阴味出下窍

酸苦涌泄为阴

张景岳：

味为阴故降

气为阳故升

阳为气

阴为味：

气无形而升，故为阳

味有质而降，故为阴

清阳出上窍

浊阴出下窍：

本乎天者亲上

本乎地者亲下

清阳为天

浊阴为地

清阳以为天

浊阴以为地

积阳为天

积阴为地

总结：

积阳→天→清阳→气→阳气→上窍

积阴→地→浊阴→味→阴味→下窍

味厚为阴

味薄为阴之阳

味厚则泄

味薄则通

气厚为阳

气薄为阳之阴

气薄则发泄

气厚则发热

张景岳：

气味之阴阳

而阴阳之中

复各有阴阳

味为阴

厚者为纯阴

薄者为阴中阳

阴味下行

味厚者能泄于下

味薄者能通利

气为阳

厚者为纯阳

薄者为阳中阴

阳气上行

气薄者能泄于表

气厚者能发热也

厚→纯阴→泄（泄于下）

厚→纯阳→发热

味 气

薄→阴中之阳→通利

薄→阳中之阴→发泄（泄于表）

壮火之气衰，壮火食气，壮火散气

少火之气壮，气食少火，少火生气

张景岳：

火，天地之阳气也

天非此火，不能生物

人非此火，不能有生

万物之生，皆由阳气

“生杀之本始”

张景岳曰：

生杀之道

阴阳而已

阳来则物生

阳去则物死

味归形

形归气：

形之存亡

气之聚散

阳和之火则生物

亢烈之火反害物

火太过则气反衰

火和平则气乃壮

壮火散气

故云食气

犹言火食此气也

少火生气

故云食火

犹言气食此火也

此虽承气味而言

造化之道，少则壮，壮则衰

自是如此，不特专言气味者

食气-散气

食火-生气

应为互文

气，辛甘发散为阳

味，酸苦涌泄为阴

张景岳：

此言正味，之阴阳也

辛散甘缓，故发肌表

酸收苦泄，故为吐泻