泪痕春雨漫评 为什么古代政治家多文人，而现在的政治家却很少有出色的文人？

自古文无第一武无第二，一个人字写得好不好，文章做的好不好，通常并无客观标准，那就是仁者见仁智者见智的事。

所以在民权兴起后，高级官员即使书法一流、文章一流，也会时刻告诫自己，切不可四处招摇。因为且不说你四处留字、发文，未必会获得人们的赞誉，就算获得了，也会获得满世界的嘲笑。因为老百姓肯定会说，这个社会的马屁精太多了！

更可怕的还在于，在民权渐渐兴起的时代，官员天天把书法、文学当成能事，并且在外面招摇撞骗出了巨大的名声，那就是没事作死的行为，因为人怕出名猪怕壮，关键是，大家给你扣一顶不务正业的帽子，就够你吃一壶了。因为身为人民公仆，不好好为人民服务，却天天以书法家文学家自居，天天专研书法文学，你这是想干什么？

不要说民权时代了，就是皇权时代，高级官员沉醉于这种事上，也会受到人们非议的。因为你老兄的正业，好像不这是种事啊！所以您在这方面，差不多就可以了。

事实上，说到书法绘画，有几个人敢说自己比徽宗皇帝牛呢？有几个人敢说自己比蔡京写的好呢？说到文学水平，有几个人敢说自己比唐后主还牛呢？有几个人敢说自己比冯延巳还牛呢？

所以高级官员坐在一起，天天就是讨论诗词歌赋，说得好听点，这是他们艺术水准非常高；说得再好听点，这是国家繁荣富强的标志。但是说得不好听点，这就是标准的亡国气象啊！因为高级官员坐在一起，不关心民间疾苦，就扯各种风花雪月，就比谁的毛笔写得好，谁的山水画作的好，这种国家能不灭亡吗？

当然了，在皇权时代，这种不和谐的声音，通常只是在小圈子里偶尔出现，因为大多数高级官员、甚至皇帝都好这一口，并且都以此为能事，你用这种论调非议他们的这种爱好，那就是你想作死了。

问题是在民权时代，这种不和谐的声音，肯定会四处流传。因为一个官员不热心干好自己的本职工作，却是想着在书法文学领域扬名立万，更有一堆无耻的文人给他捧臭脚，这叫什么事呢？

总的来说，在民权并未崛起，社会绝不敢这样肆无忌惮的、近于苛责的批评官员。所以官员们四处留字作文，以求获得世人的赞誉，并没有什么毛病，也不会因此惹来什么太大的麻烦。

但是民权渐渐崛起，一个官员再这样玩，问题可就比较大了。

官员们写文章。最常见的发展方向有两个。

一种是老干体，老干体的写法，从政治上没毛病，只是有可能被人嘲笑。

因为开口党的政策好，闭口人民生活乐无边；开口我要全心全意为人民服务，闭口把人民疾苦挂心间；开口为了国家人民利益，闭口为了实现共产主义。它在政治上自然没有毛病，问题是老百姓看到一个官员这样写文章，难免会觉得，这就是优美的官样文章。

一种则是名士体，名士体的写法，可能会获得一些人的喜欢，只是在政治上，它通常就是作死的行为。因为开口人生如梦，闭口人生苦短；开口醉酒当歌、得意须尽欢，闭口官场俗务太讨厌，能逃离片刻是片刻；开口一顿饭花了三十万，闭口一瓶好酒花了十八万，这种日子就是好！一个官员敢这样写文章，那纯粹是玩着花样的要作死。

所以在民权没有崛起前，官员写老干体也好，写名士体也好，都有可能写出千古流传的名篇。因为老百姓不会拿着放大镜看官员写的文章，更不会用尽于苛责的眼光评论官员写的文章。

但是随着民权时代崛起，官员们怎么写文章，好像也有毛病。所以官员们必须得学会低调；总而言之，低调、低调、还是低调。再总而言之，你的本职是当官，用文言文说，你的本职是人民公仆；你没事学那些酸腐文人干什么呢？

中国历史上，最经典的、成就最高的老干体文章，大约就是《岳阳楼记》。

《岳阳楼记》放到现代的语境，大约是这样写的。

滕子京下放到了巴陵市当市长。滕市长到巴陵市工作了一年多时间，巴陵市就发生了翻天覆地的变化；为了纪念自己几个月以来取得的巨大成绩，滕市长就决定重修一下岳阳楼，并且让我写一篇文章纪念一下。

岳阳楼的美景，前人写滥了，我再写，也写不出什么新花样了。在此，我只能以一个人民公仆角度写一下我的感受。总而言之，真正的人民公仆，是不会在意什么美景不美景的。眼前的景色再美，只要老百姓的疾苦不能得到解决，他也会无心欣赏；眼前的景色再差劲，只要想到老百姓幸福安康，他也会发自心底的感觉高兴。这种境界，不是真正的人民公仆，永远也不会理解的。[注1]

这种文章，如果放到现代社会，硬挑毛病，起笔就有毛病了。因为一个市长上任一年多，就政绩斐然（就把一个地方弄得政通人和百废俱兴），并且能让您老人家公开写文背书，这个市长给您老人家送了多少钱啊？

至于什么真正的人民公仆应该如何如何，这就是标准的老干体啊。因为什么毫不利己专门利人，全心全意为人民服务；真正公仆，永远是吃苦在前享乐在后；真正的公仆，应该时刻把国家和人民的利益挂在心间，这种话，您放在大会上说就可以了。

中国历史上，最经典的、成就最高的名士体，大约就是《将进酒》。

《将进酒》这种诗，在现代社会，如果由一个中央政府的公务员（不论是什么身份的公务员）写出，肯定会让广大网民骂死的。因为整篇内容除了颓废就是颓废。总而言之，人生苦短，及时行乐吧；海开的享受吧，吃一顿饭花几十万元人民币，算个啥啊。我们追求的目标是一瓶酒就花它几十万元人民币。我人生最大的梦想，就在天天在醉生梦死中渡过，只是没有机会。[注2]

如果现代社会，有一个中央政府的公务员，一心抱怨政府不让他当大官，却写出这种文章，我估计他想不死都难，因为你都作成这样了，还想活啊！换而言之，您不要说想当大官了，就您现在的官，也应该一撸到底的。

古代经典的、成就最高的名士体、老干体混合文，大约就是《醉翁亭记》

醉翁亭换成现代的语境，大约就是这样的。欧阳市长写文说，我们市郊区有一个风景优美的地方，那地方有个亭子叫醉翁亭。为什么叫醉翁亭呢？因为欧阳市长经常和人在这里喝酒，欧阳市长岁数比较大，而且一喝酒就醉，所以自称醉翁，所以这个亭子也就跟着叫醉翁亭了。其实呢，欧阳市长也不是多喜欢喝酒，只是观美景不喝点酒，实在没有气氛。

总的来说，身为市长，经常在这个亭子里，与众多官员一块饮酒赏美景，那就是人生的一大乐趣啊。春夏秋冬四季景色不同，阴天晴天景色也不同，早晨傍晚景色还是不同。

当然了，因为国家的政策好，因为市长领导有水平，所以老百姓在奔小康的道路上那是喜气洋洋，所以放眼望去，一片歌舞升平，老百姓乐，官员乐、市长更乐。

市长是谁呢？就是我，也就是大名鼎鼎的欧阳X。[注3]

这种文章，如果放到现在，有一个高级官员敢写，还敢四处传播，他明天不丢官，估计也得求上帝保佑。更主要的是，肯定还会被大家嘲笑的，因为里面老干体的痕迹实在太明显。

[注1]：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
[注2]：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
[注3]：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。