陈嘉珉：前生，今世，来期（44）

44.

阿冰听得猛睁开大大的双眼，有点气喘吁吁的样子。她说：陈老师，我觉得您好精怪啊！但又说得很有道理。我说你是真地觉得真有道理么？她点点头，连说是是。

我面对她一个痴情的听众，继续发表演讲——人类永远在受骗中生存，凡人经受最大的骗局是生死，最大的骗子是时间。其实我们不曾生过，也不曾死去，正如《般若心经》说的不生不灭。我父亲永远处在1918年至1974年那个时间格子里，他怎么会生呢？他怎么会死呢？难道在1918年以前，你能否定在1918年至1974年我父亲的存在吗？难道在1974年以后，你能否定在1918年至1974年我父亲的存在吗？所以1918年至1974年是我父亲永远存在的时空格子。

我引用李白的诗句说——唐代大诗人李白的《春夜宴桃李园序》说：天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。大诗人说这个话很有意思，光阴让我们即使活一百岁、一千岁，都是过客，就算活一万岁也会死，也是过客，时间是无情的。可是诗人说天地呀，太奇妙了，你一个人死一百次、一千次，也不算死，因为你还在天地之间，总有这个地方容纳我们啊。李白太伟大了，他比爱因斯坦早一千多年，就提出了时空连续统概念——当我们作为逆旅，便把无限的光阴折叠为空间；当我们作为过客，便把天地这个大空间拉伸为时间。时间的一维流动，使我们不能回访从前的时空格子，但是从前的时空格子永远存在啊，我们在定中和梦中能够访问它——这就是逆旅，如此人生就不再是过客，也不再是孤独的旅人了。

我引用冯友兰的语录说——哲学家冯友兰在《中国哲学史新编》中说：无生无灭，不是时间中的生灭相续，而是永恒；永恒不是长时间，而是无时间。所谓无时间，不是说那个时空格子里无时间，而是你要在今生访问那个时间格子，你做这件事情不需要时间，你要访问的那个时空格子，是由时间折叠起来的空间，你要时间干什么。我们要懂得永恒的含义——单独那个被访问的时间格子，那个时间格子的长时间不是永恒，单独访问者所在此刻的无时间也不是永恒；而是从无时间去访问长时间，无时间中包含了长时间，长时间融合在无时间中，这才叫永恒。就像我在前边说到的梦境，人在无时间和短时间中访问梦中的长时间，也就是我的朋友说的一归万万，这才叫永恒。时间是折叠起来的，让我们看到过去者已死，未来者未生，但是在梦中，折叠起来为零的时间被拉伸了，这就叫永恒。

我引用《华严经》的经文说——《华严经》说：譬如生灭相，种种皆非实，诸法亦复然，自性无所有。……是十方众生，各取虚空相，诸佛亦如是，世间妄分别。《华严经》说分别是妄想，那么世间人为什么会妄想分别呢？因为他们对待生死问题（生灭相）的态度不对，他们在这个问题上各取虚空相，人人都制造骗局，人人都上当受骗，然后说谁又死了、谁又生了，这简直是一派胡言乱语！

我又引用老庄的话——为什么老子、庄子和佛法是旷古空前的人物法相，因为他们不是骗子，也从来没有受骗过，他们知道宇宙人生的真相是什么，因此不会胡言乱语。庄子的妻子去世，庄子坐在地上敲着瓦盆唱歌，惊吓世人几千年来慨叹——不亦甚乎！但世人不知道，庄子的妻子去世，不过是把时间折叠成一个空间格子，自己安坐其中罢了，她何曾死亡呢！所以庄子说：得而不喜，失而不忧；生而不悦，死而不祸。虽然我陈嘉珉不是圣哲，我也和老庄、佛菩萨、爱因斯坦、霍金一样，是知道这个真相的！知道这个真相的人，他会有漏尽通，这是神通的一种，拥有这个神通的人，他的生活没有烦恼，永远充满快乐！

阿冰好像听得脑门出了汗，她用纸巾轻轻慢慢地擦着，突然冒出一句很哲学、很哲学的话语：时间给予世间任何一种存在无比微妙的分寸和度。我兴奋地说：你成哲学家了！阿冰说受您的感染吧，应该原本是您说的意思，突然从我嘴里冒出来了。我说这就是感应、共鸣，佛家叫相应，叫感应道交，不奇怪。

我放慢语速，接着阿冰的话说——这个分寸和度，是时间记录和堆放事件的计量单位，时间给了事件（存在）无比微妙的计量单位，它会收回去吗？时间的唯一特点就是不可回收性，因此存放在代表着时间的分寸和度当中的一切存在物，他们便都是永存、永恒的。但永恒是个人类概念，要人去访问它，打开折叠起来的时间，它才会成为永恒。人在梦境和记忆中，能够回到过去历史和走进来期历史的时空格子，历史的戏剧已经演完，但记忆可以挪动时空格子，去尽情地亲历历史的存在。我在前边说过，我们走不进过去和未来、前世和来世，是因为代表过去（前生）、现在（今世）、未来（来期）的A、B、C三张纸牌，是平行放置的。那么把A、B、C三张纸牌重叠起来，或者部分重叠起来，实现A、B、C三方或三地互访，人就可以在三世中来去自如，快乐如仙了！