【朝鲜古代君王谱】高丽王朝（九）：高丽靖宗

高丽王朝（九）：高丽靖宗

18.高丽靖宗

高丽靖宗（朝鲜语：고려 정종／高麗靖宗 Goryeo Jeongjong；1018年－1046年），讳王亨（朝鲜语：왕형／王亨 Wang Hyeong），字申照，高丽国的第十任君主，1035年─1046年在位。德宗母弟显宗九年七月戊寅生。死后庙号靖宗，谥号弘孝安懿康献英烈文敬容惠大王，葬于周陵。

大中祥符十一年（1018年）七月十七日，王亨出生于延庆院，父亲是高丽显宗王询，母亲是延庆院主金氏（元成王后），胞兄是高丽德宗王钦。太平二年（1022年）六月受封为平壤君，太平七年（1027年）五月被任命为开府仪同三司检校太师兼内史令。太平十四年（1034年）九月十七日，德宗王钦英年早逝，临终前传位于平壤君王亨，王亨遂即位于重光殿。

王亨在位时的首要课题是解决与契丹的矛盾。由于德宗时期对契丹的强硬政策，高丽与契丹关系紧张，几乎到了绝交的地步。王亨在位时，强硬派领袖王可道已死，皇甫俞义等妥协派掌权，便逐渐找台阶来缓和对契丹的关系。太平十五年（1035年）五月，契丹以来远城长官的名义向高丽兴化镇送去一篇牒文，称高丽一直向契丹称臣纳贡，后因大延琳之乱不再来朝，如今大延琳已被平定多年，可高丽不但不来朝贡，反而修筑长城、加紧防备。扬言高丽“或激怒于雷霆，何安宁于黎庶”，对高丽进行质问和恐吓。高丽以宁德镇长官的名义回牒契丹，对契丹的质问加以辩解，而且表明了高丽意欲与契丹重归于好并恢复朝贡的意向。太平十七年（1037年）九月，来远城又奉契丹兴宗耶律宗真之宣旨，向高丽宁德镇通报“高丽之国，早务倾输，近岁以来，稍闻稽阙，欲载修于职贡，合先上于表章，苟验实诚，别颁俞命。”门下侍中徐讷等14人议论后决定向契丹派遣使节，恢复两国宗藩关系。同年十二月，王亨派殿中少监崔延嘏奉表出使契丹，得兴宗优诏而还。与此同时，契丹也派使臣马保业来高丽。太平十八年（1038年）四月，王亨派尚书左丞金元冲出使契丹，朝贡谢恩并请年号，八月金元冲回国后开始使用契丹重熙年号。重熙八年（1039年）四月，契丹使臣韩保衡来高丽，册封王亨为开府仪同三司守太保兼侍中上柱国高丽国王，食邑七千户，食实封一千户，赐输忠保义奉国功臣号。重熙十二年（1043年）十一月，契丹加封王亨为守太傅兼中书令，加食邑三千户、食实封三百户，加赐同德致理功臣号。同时，契丹还多次遣使祝贺王亨的生辰，从此以后高丽和契丹的宗藩关系一直延续到金灭辽时。

尽管王亨在位时期逐渐缓和了与契丹的关系，但并未疏于对契丹的防范。他在太平十六年（1036年）任命尚书左丞金元冲为进奉兼告奏使前往宋朝，不过因为途中船只出事而还。太平十七年（1037年）西北路兵马使又抓捕了沙伊逻等55名与契丹交通的东女真人。即便是翌年两国关系正常化以后，高丽仍然不放松武备。重熙八年（1039年），王亨以不便农事为由继续请求契丹毁鸭绿江东城堡，遭到契丹婉言拒绝，因此高丽的千里长城工程也在继续修筑，到重熙十三年（1044年）十一月终于竣工，史载这一工程“起自西海滨古国内城界、鸭绿江入海处，东跨威远、兴化、静州、宁海、宁德、宁朔、云州、安水、清塞、平虏、宁远、定戎、孟州、朔州等十三城，抵耀德、静边、和州等三城，东傅于海，延袤千余里，以石为城，高厚各二十五尺”。此外王亨采取的措施还有遣使各地，选拔勇士，训练骑射，给沿边州镇颁发《金海兵书》，推广绣质九弓弩，等等。

王亨在位时将八关会常设化，八关会因佛教八戒而得名，还祭祀天灵、五岳、名山、大川、龙神等神祗，一般在仲冬举行，与正月的燃灯会同为高丽一年一度的国家级盛会。八关会在高丽成宗时被废除，显宗时短暂恢复，王亨即位那年就举行了八关会，场面隆重盛大，并吸引宋朝商人、东西女真和耽罗国来献方物，从此定为常例。王亨在位最后一年则举行了“街衢经行”活动，亦定为常例。

重熙十五年（1046年）五月十八日，王亨病重，临终前传位于异母弟兼其姐妹的丈夫乐浪君王徽，遗诏曰：“朕承先君之末命，嗣累圣之丕图，十有二载，赖天之休，国内乂安。春夏以来，忧劳爽和，药石无效，遂至大渐，欲以神器归之有德。内史令乐浪君徽，朕之爱弟也，仁孝恭俭，闻于邻国，宜传大宝，以显耿光。”此外另有遗命“山陵制度，悉从俭约” [1]  及厚待宫人卢氏等。同日薨，死后庙号靖宗，谥号容惠，后经累朝加谥为“弘孝安毅康献英烈文敬容惠大王”，葬于周陵。

19.高丽文宗

高丽文宗（朝鲜语：고려 문종／高麗文宗 Goryeo Munjong；1019年12月1日－1083年），讳王徽（朝鲜语：왕휘／王徽 Wang Hui），字烛幽，高丽国的第十一任君主，1046年─1083年在位，在位37年，初名王緖（朝鲜语：왕서／王緖 Wang Seo）。死后庙号文宗，谥号刚定明大章圣仁孝大王，葬于景陵。

高丽文宗王徽是高丽显宗的第三子，由元惠王后金氏所出，1019年（显宗十年）十二月初一出生于高丽开京。1022年，被封为乐浪君，1033年被任命为内史令。高丽靖宗死后继承王位。

文宗在位年间，治国有方，高丽王朝政治较为清明，经济高度繁荣，处于太平盛世的局面。文宗还大兴文治，任内佛教、儒学、美术、工艺等文化活动都得以大力发展。佛教在全国大盛，不论是地方或中央都有参与发经及讲课的活动。文宗用了十二年的时间修建了兴王寺，显宗以来持续了七十年之久的《大藏经》五千零四十八卷刻版工作在文宗年间完成。1067年，信奉佛教的太子王煦在兴王寺出家为僧，法号义天，封大觉国师，此后王煦又刻《续藏经》四千余卷。同时儒学也有发展，私学兴起，文宗朝最具代表性的儒臣崔冲，被誉为“海东孔子”。文宗不仅崇尚佛法，也提倡儒学，曾亲临国子监并对孔子行再拜之礼。

文宗在位年间，还积极发展对宋关系。早在1058年（文宗十二年），文宗便下令在耽罗、灵岩等地采伐木材，准备造大船，以便恢复与宋朝的关系，但朝臣因顾忌宗主国契丹而反对，故被迫作罢。后来宋朝商人黄慎奉发运使罗拯之命，于1068年和1070年两度来高丽，拜见文宗，试图恢复丽宋关系。文宗大喜，遂顺水推舟，于1071年（文宗二十五年）派遣民官侍郎金悌从登州入贡宋朝，恢复了中断40年之久的丽宋关系。1073年，文宗再度遣使入宋，1078年宋神宗也派使臣来高丽，两国交往非常频繁，此外在文宗朝还有多达15名的宋朝人入仕高丽。文宗时的高丽也获得了“小中华”的美称。

1083年（文宗三十七年）七月十八日，王徽薨于开京重光殿，死后庙号文宗，谥号仁孝（后加谥为刚正明戴章圣仁孝大王）。太子王勋继位，是为高丽顺宗。

20.高丽顺宗

高丽顺宗（朝鲜语：고려 순종／高麗順宗 Goryeo Sunjong；1047年－1083年），讳王勋（朝鲜语：왕훈／王勳 Wang Hun），字义恭，高丽国的第十二任君主，1083年曾短暂在位，初名王烋（朝鲜语：왕휴／王烋 Wang Hyu）。死后庙号顺宗，谥号英明靖宪宣惠大王，葬于成陵。

重熙十六年（1047年）十二月九日，刚继位一年、年届而立的高丽文宗王徽终于得子，母为延德宫妃（仁睿太后）李氏，文宗赐名为“烋”。文宗的原配就是他的异母姐妹仁平王后金氏，史书上关于她的生平记载几乎为零，大概由于近亲结婚的因素，她没有给文宗生育任何子女或子女都夭折了，直到文宗纳了重臣李子渊之女后才改变无子嗣的窘况。重熙二十一年（1052年），延德宫妃被册为王妃，两年后王烋也被立为王太子，并改名为“勋”，次年宗主国契丹（后改国号为辽）遣使册封王勋为“三韩国公”。

大康九年（1083年）七月十八日，文宗薨逝，做了将近三十年储君的王勋终于登上王位，并遣使赴辽朝告哀。然而，王勋也没活过这一年，据说是因为他本来就身体有恙，在为父王服丧期间因悲伤过度，加剧了病情，导致他在同年十月二十三日薨逝于文宗丧次，享年三十七岁。他没有子嗣，临终前传位于胞弟王运，遗诏是：

“比承君父之遗言，获主邦家之重器。每思眇质，谬膺顾托之权；乐与群公，共讲长久之策。冀保祖宗之庆，永光堂构之功。不谓居丧过哀，积忧成患，经时累朔，有加无瘳，爰及冬初，遂至大渐。念明灭风灯之体，宁免幻期？而纂承社稷之图，合凭预属。今母弟守太师中书令国原公运，多能天纵，盛德日跻。稼穑艰难，备明乃事；刑政利病，悉究于心。如其升九五之尊，足以安亿兆之望，可于柩所，便即君权。凡于国朝赏罚大事，一禀嗣君处分，在外州镇官员，只于本郡举哀，辄不得擅离理所。丧服之制，以日易月，山陵制度，务从俭约。于戏！生也有涯，难逭者始终大义；人谁不没？所伤者修短异途。惟凭一二股肱，中外文武，同输忠力，辅我亲王。庶延宝历之无穷，长使寰区之有寄。朕之瞑目，复何憾哉？”

王勋死后，庙号顺宗，谥号宣惠，葬于成陵。后累加谥为“英明靖宪宣惠大王”。

21.高丽宣宗

高丽宣宗（朝鲜语：고려 선종／高麗宣宗 Goryeo Seonjong；1049年－1094年），讳王运（朝鲜语：왕운／王運 Wang Un），字继天，高丽国的第十三任君主，1083年─1094年在位，初名王蒸（朝鲜语：왕증／王蒸 Wang Jeung）。

重熙十八年（1049年）九月十日，高丽文宗的嫔妃延德宫妃李氏继生育元子王烋后又诞一子，文宗赐名为“蒸”。清宁二年（1056年）三月，王蒸被封为国原侯。咸雍二年（1066年）改名为“祁”（一作祈），数年后晋爵为国原公，封尚书令，又改名为“运”。大康九年（1083年）七月十八日，文宗薨逝，他的胞兄太子王勋（即王烋）继位，是为顺宗。顺宗继位不到三个月就病重，却没有子嗣，乃于同年十月十二日加封王运为守太师兼中书令，食实封一千户，被视为立王运为接班人的信号。十一天后，顺宗薨逝，遗诏传位于王运。王运乃穿上衮冕，在宣政殿即位受贺，两年后辽道宗遣使册封王运为高丽国王，并加封特进检校太师兼中书令上柱国食邑一万户食实封一千户。

王运是一位典型的守成之君，他统治的十余年间基本延续着文宗时期的太平盛世，他在位时面临的主要问题是围绕鸭绿江榷场问题与辽朝的争端。辽朝一直试图在鸭绿江设置辽丽两国相互交易的榷场，但高丽的态度是只要辽朝不退出保州（今朝鲜义州）等城，就不同意开设榷场。王运即位后，榷场之议再次被辽提起，王运乃于大安二年（1086年）五月利用谢辽册命的机会，派尚书右丞韩莹出使辽朝，请求辽朝勿设榷场，此后屡屡遣使告奏，同时又采取各种措施强化武备边防，到大安四年（1088年）十一月终于换取了辽朝放弃设置榷场的承诺。

王运在位时保持父王文宗时恢复的对宋邦交，三次遣使宋朝，带回了《华严经部》、《文苑英华》等书籍，宋朝也派了两次使节来高丽。另一件值得注目的事是他的胞弟大觉国师义天（王煦）赴宋求法。义天早有赴宋之志，但文宗及王运都不予同意，于是义天在大安元年（1085年）四月跟着宋朝商船偷渡宋朝，在王运的请求下于一年后被宋朝要求回国，王运奉仁睿太后亲出奉恩寺，以极高规格的礼节迎接义天。义天回国后带来释典及经书一千卷，在兴王寺设教藏都监，刊印购买的佛教典籍，极大丰富了高丽的佛教文化。

大安十年（1094年）五月初二，王运薨于延英殿内寝。死后庙号宣宗，谥号思孝，葬于仁陵，后累加谥为“宽仁显顺安成思孝大王”。