庄子：人生的可悲之处，是庸人自扰的精神负累
庄子：人生精神的枷锁，才是可悲的自作自受。
惠能禅师有云：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
世上最糟糕的事情，就是让自己想的太多，当你的精神受外在的俗事干扰和束缚时，不但会给心带上枷锁，还会因为精神上的负累，而诸事难成。
我们都会好奇一件事情：自己未来的命运是什么？
很多人带着这个疑问，企图通过求签算卦之类的方式来预知自己的命运，其实若想知道自己未来的人生，从自己心性之中就可以找到答案。
问题的答案便是自己的“内心状态”，如果自己每天思虑的都是繁琐的事情，经常莫名担忧一些事情，那么未来一定会经历一段多事之秋，因为当你的精神带上枷锁的时候，人生就会多了一种负累，内心笨拙，此时的情绪必然起伏无常，这样的人生也会充斥各种障碍。
古人云：福不可徼，养喜神以为招福之本而已；祸不可避，去杀机以为远祸之方而已。
人生福分不可强求，只有保持愉快的心境才是追求人生幸福的根本；祸患不可逃避，只有排除怨恨的心绪才是作为远离祸患的方法。
人生避祸就福的根本宗旨，是在于自己的心绪，如果心绪杂乱，人生必然会越来越糟糕，反之，当自己的人生一味的被外在纷扰所主宰，闲来无事也会为自己的心绪添加几分愁绪的时候，人生祸患便由此而生。
修心的宗旨是抛开精神内心的负累，以无心无念之态修养自我，这也是人生福气与事业双丰收的根源。
在《庄子》之中有这样一段对话，就是庄子假借颜渊和孔子的对话，说明智者善游于水的道理。
颜渊问孔子：“我曾经去渡水，摆渡的人划船技巧奇妙，我问他我能不能学会划船，他说‘能，会游泳的人学几次就会了，假使会潜水的人没有见到船，一划就会’，请问这是什么意思？”
孔子就说：“善游水的人之所以能很快学会划船，是因为对于水的熟悉，到了忘记水存在的地步，善于潜水的人，即使没见过船也会一见就会划船，那是因为他把深水看作丘陵，把帆船看作上坡倒车一样简单，那些危险的因素在他心里不会有反应，这样的心态到哪里都会自由。用瓦片做赌注，心里轻松，反而易中，用银勾做赌注，心里害怕反而易负，用黄金做赌注，心绪紊乱举措无常，所有的技巧都是一样的，而表现拘谨，是他重视外物的缘故。凡注重外物的，内心自然笨拙。”
事情最糟糕的地方，就是因为自己过于在意，就如同一场比赛，你越是在意的时候内心反而紧张，输的几率就越大。
而对于人生来说也是如此，当你的心思负担过重的时候，反而不利于自己的发展，当你注重外物之时，内心自然是笨拙的，就好像一辆车子负重前行一样，走的又慢又累，但是当你卸下这些负担的时候，人生自然得以轻松。
所以一个人拿瓦片做赌注，当他心里轻松的时候反而容易中，一个善于游水的人之所以能很快的学会划船，是因为他熟悉水的特性，在水的世界里面，他的内心没有负担。
所以，精神的洒脱才是人生福气的根源。
曾经有一个年轻人对禅师说：“我的脾气特别暴躁，有人批评过我，我也知道不好，但是很难改正，因为我觉得这是天生的习气，根本无法控制，请问我应该怎么办？”
禅师说：“你控制不了自己的脾气，那你就拿出来，我帮你控制。”
年轻人这个时候不解的说：“现在没有事，我不会生气，但是有事的时候暴躁的习气才会出来。”
这个时候禅师微微一笑就说：“你心急的时候才会存在，有时候却不存在，这哪里是天性呢，只是因为你因情绪而生，因境而发，你无法控制自己，还将暴躁归咎于天生的习气，这不是可笑吗？内心只有一团和气，并无其他。”
内心的嗔心习气，并非是先天存在，而是后天戾气养成，人生的烦恼和精神的枷锁，也并非是上天故意摆在我们面前，只是因为自己庸人自扰，给自己的灵魂增添了很多无用的东西。
当你自己愿意放下的时候，才会从外物中解脱，内心自然得以轻松。
在人生这一条路上，不给自己的精神增添枷锁，不用外在的事物干扰自己的内心，自然能够宽心，心绪不乱，情绪自然平和，人生福报和事业有成皆源于此。
文|国学书舍