献县，我心中的历史文化名城
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献县，我心中的历史文化名城
赵刚
自从创建了诗眼看世界这个自媒体平台，同时也成为了采风网、今日头条、百度等网站、新媒体、报刊的选稿之地。于是我就开始了向各地的文化艺术名家、各界精英人物的邀稿、谈稿、及最后的定稿。现已发刊951期，共3000多篇文章。在交流中，他们总是问起我的出生地，我说是河北献县，儒家文化的再生地，实事求是的发源地。有时候话题一起，就有了更多的交流空间，往往一两个小时的采访，却延续一整天，这还不包括微信上的互动。
献县，这座没有城墙的文化名城，至今已有两千多年的历史了，因儒家文化让这个小县城名扬天下。献县历来文风昌盛，名流俊杰，重臣鸿儒，层出不穷，文化遗存极为丰富。明清时，献县境内有纪、陈、戈、牛等氏族，以读书为进取之阶，学风渐盛。民间有义学、书院，授徒讲学之风盛行，文士雅士聚友结贤、讲学论政之风更盛。数百年间来，学风薰染，书香四溢。
书香胜，一城文化胜，其文化底蕴更胜。
于是就有了开启文化寻根之旅，探访献县文化之源的设想，疏理献县的文脉，整理献县文化，可让献县文脉延续，文化不断档。
寻踪历史，方晓献县的古与今。
夏商时的献县属冀州辖，春秋时属燕国，战国时曾属燕、赵、秦三国。至汉高祖六年（公元前201年）置河间郡，汉文帝二年（公元前178年）改河间郡为河间国，都城为乐成。乐成之名是献县别名之一，自此数百年间，不管是河间郡或河间国，其治所一直都在献县，直到北魏太和十一年（公元478年），郡（国）治所北徙，“河间”之名迁出县境。公元前201年至公元478年，献县一直是河间国（郡）的政治、经济、文化的中心。
隋代改乐成为乐寿县，隋开皇十八年（公元598年）隋开皇十八年（598）改乐成为广城，仁寿初年因“广”字与杨广名讳，广城改称乐寿。隋末窦建德在此建大夏国，唐为乐寿县。金太宗天会七年（1129），乐寿升为寿州，完颜天德三年（1151）改寿州为献州，此为效汉献王刘德承谥号为县州名称之始；明洪武九年（1376）降州为县，改乐寿州为献县，属京师河间府。清沿袭明制，属河间府。
在近代史上，献县地名也曾有过多次变化。抗日战争时期，献县的第三、四、五区划归了当时的临时边区县建国县。1954年建国县撤销，所辖村庄大部分转划给了沧县、河间两县，献县的第七区、第十区，划给了当时的临时县献交县。1949年，献交县撤销，所辖村庄有一半划归了交河和武强。1954年建国县撤销，东部地区除杜生、崔尔庄一带划给沧县外，其余划归献县。1958年饶阳、武强两县并入献县，仍称献县。献县属河北省沧县专区，1958年6月划归天津专区，1959年划归天津市，当时的武强、饶阳、献县三县合并的饶武献，后来国务院正式命名为献县。1961年改属沧州专区，后属沧州地区，1962年，饶阳、武强又重新从献县析出，献县保持了现在的面貌。地市合并，1993年7月至今，属沧州市。
献县北靠京津，东临渤海，南通中原，西接石家庄，是京津冀都市圈、环渤海经济圈县市区之一。
打开史卷，心有沧桑，重温可启慧开心窍。
另据《嘉靖河间府志》记载：“以其河间献王封国，献陵在焉，故特名其州曰献”。于是我走进了古河间国的故都之地，去拜谒献王陵。在这这里与我汉景帝之子，汉武帝之兄刘德跨时空对语。他的书生之气与皇家之气两者相融，他是汉武帝所忌之人，却让天下读书之人的爱戴，聪明睿智的刘德，被追谥为“献王”，献县之名，也由此而来。
献王陵、河间国都城、日华宫，还有儒家经典、《汉书》及历代县志，都在述说刘德的修学好古，宗室之贤。他民间广求天下善书，整理古文经。始有“修学好古，实事求是”，这便是成语“实事求是”的来源。
献县素有“五地”人文之称：实事求是的发源地、儒家文化的再生地(整理《诗经》的大小毛公)、中西文化的交汇地(华北第一堂、张庄天主教堂)、金丝小枣的原产地、世界最长不对称石拱桥坐落地(单桥)。其历史文化名人众多，仅在《献县名人荟萃》一文中，就记录了有修学好古的献王刘德、一代文宗纪晓岚、大侠窦尔敦、民族英雄马本斋、哲学泰斗张岱年等英才俊杰，他们在中华民族发展史上谱写了浓墨重彩的华章。
献王刘德：西汉河间献王刘德（公元前171年～前130），招集天下学士，搜集整理旧籍，以图秦火之后文化复兴；广开献书之路，广纳宾客，并补撰《周官》，立《毛诗》、《左传》博士，开始中国历史上第一次大规模典籍整理运动，成为西汉影响全国的学术中心，藏书之多，大致与朝廷相等。《汉书·河间献王刘德传》中，对献王作了这样的介绍和评价：“刘德，以孝景前二年立。修学好古，实事求是。”班固用“实事求是”来概括献王的治学思想。
毛苌（生卒年月不详）“毛诗”的创立者。“毛诗”即《诗经》。《诗经》中国历史上第一部诗歌总集，中国现实主义诗歌的源头，儒家五经之首。两千年前，在献县这片深厚的文化土壤上，民间学者毛苌被献王刘德聘为博士，《汉书·儒林传》载：“毛公，赵人也。治《诗》，为河间献王博士。”《汉书·艺文志》载：“（诗）又有毛公之学，自谓子夏所传，而河间献王好之，未得立。”毛苌倾毕生之力传承、研究《诗经》，完成《毛诗》二十九卷，《毛诗诂训传》三十卷，后韩、鲁、齐三家诗亡佚，唯毛诗传世，即今天我们读到的诗经。献县因毛公而成为“毛诗故乡”。毛公墓为献县汉墓群重要墓葬之一，是全国重点文保单位。
窦尔墩（1626—1687），原名窦开山，乳名二东，献县窦三疃人，因排行第二，长得虎背熊腰，故又叫窦二墩。纪晓岚《阅微草堂笔记》载“二东，献县巨盗，其兄名大东，皆逸其名，而以乳名传。”民国钱公来《辽海小记》载其为明末毛文龙部将，毛文龙被杀后，“其关里一支则进行侠义，窦尔敦即其党也。”杜凤义《窦尔敦与窦集屯》记其父窦志忠为明末年农民起义军李自成部下的将领。窦尔敦其人其事，清代各种笔记记载甚多，如《清稗类钞》《阙名笔记》等，但因其曾在连环套起义与清廷对抗，因此常遭诋毁，如清代公案小说《彭公案》、《施公案全传》。后成为京剧《盗御马》和《连环套》中的豪侠。清乾隆《献县志》记其为清廷捕获后被清政府处死，而据爱辉县保存下来的清朝史志《古城瑷珲》记载，清康熙23年（1684年）经黑龙江将军萨布素周旋，其被流放黑龙江。康熙26年（1687年），在反击沙俄侵略收复雅克萨之战中，窦尔敦奋勇杀敌，英勇就义，葬于瑷珲，时年62岁。因其立有重大战功，当地人建祠纪念，称“窦尔敦庙”，其后人生活于今爱辉县窦集屯。
纪晓岚：纪昀（1724—1805），字晓岚，一字春帆，晚号石云，又号观弈道人，直隶献县人。纪晓岚自幼聪颖，巧思过人。纪晓岚一生倾力编纂《四库全书》，任总纂官，还编写《四库全书总目提要》，后又编写《四库全书简明目录》二十卷。纪晓岚在晚年还有笔记小说《阅微草堂笔记》问世，共二十四卷，内容丰富，语言质朴，亦庄亦谐，鲁迅先生称赞之“隽思妙语”。
张申府（1893年-1986年），河北献县人，北京大学、清华大学教授。中国共产党的主要创始人之一，二十世纪中国最伟大的哲学家之一，中国罗素研究第一人，黄埔军校教官中中共第一人，中国第一个推介爱因斯坦的人，中国妇女解放运动的先驱，周恩来和朱德的入党介绍人，毛泽东在北大时的“顶头上司”。1908年张申府在顺天高等学堂学习，与同校梁漱溟、郭仁林为至交。1913年考入北京大学预科，后入文科哲学系，此间译出罗素《我们所能做的》《哲学之价值》《梦与事实》《民主与战争》等。1917年，张申府留教北大，并代李大钊为北大图书馆馆长。1918年，张申府与陈独秀、李大钊创办《每周评论》，同时任中国现代最伟大的杂志之一《新青年》编委，并是中国现代最重要的两个社团少年中国学会和新潮社的团员。1920年，张申府提议确定党的名称为“中国共产党”，张申府为中共建党作出了卓绝的贡献。1920年，张申府赴法，在法国介绍刘清扬、周恩来入党，并在巴黎建立共产党小组。1922年，张申府转往德国，并介绍朱德入党。1924年回国，参加黄埔军校筹建工作，并任黄埔军校政治部副主任，期间推荐周恩来为黄埔军校政治部主任。1931年，张申府任清华大学哲学教授， 与冯友兰、金岳霖、邓以蛰并称清华哲学系“四大金刚”。1935年冬，张申府与刘清扬等发动领导“一二·九”运动。1936年，张申府被推选为北平文化界救国会大会主席团成员和救国会的执行委员，后又担任华北各界救国会的负责人，是爱国进步教授中一位活跃的较有影响的代表。1941年，中国民主政团同盟成立，张申府是民主同盟的主要发起人，并担任民盟常委和文化工作委员会主任。新中国成立后，张申府任北京图书馆研究员，1986年逝世，享年93岁。
马本斋：马本斋，回族名叫“优素福”，学名马守清，1902年生于河北献县东辛庄（现名本斋村）。1921年参加奉系军阀张作霖的军队，升任团长职务。1935年弃官解甲归田，回到故乡。1937年7月7日，卢沟桥事变爆发，全国抗日战争开始，马本斋建起回民义勇队，抗击日寇。1938年参加八路军，同年10月入党。1939年任八路军冀中回民支队司令员，1942年任八路军冀鲁豫区第三分区司令员兼回民支队司令员。从1937年至1944年马本斋率部队经历大小战斗870余次，歼灭日伪军36700多人。1944年2月7日病逝。马本斋司令员忠于党和人民，不屈不挠地同敌人斗争，他的死重于泰山。党中央在延安召开大会隆重追悼马本斋同志。毛泽东主席题词“马本斋同志不死”。周恩来副主席题词“民族英雄、吾党战士”。朱德总司令亲撰挽联“壮志难移，汉回各族模范；大节不死，母子两代英雄。”
张克侠（1900年10月7日－1984年7月7日），原名张树棠，河北献县侯陵屯村人。1923年保定陆军军官学校毕业，加入西北军。1927年赴苏联就读莫斯科中山大学,1929年7月秘密加入中国共产党。张克侠是冯玉祥的连襟，曾被蒋介石授予“中正剑”，故素有“佩剑将军”之称。但蒋介石没有想到，当他把“中正剑”赏赐给他时，他早在5年前，就已秘密加入了中国共产党。1948年12月，他与何基沣率国民革命军部属举行起义，促成了淮海战役中碾庄战役的胜利，他们的举动受到了毛主席、朱总司令的嘉勉。建国后，其曾任林业部副部长、中国林业科学研究院院长,是第四届人大代表、政协第五届全国委员会常务委员。
张岱年：别名季同，曾用笔名宇同，哲学家、思想家。原籍河北省献县，1909年出生于北京。早年受其兄张申府（崧年）引导，开始了解辩证唯物主义和历史唯物主义，亦留意英国20世纪初分析学派的哲学著作。1935年--1936年写成的《中国哲学史大纲》为中国近代第一部系统论述中国哲学范畴的专著。1943年任中国大学哲学教育系讲师。1946年清华大学复校后回清华大学哲学系任副教授、教授。1952年全国院系调整时调任北京大学哲学系教授。1980年起为中国社会科学院哲学研究所兼职研究员。1986年兼任清华大学思想文化研究所所长，并兼中国哲学史学会会长、中华孔子学会会长。2004年4月24日在北京逝世。
还有五代时期的冯道、隋代大儒刘炫、刚直不阿的明朝左督御史陈瓒、著名抗日将领刘汝明等英才俊杰，都在历史上留下献县人的足迹。
悠久的历史，让献县积淀了深厚的文化底蕴，其境内古迹众多：有全国重点文物保护单位汉代墓群(现存古墓37座，全国最多)；地处两京古御道与滹沱河的交汇处，有“九省通衢”之称的明代石桥单桥；素有“华北第一堂”之称的法国哥特式建筑张庄天主教堂；毛泽东同志题写“马本斋同志不死”的马本斋纪念馆；另有，张衡读书台、乐城遗址、窦建德的凤凰城、中水城遗址等古迹。
寻古知今，阅微知著。献县的历史被装进历史书本、装进文化典籍。当我们打开历史之书，便有献县人在，寻找献县的古今人物，寻找古今献县的历史事件的发生地，不管里校书的刘德，建大夏国的窦建德，还有刻印九经的冯道，武状元哈樊龙……这些都是历史留给我们献县人的宝贵财富。
献县被历史尘封已久，和两千年以前的文化之城、儒家文化交汇之地相差甚远。历史区域的变革和历史文化名人的离去，除了让献县人感到无奈，更多的只能是怀念。日华宫，一个是儒家文化的再生之地的见证地，纪晓岚，一个是清代文化之盛的代表人物，这都已经成为了献县人永远的文化之殇。
在古书中，可窥古城昔日之繁华，当我们打开历史之书，便是满城书香。纪晓岚的《阅微草堂笔记》和他编纂的《四库全书》，今人所著延古人之高义，有《朱惠民集》《中国哲学史大纲》《中华印刷通史》《中国印钞通史》等，旅居北京的献县人张树栋是研究中国印刷史学的专家，其专著就达二十种之多，另有 献县本土文化期刊《河北献县文化研究》《献王诗苑》等。
献县作为一座文化名城，当与诗文书画、经典文集密不可分，这一城书香，让献县这座历史文化名城拥有了更深的文化底蕴。
作者简介
赵志忠，笔名赵刚，号国学守望者，男，1973年4月生，河北省献县淮镇人。作品发表于《诗刊》《中华诗词》《中华辞赋》等。中国作家协会《诗刊·子曰诗社》社员，诗词中国·中华诗词网2017年度优秀通讯员，采风网2017年度十大新闻奖获得者，河北省诗词协会会员，河北省采风学会会员，河北省沧州市诗词楹联学会副秘书长，沧州市新联会常务理事，沧州市作家协会会员，《沧州骄子》编委，《诗眼看世界》创始人，采风网沧州站站长，献县知联会理事，献县新联会副会长、秘书长，沧州市文学艺术界联合会第七次代表大会代表等。
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