香严寺八记之二:壁 画

编者按:因为脱贫攻坚工作进入迎检阶段,加之住在村里,资料不具备,网络时有时无,因此,公众号头题驻村故事系列撰写刊发暂停,改发香严寺系列散文,长篇小说今天手头没有资料暂停,明天继续。

不是佛徒,却对佛文化情有独钟。香严寺大雄宝殿的壁画,描绘于东西山墙和北墙后门两侧,模模糊糊,隐隐约约,并不见佳,我以为。

在佛文化中,画佛最易。因为佛是人们想象的,谁也没见过。你画他什么样,他就是什么样。画人则不同,你画得像不像,人们一眼便看出来。这就是人们常说的“画佛容易画人难”。第二次拜读壁画,有幸与南阳作家群的周同宾、廖华歌等作家一同前往。进入大雄宝殿,无心拜佛,便仔细琢磨那壁画。自东山墙开始,依次向西观看。东西山墙均为《朝元图》。各位神仙脚踏白云,头戴光环,身轻如云,站立于空中,正朝拜着什么。他们或双手握尺,或拂琴奏乐,或注目作揖……姿态各异,形神兼备,确有些情趣!

神仙太多,其名字难一一叫出。据介绍,中为原始天尊,南为南极太皇大帝,北极太皇大帝,东极青华大帝,西极皇天大帝,昊天大帝,勾陈大帝,后上皇地、西王母等等。想必,能登此墙体的神仙,其官职、权势也不会太小,都是什么皇什么帝的,尽是掌握一方的诸侯。朝元图中,送子观音站立于众神仙后,她头戴光环,侧目北望,像在与谁窃窃私语。她怀中抱一小孩,小孩头扎一小辫,面朝西,两臂伸出,身子向前倾斜,一副顽皮的神色。这两幅壁画,每幅画总面积达148.7平方米。在明朝,还没有电脑、投影仪之类的现代化设备,工匠们能在如此大的墙体上构画布局,实在是件不容易的事。

北墙后门西侧,画的是天官拜紫观音图。此画笔迹明显比其它画重。据仓房镇政府办公室的周学志同志介绍:壁画画于明朝,初步考证为民间艺人所画。文革时期,香严寺改为学校,人们把墙壁上的画抹上石灰水,作为教室。香严寺恢复后,工作人员又用水洗去石灰,壁画得以重见天日。有人嫌壁画不够清晰,请省内一名画家描摹。画家一幅还没有描摹完,就不敢再进行下去。画家说:“此画笔法流畅而又多变,所用颜料又无法考证,若勉强描摹,便要把此国宝毁掉!”

听到此处,我不禁为这幅画感叹:它的生命力竟如此顽强。几百年来,灰抹水涮,还能毅然生存,真不愧为壁画之精品。我欣赏这壁画,更崇拜这作画之人。正是这位不知名的名家创造了美,创造了这稀世珍宝。

双膝跪下,作揖,磕头,不为佛,为画佛之人!

(此文刊发于2006年3月7日《南阳日报》,摄影:张俊鹏 张银武)

作者简介:田野,河南省作家协会会员,河南省五四文艺奖获得者,南阳市五个一文艺工程奖获得者,淅川县文联副主席,淅川县作协副主席兼秘书长,在全国各大报刊杂志刊发作品3000余篇,《读者》、《意林》签约作家。出版有散文集《放歌走丹江》、《坐禅谷禅韵》;长篇小说《泪落水中化血痕》;参与主编《魅力淅川》丛书(六卷),撰写的《北京,不渴》微电影剧本拍摄后荣获国家林业部“十佳影片”。

通联:河南省南阳市淅川县人民路县委大院一号楼3楼县文联 田野(收)

邮编:474450   电话:13569243979 0377—69229155

(0)

相关推荐

  • 元代壁画艺术最高典范——永乐宫《朝元图》

    一.永乐宫介绍 山西永乐宫, 又称"大纯阳万寿宫", 被全真派奉为"纯阳祖庭", 是全真三大祖庭中的"东祖庭".据三清殿前的元中统三年 (1 ...

  • 耗时一天一夜复刻一道比佛跳墙还贵的“豆花”到底是什么神仙味道?

    耗时一天一夜复刻一道比佛跳墙还贵的“豆花”到底是什么神仙味道?

  • 李本深最新长篇小说《佛国情梦》(13)天下第一窟

    [作品简介] 这是著名作家李本深历时八年写成的一部长篇小说.小说倾注了作者对人生的理解和感悟. 主人公庄一鹤带着自己的精神重负.带着当年从敦煌同情人私奔了的母亲的遗嘱,来到敦煌莫高窟体验生活,邂逅了谜 ...

  • 80后清华才女,在墙上画“野生神仙”,连爱马仕都被她征服

    有这么一位画画的姑娘 她与别的女画家不同 她不喜打扮 喜欢穿着朴素的民族风服饰 不爱化妆,笑容却能治愈整个世界 酷爱画画且从不需打稿,一次便能定型 走遍大江南北,画遍吞云吐雾神仙 怪诞离奇传说 古灵精 ...

  • 朝元仙仗图的前世今生

    <朝元仙仗图>传为北宋武宗元所作,注意,是传说.首先就没有任何确切证据能证明是武宗元亲笔,也无武宗元信作传世可供对照,反倒是从这画上能找出种种反证来证明不是武宗元手笔的海量证据.古代的绘画 ...

  • 香严寺八记之八:千年银杏树

    去过香严寺多次,给我印象最深的不是历史学家推崇的古刹潜龙:不是建筑学家青睐的三绝一宝,也不是佛学家膜拜的慧忠禅师,而是香严寺门前那棵郁郁葱葱铺天盖地的银杏树. 香严寺银杏树胸径约四米,两个人合抱不过来 ...

  • 香严寺八记之七:那竹 那塔

    "食可无肉,居不可无竹!"文人骚客爱竹,佛门高僧亦爱竹.凡古刹名寺,有竹者居多.然而,像中州古刹香严寺这样,郁郁葱葱,满山遍野皆是竹者,并不多见. 香严寺坐落于龙虎山间,四周竹林茂 ...

  • 香严寺八记之六:善恶树

    树是静止的,人是运动的. 树,有生命,但没有思想!人,有生命,亦有思想! 一棵树,如果有生命,有思想,亦会动,那就不是树,是神! 在淅川香严寺法堂后面的院子里,就有这样一棵神树.一般人用手轻轻挠一挠树 ...

  • 香严寺八记之五:塔院小记

    自香严寺静养院角门出来,沿着竹影斑驳的小径,步行数十米,便见一小寺院,叫塔院. 现存塔院,为清代建筑.面南背北,正殿三间,东偏殿五间,南设院门三间,西砌围墙,形成独院.院内,原有唐朝代宗为香严寺开山鼻 ...

  • 香严寺八记之四:藏经楼小记

    僧人入佛门,先剃度,后诵经.念经,被僧人称之为功课,每日必念!可见,经是佛教之精华.经书记载佛门真谛,浓缩千年佛事!藏经楼是珍藏经书之楼,因此,在寺院中,显得更加神秘! 淅川香严寺藏经楼坐落在寺院的最 ...

  • 香严寺八记之三:沉思望月亭

    在古香古色的香严寺中间,有一亭,曰望月亭.智闲与宣宗师徒二人,曾在此顿悟禅机,运筹帷幄.因此,望月亭声名远扬.沉思望月亭,从那斑驳的石阶.古老的小亭中,悟出许多新的意蕴. 望月亭位于香严寺的中轴线上, ...

  • 香严寺八记之一:沧桑石牌坊

    香严寺山门外的空旷场地内,有一石牌坊.古朴凝重,庄严肃穆.品读石牌坊,便能品出香严寺的古韵,读出香严寺的沧桑. 牌坊,又称"牌楼".起源于我国早期都市的里坊制度.中国古代,石牌坊随 ...

  • 雅趣八记(二)

    毛先金,男,1952年3月生于湖南省澧县中武乡石公村.1972年初高中毕业,历任民办教师.大队(村)党支部书记.国家恢复高考后1977年考入常德师专(今湖南文理学院)中文系.毕业后,先后任常德师专办公 ...

  • 五代越州诸暨香严寺藏经记卷手稿,小楷写出了大楷气势!

    0871敦煌遗书 法藏 P2804 五代 越州诸暨香严寺藏经记卷手稿 纸本大小  30*150厘米 局部 (图片有压缩,原作超高清) 0871  敦煌遗书 五代 越州诸暨香严寺藏经记卷手稿