浮世绘之艺术生态群模式

我们讨论艺术生态学，使用了“自生态”的概念。参见画家的自生态策略。画家都有一个自生态，只是有的比如安迪沃霍尔的自生态是包含了所有五个要素，而一般的画家可能除了画画是自己（有的也雇佣枪手），其他都外包给其他人。那么由其他人主导的要素，放在一起就构成了画家的“外生态”。

有的画家在外生态中有自己的MasterMaker，也很成功。

但是群这个要素，画家一般总要跟其他人进行组合，不会是仅仅靠自己。我们来分析一下绘画史上各种生态群的模式。

法国19世纪绘画的大群就是围绕沙龙展的体制，而莫奈等人组织的独立画展就聚合了一个他们自己的生态群。这个群很快就被作为“画派”对待。此后，新印象派，野兽派，立体主义画派，等等，纷纷出现。到了1910年后，西方绘画的中心开始转移到美国，而若干人松散组织画派的风气渐渐就散了。

一次19世纪中叶到20世纪初，是画派这种生态群在西方流行的时代。

中国从1900年左右赴法学习油画，此后基本上没有油画的画派出现。国画则有师门的传统，亦有以地域画分的画派，比如京派海派，金陵派，岭南派，等等。

师门的群实际上具有传承这一种生态功能，而传承，又是艺术发展的内在需要。

但是从艺术商业的角度，法国的画派和中国的师门，这两种群都具有营销的功能。到了现在的市场经济时代，这样的功能更加明显和重要。

画派和师门，在商业社会，就是品牌。

从营销和传承的角度，日本浮世绘的流派制度，应该说是历史上最为成功的生态群。

浮世绘的流派既具有类似法国画派的表征，又具有中国师门的表征。而浮世绘师门流行的画号制度，却是中国师门和法国画派都没有的要诀。

浮世绘的画号师传，并不限于子嗣，相反的，更多的是传给弟子。这个不仅是浮世绘行业，在歌舞伎中，也多有某某二代三代之称，是类似的号的承袭。

比如浮世绘早期的北尾派，始祖是北尾重政，继承画号的有北尾政演和北尾政美。胜川派始祖胜川春章，原姓藤原，师从宫川长春，于是改姓胜川，叫“画姓”。其弟子继承画号的有胜川春好，胜川春英，还有后来鼎鼎大名的葛饰北斋，当时他继承画号胜川春朗。葛饰北斋原名中岛铁藏，继承胜川画号之后用春朗的名画了15年。

画号制最成功的是歌川派，始祖为歌川丰春。初代传人是歌川丰国，二代为丰广，最著名的传人是歌川广重，还有国丰，国政，国芳，等。据说最后的浮世绘大师级人物月冈芳年也是歌川派的。所以歌川派雄踞浮世绘画坛前前后后有百年之久，大师级的画师层出不穷。

作为一个始终活跃并且人数众多的画派，歌川派是世界艺术史上罕见的现象。