滴天髓征义——第十二章 论四柱（1）
一、寒暖
[原文]
天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也。
寒暖者，生成万物之理也，不可专执西北金水为寒，东南木火为暖。考机之所由变，上升必变下降，收合必变开辟。然质之成，由于形之机；阳之生，必有阴之位。阳主生物，非阴无以成，形不成，亦虚生；阴主成物，非阳无以生，质不生，何由成？惟阴阳中和变化，乃能发育万物。若有一阳而无阴以成之，有一阴而无阳以生之，是谓“鳏寡”，无生成之意也。如此推详，不但阴阳配合，而寒暖亦不过矣。
况四时之序，相生而成，岂可执定子月阳生，午月阴生而论哉？本文末句“不可过也”，适中而已矣。寒虽甚，要暖有气，暖虽至，要寒有根，则能生成万物。若寒甚而暖无气，暖至而寒无根，必无生成之妙也。是以过于寒者，反以无暖为美；过于暖者，反以无寒为宜也。盖寒极暖之机，暖极寒之兆也，所谓“阴极则阳生，阳极则阴生”，此天地自然之理也。
[今译]
天道有寒有暖，才能发育万物；人道体现这个道理，不可过度。
寒暖是生成万物的道理，不可以偏执于西北方金水为寒，东南方木火为暖。考察枢机的变化，上升的必定变为下降，收合的必定变为开辟。但是质的形成，是由于形状的机缄；阳的产生，必定有阴作为前提。阳主生发万物，但没有阴就无法成形，而形不成，生发也是虚的；阴主成就万物，但没有阳就无法产生，质尚且不能产生，凭什么成就？只有阴阳中和变化，才能发育万物。倘若只有阳的生发而没有阴的成就，只有阴的成就而没有阳来创生，这叫做“鳏夫寡妇”，没有生成的可能。这样仔细推究，不但阴阳要互相配合，而且寒暖也不能过度。
考察四季的次序，是相生相成的，哪能执定子月一阳生、午月一阴生呢？本文末句的“不可过度”，适中就是了。寒虽然极至，暖却要有气；暖虽然极至，寒却要有根，这样才能生成万物。倘若寒极至而暖无气、暖极至而寒无根，必定没有生成的妙用。所以过于寒的，反而以无暖为好；过于暖的，反而以无寒为适宜。因为寒的极至就是暖的枢机，暖的极至就是寒的前兆，所谓“阴极阳就产生，阳极阴就产生”，这是天地自然的道理。
[原文]
甲 丙 庚 戊
申 子 辰 寅
丁戊己庚辛壬癸
丑寅卯辰巳午未
此寒金冷水，木凋土寒，若非寅时，则年月木火无根，不能作用矣，所谓寒虽甚，要暖有气也。由此论之，所重者寅也。地气上升，木火绝处逢生，一阳解冻；然不动，丙火亦不发。妙在寅申遥冲，谓之动，动则生火矣。大凡四柱紧冲为克，遥冲为动。更喜运走东南。科甲出身，仕至黄堂。所谓“得气之寒，遇暖而发”，此之谓也。
[今译]
这一命局金寒水冷，使得土冰冻，木凋零，如果没有寅时，那么年月干上的木和火就都没有根蒂，不能作为用神了，所谓“寒虽然极至，暖却要有气”。由此推论，命局所注重的是寅木。地气上升，木和火绝处逢生，一个阳支就能解除冰冻；但寅木不动，丙火也得不到生扶。妙在寅申遥遥相冲，叫做动，动就能生扶火了。四柱紧贴着相冲的为克，远距离相冲的为动。更喜欢走东南方的运。科举出身，官位达到知府。所谓“得气的寒，遇到暖就会生发”，说的就是这种情况。
[原文]
己 丙 庚 甲
酉 子 辰 申
乙甲癸壬辛庚己
亥戌酉申未午巳
此亦寒金冷水，土冻木凋，与前大同小异。前则有寅木，火有根，此则无寅木，火临绝，所谓“寒甚而曖无气”。反以无暖为美，所以初运乙亥，北方水地，有喜无忧；甲戌暗藏丁火，为丙火之根，刑丧破耗；壬运克去丙火，食廪；癸酉财业日增；辛未运转南方，丙火得地生根，破耗多端；庚午运逢寅年，木火齐来，不禄。
[今译]
这也属于金寒水冷，土冻木凋的命局，与前一命造大同小异。前一命造有寅木，火因而有根蒂；这一命造则无寅木，火临于绝地，所谓“寒极至而暖无气”，反而以无暖为好，所以初运乙亥，属于北主水地，有喜悦而无忧患；甲戌运暗藏丁火，作为丙火的根蒂，导致人口刑丧和损耗；壬运克去丙火，享用国家膳食补助；癸酉运钱财和家业日益增多；辛未运转向南方，丙火得地生根，损耗是多方面的；庚午运遇到寅年，木和火一齐到来，死去。
[原文]
丁 丙 丙 壬
丑 午 午 辰
乙甲癸壬辛庚己
巳辰卯寅丑子亥
此火焰南离，重逢劫刃，暖之至矣，一点壬水，本不足以制猛烈之火。喜其坐辰，通根身库；更可爱者，年支丑土，乃北方湿土，能生金晦火而蓄水，所谓“暖虽至而寒有根”也。科甲出身，仕至封疆，微嫌运途欠醇，多于起伏也。
[今译]
这是火势盛于南方离位，遇到重叠的阳刃，暖到极处了，一点壬水，本来不足以制伏猛烈的火。喜的是壬水坐于辰支，通根于库位；更可爱的是年支丑土，这是北方湿土，能生扶金、减弱火势而蓄水，所谓“暖虽然极至，寒却有根”。科举出身，官位达到封疆大吏，只中略微嫌运途欠醇正，多有起伏。
[原文]
癸 丁 丙 癸
未 巳 午 巳
丙乙甲癸壬辛庚
辰卯寅丑子亥戌
此支类南方，又生巳时，暖之至矣。天干两癸，地支全无根气，所谓“暖之至，寒无根”，反以无寒为美。所以初运丙辰，叨荫庇之福；乙卯甲寅，泄水生火，家业增新；癸丑寒气通根，“叹椿萱之并逝，嗟兰桂①之摧残”；壬子运，祝融之变，家破而亡。
[注释]
①兰桂：兰花和桂树，这里用以比喻子孙。
[今译]
这是地支形成南方一气，又出生在巳时，暖到极至了。天干有两个癸水，在地支中完全没有根气，所谓“暖到极至而寒无根蒂”，反而以无寒为好。所以初运为丙辰，叨得先人荫庇的福泽；乙卯甲寅运，化泄水而生扶火，家业有所增加和更新；癸丑寒气通根，“可叹父母都去逝了，子孙也遭受摧残”；壬子运遭受火灾，家业破败而死。
二、燥湿
[原文]
地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。
燥湿者，水火相成之谓也。故主有主气，内不秘乎五行；局有局气，外必贯乎四柱。湿为阴气，当逢燥而成；燥为阳气，当遇湿而生。是以木生夏令，精华发泄，外有余而内实虚脱，必藉壬癸以生之，丑辰湿土以培之，则火不烈，木不枯，土不燥，水不涸，而有生成之义矣；若见未戌燥土，反助火而不能晦火，纵有水，亦不能为力也。惟金百炼不易其色，故金生冬令，虽然泄气休囚，竟可用丙丁以敌寒，土不冻，而有生发之气矣。若见丑辰湿土，反助水而不能制水，纵有火亦不能为力也。此地道生成之妙理也。
[今译]
地道有燥有湿，才生成万有品类，人道体现这个道理，不可偏废。
燥湿指水火的互相成就。所以日主有日主之气，向内不隐秘于五行；命局有命局之气，向外必定贯于四柱。湿属于阴气，应当遇到燥而成就；燥属于阳气，应当遇到湿而生发。所以木为日主而出生于夏季，精华被发泄，外表上虽然有余，而内里却实在虚脱，必须用壬癸水来生扶，用丑辰湿土来培育，这样火才不烈，木才不枯，土才不燥，水才不涸，而有生成的道理；倘若遇到未戌燥土，反而扶助火而不能减弱火势，那就即使有水也无能为力了。只有金才百炼而不改变颜色，所以金日主出生于冬季，虽然泄气休囚，竟可以以丙丁火为用神来抵御寒冷，使土不冻而有生发之气；倘若遇到丑辰湿土，反而扶助水而不能制伏水，这样纵使有火也无能为力。这是地道生成的妙理。
[原文]
丙 辛 庚 丙
辰 丑 辰 子
壬癸甲乙丙丁戊
寅卯辰巳午未申
此造以俗论之，以为寒金喜火，干透两丙，独煞留清，推其木火运中，名利双全；不知支中重重湿土，年干丙火合辛化水，时干丙火无根，只有寒湿之气，并无生发之意，只得用水，不能用火矣。所以初运壬寅癸卯，制土卫水，衣食颇丰；至丙午丁未二十年，妻子皆伤，家业破尽，削发为僧。
[今译]
这一命造，从世俗的观点看，会以为寒冷的金喜欢火，而天干透出两个丙火七煞，只要保留一个就算清纯，因而推论命主在木火运中，名利双全。但实际情况却是，地支中有重重湿土，年干丙火合辛而化为水，时干丙火无根蒂，命局只有寒湿之气，并没有生发的可能，只好用水，而不能用火。所以初运壬寅癸卯，制估伏土而卫护水，衣食颇为丰盈；到丙午丁未二十年，妻室和子女都受到伤害，家业也破耗殆尽，只好剃去头发做了僧人。
[原文]
丁 壬 庚 丙
未 子 戌 戌
辛庚己戊丁丙乙
亥戌酉申未午巳
此造如以水势论之，此则仲冬水旺，所喜者支中重重燥土，足以去其湿气。子未相克，使子不能助壬；丁壬一合，使壬不能克丙。中运土金，入部办事，运筹挫折，境遇违心；丁未南方火旺，议叙①出仕，至丙午二十年，得奇遇，仕至州牧。
[注释]
①议叙：清制对考绩优异的官员，交部核议，奏请给予加级、记录等奖励，叫做“议叙”。
[今译]
如果就水势推论，这一命造值冬十一月，水旺相，所喜欢的是地支中的重重燥土，足以去除湿气。子未相克，使子不能扶助壬水；丁壬相合，使壬水不能克制丙火。中运为土金，进入六部所属做办事机构，在工作中遭受挫折，境遇与愿望相违；丁未运南方火旺，经考核外放做官，加上丙午运共二十年，得到奇遇，官位达到知州。
[原文]
癸 丁 甲 庚
未 巳 午 午
丙乙甲癸壬辛庚
辰卯寅丑子亥戌
甲午日元，支全巳午未，燥烈极矣。天干金水无根，反激火之烈，只可顺火之气也。初运木火，顺其气势，财喜频增；至癸丑刑丧挫折，破耗多端；壬子冲激更甚，犯人命，遭回禄，破家而亡。
[今译]
甲午为日主，地支形成巳午未南方一气，燥烈极了。天干金水没有根蒂，反而会激发火的烈性，只可以顺从火势。初运为木火，钱财和喜事频频增加；到癸丑运，家人因刑克而死丧，自己遭受挫折，钱财损耗多端；壬子运冲激更加严重，犯了命案，遭受火灾，家业破败而死。
[原文]
癸 丁 甲 庚
丑 巳 辰 午
丙乙甲癸壬辛庚
辰卯寅丑子亥戌
此与前造只换“辰”、“丑”二字。丑乃北方湿土，晦火蓄水，癸水通根而载丑；辰亦湿土，又是木之余气，日元足以盘根。庚金虽不能生水辅用，而癸水坐下余气，竞可作用。初运木旺，帮身护用，和平迪吉；至癸丑北方水地，及壬子辛亥三十年，经营得意，事业称心。
[今译]
与前一命造相比，这一命造与只换了“辰”、“丑”二字。丑是北方湿土，能减弱火势而蓄水，癸水通根而负栽在丑土上；辰也是湿土，又是木的余气，日主足以盘根。庚金虽然不能生扶水而辅助用神，但癸水坐下的余气可以发挥作用。初运木旺相，帮扶日主而卫护用神，和平吉祥；到癸丑北方水地，加上壬子辛亥运共计三十年，经商得意，事业称心。
三、德才
[原文]
德胜才者，局合君子之风；才胜德者，用显多能之象。
善恶邪正，不外五行之理；君子小人，不离四柱之情。阳气动辟，光亨之义可观；阴气静翕，包含之理斯奥。和平纯粹，格正局清，不争不妒，合去者皆偏气，化出者皆正神，喜官而财能生官，喜财而官能制劫，忌印而财能坏印，喜印而官能生印，阳盛阴衰，阳气为权，所用者皆阳气，所喜者皆阳类，无骄谄于上下，皆君子之风也。
偏气杂乱，舍弱用强，多争多合，合去者皆正气，化出者皆邪神，喜官而临劫地，喜财而居印位，忌印而官星生印，喜印而财星坏印，阴盛阳衰，阴气当权，所用者皆阴气，所喜者皆阴类，趋势于左右，皆多能之象也。然得气势和平，用神分明，施为亦必正矣。
[今译]
德行胜过才能的，命局合于君子的风范；才能胜过德行的，用神显示有能力的特点。
善恶邪正，不在五行的道理之外；君子小人，离不开四柱的情况。阳气发动而开辟，其光明而亨通的道理容易看到；阴气安静闭合，其包含的道理却很深微。和平纯粹，格局清纯端正，不争合，不妒嫉，合去的都是偏气，化出的都是正神，喜欢官星就有财星生扶官星，喜欢财星就有官星制伏劫财，忌印绶就有财星毁坏印绶，喜欢印绶就有官星生扶印绶，阳盛阴衰而阳气当权，所用的都是阳气，所喜欢的都是阳性一类，对上不骄散，对下不谄媚，这是君子的风度。
偏气杂乱，舍弃衰弱的而用强旺的，争合现象多，合去的都是正气，化出的都是邪神，喜欢官星却临于劫财方位，喜欢财星却居于印绶方位，忌印绶却有官星生扶印绶，喜欢印绶却有财星毁坏印绶，阴盛阳衰而明气当权，所用的都是阴气，所喜欢的都是阴气一类，趋炎附势，不离左右，这些都是有能力的征象。但是只要气势和平，用神分明，所作所为也就一定正当了。
[原文]
癸 戊 庚 丁
酉 午 寅 丑
丁丙乙甲癸壬辛
巳辰卯寅丑子亥
庚金生于仲夏，正官得禄，年时酉丑通裉，正得中和之气。寅午财宫拱合，财不坏印，官能生印，财、官，印三字生化不悖，癸从戊合，去其阴浊之气。所以品行端方，恒存古道，早游泮水，训蒙自守。丁酉登科，后大挑知县不赴，改就教职，安贫乐道以终身。
[今译]
庚金日主出生于夏五月，在年时的酉丑二支通根，正官得到午火禄位，命局正得中和之气。寅木财星和午火官星拱会火局，财星不毁坏印绶，官星能生扶印绶，财、官、印三者生扶和化泄不悖逆。癸水与戊土相合而化火，以消除阴浊之气。所以品行端方，保持传统道德，早早成为秀才，以教导学童为生。丁酉年考中举人，后来被选为知县，但是没有赴任，情愿从事教育，安贫乐道，直到终身。
[原文]
丙 庚 己 甲
寅 子 亥 戌
辛壬癸甲乙丙丁
丑寅卯辰巳午未
己土生于仲冬，寒湿之体，水冷木凋，庚金又克木生水，似乎混浊。妙在年干透丙，一阳解冻，冬日可暖，去庚金之浊，不特己喜其和暖，而甲木亦喜其发荣；更妙戌时燥土，砥定泛浊之水，培其凋枯之木，而日主根元亦固，况甲己为中和之合？故处世端方，恒存古道，廉恭和厚，有古君子之风。微嫌水势太旺，功名不过廪贡①。
[注释]
①廪贡：廪生或贡生。贡生：进入国子监读书的生员。
[今译]
己土日主出生于冬十一月，既寒又湿，水也寒冷，木也凋零，庚金又克制木而生扶水，命局似乎混浊。妙在年干透出丙火，一个阳干就能解除寒冻，使冬日变暖，克去使命局混浊的庚金，不但己土喜欢它的和暖，甲木也因而恢复生机。更妙的是戌时为燥土，可以砥定泛滥而混浊的水，培养凋零枯槁的木，而日主的根元也得以巩固，何况甲己为中和的相合？所以命主处世方正，保持着传统道德，廉明、恭敬、溫和而淳厚，有古代君子的风度。略微嫌水势太旺，功名不超过廪生或贡生。
[原文]
丙 辛 己 甲
戌 丑 卯 子
壬癸甲乙丙丁戊
寅卯辰巳午未申
此造水冷金寒，土冻木凋，得年干透丙，一阳解冻，似乎佳美。惜丙辛合而化水，以阳变阴，反增寒湿之气。阳正之象反为阴邪之类，故其为人贪婪无厌，奸谋百出，趋财奉势，见富贵而生谄容，势利骄矜，所谓“多能之象”也。
[今译]
这一命造中，金和水都寒冷，土被冻结，木也凋零，得到年干透出的丙火，可以凭一个阳干解除寒冻，似乎理想。而实际上，丙辛相合而化水，阳气变为阴气，反而使命局更寒更湿。阳刚正大之象反而变为阴柔邪佞之类，所以命主为人贪婪无厌，奸诈百出，趋附财势，见到富贵者就会生出谄媚的面容，势利而骄矜，是所谓“有能力的征象”。
四、奋郁
[原文]
局中显奋发之机者，神舒意畅，象内多沉埋之气者，心郁志灰。
无抑郁而多舒畅者，局中不太过，不缺陷，所用者皆得气，所喜者皆得力，所忌者皆失时失势，闲神不党忌物，反有益于喜用，忌其合而遇冲，忌其冲而遇合，体阴用阳，故一阳生于北，阴生则阳成，如亥中之甲木是也；岁运又要辅格助用，多必奋发。
少舒畅而多抑郁者，局中或太过，或缺陷，所用者皆失令，所喜者皆无力，所忌者皆得时得势，闲神劫占喜神，反党助忌神，喜其合而遇冲，忌其合而遇合，体阳用阴，故一阴生于南，阳生则阴成，如午中之己土是也；岁运又不能补喜去忌，必多郁困。
[今译]
命局中显示出奋发之气的，精神舒爽，意志畅达；命局中多有沉埋之气的，心情郁闷，志气灰退。
不抑郁而很舒杨，是由于命局中没有过度，没有缺陷，所用的都得气，所喜欢的都得力，所忌的都失时失势，闲神不与忌神结党，反而有益于喜神和用神，忌相合的时候就遇到相冲，忌相冲的时候就遇到相合，以阴为体而以阳为用，所以一点阳气生于北方，只要阴气产生就有阳免成就，比如亥中的甲木就是。岁运还要辅佐格局，扶助用神，这样必定多奋发之气。
舒畅少而抑郁多，是由于命局中或者太过，或者缺陷，所用的都失于时令、所喜欢的都没有力量，所忌的都得时得势，闲神劫占喜神，反而与忌神结党并帮助忌神，喜欢相合却遇到冲击，忌相合却遇到相合，以阳为体而以阴为用，所以一点阴气生于南方，只要阳气产生就有阴气成就，比如午中的己土就是。岁运又不能补上喜神，去掉忌神，这样必定多抑郁和困苦。
[原文]
然局虽阴晦，而运途配合阳明，亦能舒畅；象虽阳明，而运途配其阴晦，亦主困郁，故运途更宜审察。如用亥中甲木，天干有壬癸，则运宜戊寅己卯；天干有庚辛，则运宜丙寅丁卯；天干有丙丁，则运宜壬寅癸卯；天干有戊己，则运宜甲寅乙卯。如用午中己土，天干有壬癸，则运宜戊午己未；天干有庚辛，则运宜丙午丁未；天干有甲乙，则运宜庚午辛未。
此从藏神而论，明支亦同此论。如用天干之木，地支水旺，则运宜丙寅丁卯；天干有水，则运宜戊寅己卯；地支金多，则运宜甲子乙亥；天干有金，则运宜壬寅癸卯；地支土多，则运宜甲寅乙卯；天干有土，则运宜甲子乙亥；地支火多，则运宜甲辰乙巳；天干有火，则运宜壬子癸丑。
如此配合，庶无争战之患，而有制化之情，反此则不美矣。细究之，自有深机也。
[今译]
命局虽然阴晦，如果运途上有阳光之神相配合，也能舒畅；局象虽然阳光，如果运途上有阴晦之神相配，也主困苦郁闷，所以运途吏应该审察。比如用亥中的甲木，天干有壬癸水，运程就适宜戊寅己卯；天干有庚辛金，运程就适宜丙寅丁卯；天干有丙丁火，运程就适宜壬寅癸卯；天干有戊己土，运程就适宜甲寅乙卯。如果用午中的己土，天干有壬癸水，运程就适宜戊午己未；天干有庚辛金，运程就适宜丙午辛未；天干有甲乙木，运程就适宜庚午辛未。
这是就伏藏的天干而言，明现的地支也这样看。比如用天干上的木，地支水旺相，运程就适宜丙寅丁卯；天干有水，运程就适宜戊寅己卯；地支金多，运程就适宜甲子乙亥；天干有金，运程就适宜壬寅癸卯；地支土多，未能得逞就适宜甲寅乙卯；天干有土，运程就适宜甲子乙亥；地支火多，运程就适宜甲辰乙巳；天干有火，运程就适宜壬子癸丑。
这样配合，可以免去互相争战的忧患，而有制伏与化泄的情意，反之就不理想了。细究这些，其中自很有深的玄机。
[原文]
戊 甲 壬 辛
辰 子 子 亥
乙丙丁戊己庚辛
丑寅卯辰巳午未
壬水生于仲冬，三逢禄旺，所谓昆仑之水，可顺而不可逆也。喜其子辰拱水，则戊土之根不固。月干甲木为用，泄其泛滥之水，此即局中显奋发之机也。运至丙寅丁卯，寒木得火以发荣，去阴寒之金土，是以早登甲第，翰苑名高；至戊辰运，逆水之性，以致阻寿。
[今译]
壬水日主出生于冬十一月，在三处遇到禄旺，正是所谓“昆仑之水，可顺从而不可违逆”。喜的是子辰拱会水局，使戊土的根株不巩固。以月干甲木为用神，耗泄泛滥的水，这就是命局中显示奋发的枢机。行运到丙寅丁卯，寒木得到火而恢复生机，去掉阴暗寒冷的金和土，所以早早中了进士，并且名次很高；到戊辰运，违逆水的性情，以致终止了寿命。
[原文]
甲 丙 癸 癸
申 子 亥 亥
丁戊己庚辛壬癸
丑寅卯辰巳午未
癸水生于仲冬，三逢旺支，其势汪洋。喜其甲丙并透，支中绝处逢生，木土互相护卫，金得流行，水得温和，木得发荣，火得生扶，用神必是甲木，为奋发之机。一交戊寅，云程直上，己卯早遂仕路之光；庚辰辛巳虽有制化之情，却无生扶之意，以致蹭蹬仕路，未能显秩也。
[今译]
癸水日主出生于冬十一月，遇到三个旺位的地支，水势汪洋。喜的是甲木和丙火都透出干头，并且在地支中绝处逢生，木和土互相卫护，使金得以流行，水得以温和，木得以恢复生机，火得到生扶，必定以甲木为用神，作为奋发的枢机。一交戊寅运，青云直上；己卯运，很早实现了仕途的辉煌；庚辰辛巳运，虽然有制化的情意，却没有生扶的意向，以致仕途困顿失意，没能达到显要位置。
[原文]
甲 庚 丁 壬
申 午 亥 寅
辛壬癸甲乙丙丁
未申酉戌亥子丑
此造天干四字，地支皆坐禄旺，惟日主坐当令之禄，足以任其财官，清而且厚，精足神旺，所以东西南北之运，皆无咎也。出身世家，遗业百余万，早登科甲，仕至方伯，六旬外退归林下①；一妻四妾十三子，优游晚景，寿越九旬。
[注释]
①林下：幽僻之境，引申为退隐或退隐之处。
[今译]
这一命造，四个天干在地支中值禄旺，只有日主坐于月令禄位，足以任使财星和官星，清纯而又厚重，精气足，神气旺，所以行东西南北的运都无害。出身于世家大族，祖上遗留的产此达一百余万，早年考中进士，官位达到方伯，六十岁后隐退到幽僻的地方；一个妻，四个妾，十三个儿子，晚年优游闲适，寿命超过九十。
[原文]
癸 乙 癸 癸
丑 丑 丑 丑
甲癸壬辛庚己戊
子亥戌酉申未午
此天干三癸，地支一气，食神清透，煞印相生，皆云名利两全之格。不知癸水至阴，又生季冬，支皆湿土，土湿水弱，沟渠之谓也。且水土冰冻，阴晦湿滞，无生发之气，名利皆虚。”凡富贵之造，寒暖适中，精神奋发，未有阴寒湿滞偏枯之象而能富贵者也。至壬申年，父母皆亡，读书又不能通，又无恒业可守，人又阴弱，一无作为，竟为乞丐。
[今译]
天干三个癸水，地支都是丑土，食神清纯而透出，七煞与印绶相生，都说是名利两全的命局。哪知道癸水是阴的极至，又出生于冬十二月，地支都是湿土，土湿水弱，就像沟渠。而且水和土都在冰冻当中，阴晦而湿滞，没有生发之气，名利都是虚的。凡富贵的命造，寒暖适中，精神奋发，没有阴寒湿滞的偏枯之象而能富贵的。”结果到壬申年，父母都死了，读书又不能精通，又没有产业可守，人又阴暗柔弱，没有一点作为，竟然沦为乞丐。
五、显隐
[原文]
吉神太露，起争夺之风，凶物深藏，成养虎之患。
“吉神太露，起争夺之风”者，天干气专，易于劫夺故也。如财无关锁，人人得而用之。假如天干以甲乙为财，岁运遇庚辛，则起争夺之风，必须天干先有丙丁官星回克，方无害；如无丙丁之官，或得壬癸之食伤合化亦可，故吉神宜深藏地支者吉。
“凶物深藏”成患者，地支气杂，难于制化故也。如家贼之难防，养成祸患。假如地支以寅中丙火为劫财，岁运逢申，冲出申中庚金，虽能克木，终不能去其丙火，岁运遇亥子，仍生合寅木，反滋火之根苗，故凶物明透天干，易于制化。
所以吉神深藏，终身之福；凶物深藏，始终为祸。总之吉神显露，通根当令者，露亦无害；凶物深藏，失时休囚者，藏亦无妨。鬼谷子①曰：“阴阳之道，与日月合其明，与天地合其德，与四时合其序。”三命之理，诚本于此，若不慎思明辨，孰能得其要领乎？
[注释]
①鬼谷子：姓王名诩，一说为春秋时代卫国（今河南鹤壁市淇县）人；一说为战国时代卫国（今江西省贵溪市）人；但具体生卒日不详，是“诸子百家”之一纵横家的鼻祖，主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。
[今译]
吉神太露，会引起争夺的风波；凶神深藏，会成为养虎的祸患。
所谓“吉神太露，会引起争夺的风波”，是天干气专，容易劫夺的缘故，就像财物没有防护，人人都可以使用。假如天干以甲乙木为财星，在岁运中遇到庚辛金，就会起争夺的风波，必须天干先有丙丁火作官星而回克，才能无害；如果没有丙丁火作官星，或者得到壬癸水作食神伤官，合化也可以，所以吉神适宜深藏于地支中，这样才吉。
所谓“凶神深藏，成为养虎的祸患”，是地支地气类混杂，难于制化的缘故，就像如家贼难防，会逐漸养成祸患。假如地支以寅中的丙火为劫财，在岁运中遇到申，冲动申中的庚金，这样虽然能克木，但终究不能去掉丙火，这样岁运遇到亥子，仍然生合寅木，反而滋生火的根苗，所以凶神明白透出天干时，容易制服或化解。
所以吉神深藏，是终身的福泽；凶神深藏，始终都是祸根。总之，吉神显露，通根而当令的，露也无害；凶神深藏，失时而休囚的，藏也无妨。鬼谷子说：“阴阳之道，与日月合其明，与天地合其德，与四时合其序。”命理的学问实在以这为根本，如果不慎思明辨，谁能得其要领呢？
[原文]
己 辛 丙 辛
卯 未 子 卯
庚己戊丁丙乙甲
午巳辰卯寅丑子
丙火生于未月，火气正盛，坐下官星被未土伤尽，只得用天干辛金。所嫌者，未为燥土，不能生金，又暗藏劫刃；年干己土，本可生金，又坐下印地，所谓“吉神显露，凶物深藏”者也。初运己巳戊辰土旺之地，财喜辐辏，事事称心；交丁卯，土金两伤，连遭回禄三次，又伤丁七人；丙寅妻子皆克，出外不知所终。
[今译]
丙火日主出生于未月，火气正盛，坐下的官星被未土克尽了，只好以天干辛金为用神。所嫌的是未属于燥土，不能生金，又暗藏劫财和阳刃。年干己土本来可以生金，又坐于印绶方位，正是所谓“吉神显露，凶神深藏”。初运己巳戊辰，为土旺的方位，钱财和喜事辐辏而来，事事称心；交丁卯运，土和金都受到伤害，接连遭受三次火灾，又损伤七口人；丙寅运妻室和子女都被克制，外出后下落不明。
[原文]
壬 乙 丁 丙
午 巳 丑 午
丙丁戊己庚辛壬
午未申酉戌亥子
丁火生于孟夏，柱中劫旺逢枭，天干壬水无根，置之不用。最喜丑中一点财星，深藏归库。丑为湿土，能泄火气，不但无争夺之风，反有生生之谊。因初交丙午丁未，所以身出寒门，书香不继；喜中运三十载西方土金地，化劫生财，财发十余万，所谓“吉神深藏，终身之福”也。
[今译]
丁火日主出生于夏四月，四柱中劫财旺相而遇到偏印，天干壬水无根蒂，放下不用。最喜欢丑中的一点财星，深藏归库。丑为湿土，能化泄火气，不但无争夺的风波，反而有生生不息的情谊。初运交丙午丁未，身出于贫寒人家，书香不能继续；喜的是中运三十年行西方土金之地，化泄劫财而生财星，发财十余万，所谓“吉神深藏，是终身的福泽”。