”的解释，又提出了征集对句的要求共四条。其中第四条全文是：“4、对句要以观音山的景点应对，且具有诗意。”各位网友们，诸位楹联大师们，“下联中须融入东莞观音山的景点”与“对句要以观音山的景点应对”是一个意思吗？完全等同吗？若完全等同为何要换一种说法？“景点”与前期所要求的“景观”内涵不同，尤其是“融入”与“应对”，基本是不同的概念。景点与景点名称的含义并不完全一样，要把“景点”搬到下联里面，去与上联应对，没有现实的可能性。把以上几个不同时期的征联要求放在一起仔细研究，反而弄不清楚主办方想要的到底是什么。出现以上情况，到底谁说了算？以哪个为准？特别是以官宣为准，还是以个人解读为准？这种语焉不详，充满歧义和矛盾的要求，究竟怎样才能达到主办方和权威人士的“满意”？假如种种的解释和要求，只是需要一定要以观音山景点的名称应对，那么，总体中的任何一部分都不可能与总体势均力敌，相互对应。要求在中国境内找一个与中国对应的景点或风景区，本身就是一个笑话。硬要拼凑的话，“耀佛岭巅耀岭峰”，勉强可以应景。整个对联是这样的：
观音山上观山水
耀佛岭巅耀岭峰
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作者简介：
侯保民，男，60后。周口市第五人民医院主任医师，文学爱好者。