镇元大仙――西游世界中牛皮吹得最大的神仙!
(博士论西游第六三四讲,选自《西游谜中谜》(454)第八章――观音努力之谜)
在上一讲中,我们提到,尽管李天王比观音的品级还要高上一级,身为武官的李天王的实际地位要却低于文官系列的观音。能力强大、玉帝信任的李天王,为了提升自己的地位,他早已将自己的儿子木叉交给观音,与观音结为了同盟。
除了要在佛派和天庭寻找结盟对象之外,还有一个不可忽视的神仙群体,观音需要从中选择自己的盟友。这个群体就是所谓的地仙群体,其代表人物就是被称为“地仙之祖”的镇元大仙!
不过,居住在五庄观的镇元大仙,却有着一个显著的特点,那就是,他自视甚高!可以这样说,在西游世界中,最爱吹牛皮,并且牛皮吹得最大的神仙,也就非他莫属了!而正是他的这个特点,对他实力的提升,造成了非常不利的影响。
在取经团队到达五庄观时,他们在门口看到一幅对联,对联的内容就极为狂傲,它是这样写的,“长生不老神仙府,与天同寿道人家。”悟空见此,就直接评价,“这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时,在那太上老君门首,也不曾见有此话说。”
所谓“青出于蓝而青于蓝!”镇元大仙就极为狂傲了,他的两个小徒弟清风和明月,在这方面更甚于他:
唐僧进入五庄观的大殿之后,见到墙上只供有“天地”二字,感到十分奇怪,回头问清风、明月,“仙童,你五庄观真是西方仙界,何不供养三清、四帝、罗天诸宰,只将天地二字侍奉香火?”听到唐僧的问题,两位道童“笑”道:“不瞒老师说,这两个字,上头的,礼上还当;下边的,还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”唐僧对清风明月所说的“谗佞”二字十分不解,就问他们,“何为谄佞?”二位童子非常自豪地回答,“三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,九曜是家师的晚辈,元辰是家师的下宾。”
清风明月的一个动作和一个词语,非常生动地展示了他们的自夸自伐的形象。一个动作是在他们回答唐僧时的“笑”,这个“笑”是嘲笑,是嘲笑唐僧的“孤陋寡闻”,笑他不知道三界内还有一个威望极高,只有“天”才配他礼敬的神仙!一个词语是他们所说的“谗佞”,这个“谗佞”的意思是编造,由于镇元大仙的资历太深,即使“三清”也只是与他相当,不得不编造出来“天地”二字进行供奉。说到底,就是他们的师父极为厉害,三界之内,所有神仙,只有他们的师父最厉害!
无论是镇元大仙的狂傲,还是清风明月的自夸,难道真是他们狂妄自大?还是他们有着狂傲的资本?本人认为,尽管他们确实有一定的狂傲资本,但是他们也确实有点太狂妄自大了!
镇元大仙的威望还是相当高的,就连在“三清”排名第一的元始天尊,也经常邀请他来进行理论交流。比如,在取经团队到五庄观之前,他就接受元始天尊之请,前往弥罗宫听讲“混元道果”。这就完全说明,镇元大仙拥有极高的理论造诣和威望!
但是,被元始天尊都高看一眼的镇元大仙,他的名气却并不算大!不仅悟空没有听说过此人,即使任职卷帘大将,侍奉玉帝日久,并且还见过人参果的沙僧,也对镇元大仙没有任何印象,只是说有“海外诸仙将此果与王母上寿”,同样,曾任天蓬元帅的八戒,也没听说过还有一位镇元大仙。正因为镇元大仙的名气不大,他及其徒弟的自我评价,在外人看来,就成了自吹和自夸!
悟空先是就笑话清风明月,“只讲老孙会捣鬼,原来这道童会捆风!”。后又与他们两个争辩,“这个臊道童!人也不认得,你在那个面前捣鬼,扯甚么空心架子!那弥罗宫有谁是太乙天仙?请你这泼牛蹄子去讲甚么!”无论是“捆风”一词,还是“捣鬼”二字,都表明,悟空根本就认为镇元大仙及其徒弟在吹牛!
就连唐僧也不相信镇元大仙的自我评价。所以,当悟空与两位道童争辨之时,他告诉悟空,“悟空,且休争竞,我们既进来就出去,显得没了方情。”唐僧的意思也很明白,他也不相信清风明月的话,而是为了不起争吵,才让悟空闭嘴的。说到底,他也认为镇元大仙及其徒弟在吹牛!
试想一下,就连最为内敛的唐僧,都认为镇元大仙在吹牛,那就完全可以得出结论,在西游世界中,镇元大仙就是那个将牛皮吹得最大的神仙了!
镇元大仙的这一特点,充分说明,他与中层以下神仙交往过少,其声名并没有在他们中间得到广泛传播,难以得到数量众多的中层以下神仙的认可,也就无法得到他们的支持,从而对自己的实力提升造成了不利的影响!