书房对联选粹：发广大心阐微妙理，开平等慧行如意慈

民族英雄林则徐（1785-1850）有这样一幅墨迹：

发广大心阐微妙理，开平等慧行如意慈。

（苏州博物馆藏）

看上款可知，此联是写给“岩栖上人”的，应该是一位出家人。

“发广大心”好理解，也就是普度众生。地藏菩萨曾讲：众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。

“阐微妙理”是指阐明佛法中精深微妙的道理。佛法虽然需要自己开悟，但如有高人点拨，可以悟得快一点。这个“点拨”，就需要“阐微妙理”。比如《景德传灯录》中有一段，讲禅宗初祖达摩点拨慧可（后来继达摩成为禅宗二祖）：

慧可说：“我心未宁，乞师与安。”
    达摩说：“将心来，与汝安。”
    慧可说：“觅心了不可得。”
    达摩说：“与汝安心竟。”

“开平等慧”也就是众生平等，佛经中讲“万物皆有佛性”。大家看，这里的“平等”、“佛性”，其实和食物链并没有什么关系——狼吃羊，并不意味着狼和羊不平等。要是这意味着不平等，那羊还吃草呢？草又找谁说理去？

“行如意慈”有点费解，我好长时间没弄明白，直到今天看到这样一段话（摘自张力奋《牛津笔记》）：

    埃阿斯（Ajax）是特洛伊战争中威名仅次于阿喀琉斯（Achilles）英雄。阿喀琉斯多次拯救希腊联军于危难，他死后，特洛伊人想抢夺尸体，剥去他的铠甲，埃阿斯挥舞长矛，以巨盾阻断敌人，逼退特洛伊人，保住了尸体与铠甲。阿喀琉斯之母忒提斯想把儿子的铠甲奖赏给保住她儿子遗体的英雄。此时奥德修斯杀将出来，说自己才是英雄，花言巧语赢得拥戴，得了奖赏。听此，埃阿斯怒火中烧，朋友相劝才将他拉回战船。

    埃阿斯愤怒至极，不喝不吃不眠，只想把奥德修斯砍成碎片。保护神雅典娜爱怜奥德修斯，而埃阿斯又为雅典娜发狂。对女神的爱蒙蔽了他，疯狂中，他把羊群当作敌人左砍右杀，等清醒过来，已追悔莫及。他长叹：“天哪，神祇为何如此憎恨我？如此侮辱我，却厚爱狡诈的奥德修斯？我站在这里，双手沾满绵羊的鲜血，成为笑柄，也遭敌人嘲讽！”最后他拔剑自刎。

上面讲的是古希腊悲剧《埃阿斯》中的故事。古希腊悲剧多是这样的——英雄被无情的命运束缚，挣脱不得。

实际生活又何尝不是这样呢：如意转瞬即逝，不如意才是常态。所以，如有可能，多给别人一点“如意”吧，这或许正是最好的慈悲。