往事如烟7:天主教会与西洋音乐及乐器的传入，西乐在中国最初的传播
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往事如烟:天主教会与西洋音乐及乐器的传入，西乐在中国最初的传播。
一，利玛窦在中国时撰著《西琴曲意》,是介绍西洋音乐最早的著述
明万历二十八年（公元1600年）,意大利传教士利玛窦曾来华进献西洋乐器。
利玛窦像
1600年（万历二十八年）5月18日，利玛窦带着庞迪我神父和准备好献给皇帝的礼物再度赴京，并于1601年1月24日抵达北京。进呈自鸣钟、圣经、《万国图志》、大西洋琴等方物，得明神宗信任。1601年，明神宗下诏允许利玛窦等人长居北京。
利玛窦滞留中国时，撰著的《西琴曲意》一卷（刊于1608年）,是介绍西洋音乐最早的著述。
德籍传教士汤若望为宫廷撰写了一本《中文钢琴教材》，介绍古钢琴的构造及其演奏方法，但是这本 书籍未能流传下来。1639年意大利籍传教士毕方济，又向明朝宫廷进献了一台“风篁”（管风琴），从此以后进入中国的古钢琴、管风琴等西方乐器就陆续增多 了。
二，康熙帝高度评价欧洲音乐
清康熙年间（公元1662-1722年）曾聘西方传教士在宫廷讲授西洋音乐，康熙帝高度评价欧洲音乐，对西方的乐理、方法和乐器甚感兴趣。
康熙对西方文化也感兴趣，向来华传教士学习代数、几何、天文、医学等方面的知识，并颇有著述。有学者指出，有才华的传教士被皇帝欣赏和重用，西方先进的科学技术也被推崇和应用。而在民间，民人与西方传教士能够互相交游，西学在社会中得以自由传播。
1699年康熙皇帝读书像（45岁）
康熙五十二年（公元1713年）成书的《律吕正义》续编中，即载有西洋传教所传的五线谱和音阶、唱名等，然而，上述这些西洋音乐的传人信息，均未产生实际的社会应用效果。
三，紫禁城内曾经组建成一支西乐队
后来，供奉内廷的西洋传教士南怀仁、徐日升等人也进献了许多西洋乐器，仅是南怀仁就给康熙皇帝进贡了九架钢琴，康熙至乾隆朝，武英殿造办处收藏有比利时、意大利、葡萄牙等国家进献的钢琴、风琴、大提琴、小提琴、吉他、曼陀林琴、单簧管、双簧管等乐器多达百件。
南怀仁是当时钦天监的负责人，主要的贡献也是在历法和火炮方面。他和他同时代的一批传教士因为科学技术得到清朝皇帝的信任。
南怀仁的贡献影响深远，天文方面、历法方面和火炮方面都推动了科技的发展，也奠定了天主教在国内的地位，可以说是比较成功的传教士。
满清统治者后期的一些重要仪式上就已经有军乐队出现
清朝帝王受外来文化的影响,酷爱西洋音乐，在紫禁城内组建成一支管弦乐队，有14名太监任乐师，并聘请了外籍音乐家任教员，还让工匠们用论文范文制造长笛，乐队配置的乐器为长笛、双簧管、小提琴、大提琴、吉他、曼陀林等。
四，天主教会促进了中国西乐的发展
文化交流发生了根本性的转变,“西学东渐”成为近代中国文化的特定情境，教会学校的兴办,西洋音乐也随之传人中国.其功能不再局限于宫廷范围,而是伴随西洋传教士的足迹在全国范围内进行。
1932年，山西太原西柳林天主堂学校鼓乐队
在传教的过程中,西洋教会音乐影响了大批民众,传教士们大量刊印圣咏歌集供中国教徒吟唱,其曲调多为西洋原有圣咏曲调。
民国初年土山湾乐队合影，后面的旗帜即“圣若瑟军乐队”旗帜
到明代中国人吴历作有《天乐正音谱》。这本诗歌是用中国传统音乐的曲牌和古歌填词而成的弥撒和赞美词歌。吴历是中国创作赞美诗歌的第一人，他创作的《仰止 歌》至今还被传唱。
土山湾“圣若瑟军乐队”的孩子们
徐汇中学“崇思楼”设计者叶肇昌与土山湾乐队
在教会创办的学校中普遍开设了传授西洋音乐知识的课程，有的还设置了专修音乐的“琴科”（学习钢琴、风琴等西洋乐器）。
梅县教会神学院圣乐队
通过教会的一系列音乐活动，传播了一些西洋音乐知识，造就出一些掌握西洋音乐知识和技能的人才，对我国近代初期音乐的形成起了一定的积极作用。
我们现在所沿用的记谱方式，都是传教士给我们带进来了，如五线谱、四线谱和简谱。而我国固有的记谱方式——工尺谱，我们这一代人恐怕有很多人从未听说过。
五，袁世凯、张之洞编练新建陆军都曾组建军乐队
光绪二十一年（1895年）张之洞已经成立自强军军乐队，光绪十四年（1898年）袁世凯北洋新军军也组建军乐队。
袁世凯在小站编练新建陆军，其规模、操练水平、兵器及演练都堪称当时中国一流，受到国内外人士的赞扬，但却没有一支像样的军乐队，只有几个小长号来吹作息时间。
1898 年，当时有个叫高斯达的德国教官向袁世凯建议，把新建陆军长号换成西洋喇叭，招收数十名有音乐才华的青年人，组织一个军乐队，像德国军乐队一样，鼓舞士气。
袁世凯听后很高兴，便委托高斯达负责召集教员和选拔乐手之事。几个月后，新建陆军军乐队正式组成，这是中国现代军乐队的开端。
当时政府军学习全套的西式军队操典，在作战的时候必须有军乐队奏乐鼓舞士气。
张之洞自强军是仿德国陆军编制，规定了自强军设军乐兵16人的编制，1896年8月移屯上海吴淞口同时开始筹建军乐队，从德国购进乐器，聘请德国人担任教练，1897年初正式组成了一支15人的军乐队，同年5月1日，自强军在吴淞举行大阅兵时，这支军乐队演奏了西洋军乐。
这是清朝的清军军乐队，可以看到有圆号，萨克斯管，过去的军乐队肯定不如现今军乐队这样完整和庞大，而且军乐队的编制没有硬性规定，不过还是很难想象清朝竟然已清军仿照西方建立的军乐队。
中国人对西方宗教音乐的态度是在其曲折的传播中发生着变化。随着对教堂音乐的了解加深，教堂音乐开始融入了民族音乐，它的音乐功能和价值在发生着变 化。
特别感谢山西张光尧老师提供图片资料。
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