别让自己掉进“小错”的陷阱！
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每个人都不想犯错误，但每个人都不可能不犯错误。
也可以说在日常生活当中，做到正确很难，犯错很容易。
一个可怕的事实是我们经常认识不到自己犯错。
这主要有两个方面的原因：
一是认识上有问题，不认为那是错误。
比如，我们经常把自己的意愿强加于别人，认为自己正确，这就是错误，但我们从不这样认为。这是因为我们没有认知到别人与我们不同，每个人有每个人的个体特性、每个人有每个人的生活境遇、每个人有每个人的情感世界。
二是认为是“小错误”，无可厚非。
比如，着急时闯个红灯，随便丢个烟头。这样的自认为的“小错误”往往会引来大祸，被车撞了，引发了火灾等等，这样的例子比比皆是，但对我们的行为并不会产生太大或太长远的影响，问题就是我们认为那是“小错误”。
错误没有大小，前面不需要定语。
对认知上的错误要通过学习来改变，对自我宽容的“小错误”要通过改变习惯来改变。
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想不犯错，就要正确认识错误，什么是错误？
中国汉字在演变的过程中发生了一个很大的变化，就是把单音节的词，变成了双音节的词或多音节的词。
错误就是这样。
错就是错，与对相对应，没有半对半错。错字从金，从措，让金属类的东西发生改变，无法复原。
误是耽搁、延误，本意并没有错的意思，从言，从口，可以改。《说文》中讲，误，谬也。
当现代汉语把这两个字组合到一起之后意思就发生了变化。
错是原因，误是结果，因为错而误；错是主观的行为，误是无意识的错；错无法原谅，误可以原谅。
这等于是把错分成了大小，其实这是错误的，错就是错，没有大小，无法改正。当错发生的时候，它就存在了，能改正的是对误的补救。
也就是说，尽可能地不犯错，也就不需要补救了。
3
对于错可以用三个标准来衡量。
第一个是公理标准，也就是人们公认的对错观。
比如，违犯正义、人伦等，这样没有争议的大错。不犯这样的错是对信念的固守。
第二个是感情标准，这是底线。
比如，不孝、不诚实、不忠诚等，这样道德上的错。不犯这样的错是对情感的把控。
第三个是利益标准，这是行为动力。
有可能一个错并不违反大的公理标准，也不触碰道德情感底线，只是为了自己的利益而犯错。
比如，在微信里卖假货的，有的卖方已经告诉你了是假的或仿的，但还是有人买。一般会讲这是买的人的错。其实这是卖的人主动犯错，因为你通过诱惑损害了他人的利益。
我们经常是对违反公理性的错误视而不见，在感情错误中纠结，在利益错误中自圆其说。
想做到不犯错，就要把自己的想法和行为用这三条标准衡量，犯了哪一条都不行。
这确实很难，特别是在利益上的犯错。
这是三个从大到小的标准，但在实际中却是一个从小到大的演变过程，从私利开始，触碰道德情感底线，最后视社会公理而不顾。
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改错是没有可能的，所谓改错只是不再犯，或为犯下的错买单。
一个错就是人生这棵树上的一个疤，无论怎么成长印记都在。
我们常说小时候身体受的伤到老了都会不舒服，错误也是一样，不用别人记着，它永远在你心里。这也使人有了向善的可能，所以才有了人之将死其言也善，鸟之将死其鸣也哀。
想不犯错就是从不求私利开始。
私利并不一定有真正的、现实的金钱利益，也许是图求他人的一句好话，宠幸自己的一点儿偷懒。
比如说，为了让别人看得起自己而夸大或掩盖自己的身世。这样的事很常见，一旦这样做了，就犯错了，就永远要为这错而说谎。虽然没有伤害他人，可要永远为此买单，即便有一天改了，也给别人留下了不诚实的印象。
再比如为了多睡十分钟而慌忙赶路上班。这样一个小小的错会带来一系列的连锁反映，迟到了，掉东西了，出交通事故了等等。即使什么都没发生，也会因紧张而带情绪上的波动，心跳加快（生物学研究表明，动物的心脏一共就能跳那么多下，跳一下，少一下），得不偿失。
我们可以把这此小错叫做“小错”陷阱，我们的人生常常会掉到这此“小错”陷阱里不能自拔。
所以错没有大小，尽可能不犯。
人不可能不犯错，犯错也不代表一个人的品行从此就不好了，不犯错的最大好处是让自己少了很多麻烦。
不要相信知错就改就是好同志，那只是犯过错的好同志。在历史名人中犯过错的好同志也多数没有什么好下场，除非你堕入空门。
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有人说，你老杨没有犯过错吗？在这叭叭什么犯错的道理。
我当然犯过很多错，有人对公众号有一个说法：公众号是病人拿到了行医执照，给别人看病。
但我认为自医的功能更强大。