苏轼临终绝笔词，用二十八个字悟透人生禅意，后人只读懂二三句

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

前段时间看到这样一句话：“我听过很多道理，却依旧过不好这一生”，这或许是很多人的困扰。但我想问，听过归听过，你真正懂它了吗？包括我也曾问自己：接下来该怎么过自己的一生？应该保持什么样的心态？

物欲纵横的时代，每个人可能会碰到各式各样的诱惑，这个时候的念想显得尤为关键，因为不同的念想会有不同的结果。这个时候禅意生活成为很多人的追求，因为它会让你所有的事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，当然也成就欢喜的人生。

纵观整个文史界，有许多向往这样生活的人物。比如“诗佛”王维、“小李杜”李商隐等等，直到现在他们的诗读起来都还带有禅意的味道。不过在我看来，禅意界真正的大佬名叫苏轼，起伏的仕途之旅也让他有了更为洒脱的生活。

嘉佑二年苏轼进京考试，当时的主考官是文坛领袖欧阳修。没想到苏轼清新洒脱的文风，一下子击中了他的内心。在欧阳修的称赞之下，苏轼也名声大噪。在最巅峰的时候，他成为了皇帝身边的“秘书”，皇帝什么事都需要采纳他的意见。

后来因为自己的父亲病逝，苏轼回到家里守孝三年。后来在还朝之后，轰轰烈烈的王安石变法开始了。但这次变法在苏轼和欧阳修眼里是不被认可的，政治斗争，有你没我有我没你，当时的皇帝是支持王安石的，苏轼也被迫离京。

在元丰二年，四十三岁的苏轼调任湖州知州。为了谢恩和表达自己心中的愤懑，苏轼向宋神宗写了一封《湖州谢表》。因为政治斗争，一些主张改革的人士从苏轼的大量诗作中，挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，“乌台诗案”形成，苏轼也正式被弹劾。

此时的他也早已心灰意冷，但他仍向往旷达洒脱的生活。面对滚滚长江，他发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，抒发“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的抱负，他不停地写，将内心所有的不平和心结都写了出来。

在苏轼离世之前，他写下《庐山烟雨》一首诗。短短二十八个字，道尽了人生的最高境界。

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

很多人看到这首诗很好奇，为什么第一句和最后一句是一样的？虽然都为庐山烟雨浙江潮，但两句话的意境是完全不同的。

首先肯定的是庐山美丽而神秘的烟雨、钱塘江宏伟壮观的潮汐，不管我们内心是什么样的想法，期望也好不期望也罢，但大自然的景色都依然如故。“到得还来别无事”，不管你是观赏之前还是观赏之后，大自然的景色都是没有发生任何变化的。

说白了不管这个世界上有没有“禅”这个东西存在，大自然的景色不会发生任何变化，依旧是同一个世界。但我们的思想境界和意识在一个不断上升的过程中，每次去看绝对不是“相同的色彩”，这样的感悟渗透于人体全身的。

所以苏轼的个人境界已经完全脱离出来了，庐山也不再是以前的庐山，已经获得了意识和思维。二者的感悟融为了一体，这样的经历感受应该是世界上最为壮观的了吧？也正因为如此，“禅生活”的面目也得以明了，这也成为他留给儿子的最终遗训。

我们的人生不可能一帆风顺，苏轼也是一生经历了无尽的苦难。就像王国维说的：“国家不兴诗家兴”，也许正式这样的苦难成就了苏轼这样的人生境界。“宋朝第一文化”的苏轼尚且如此，何况我们普通人呢？苦难并不可怕，可怕的是被苦难磨平了意志，从而消去了斗志。

看到很多人对悟境有所追求，以为在生理上的变化就是悟境，这其实是错误的。道理可能很多人都了解，但知道和悟在理上早已是两回事。所有的禅意精髓也都被苏轼归藏于自己的诗歌中，庐山烟雨浙江潮，希望诸位都可以上升到“禅生活”的境界。