刀部
刀刁1.刃刄2.切分刌刈3.刍刊叨召4.朷危负争色刑刓列划刚则创刖刎刘5.刧刦龟奂初刬别刪钊利删刨判刭刜6.免兔券刺刳刵到刲刿剀刹刽制刮例剁刴剂刻刷7.矦負烉急荆剋剌剄削則剐剑剉前剃8.艳剒剞剚剗剕剛剔剮釗剖剠剡剜剧剥剟9.副剬剪艴剳10.象絜棼鲁喇剴創剩割11.赖剺詹剸蒯剽剷剹剿12.劂劁劀劃13.魯劒劈劐劌劇劋劍劊劉14.臲燄劑劓15以上.賴龜釁艶劚檦劘劅劙劗
刀(dāo叨)
汉字部首之一。泛指用来斩、割、切、削、砍、铡的工具。《国语·周语》：“有斧钺刀墨之民。”《国语·鲁语》：“中刑用刀锯。”
古通“舠”。《诗·卫风·河广》：“谁谓河广?曾不容刀。”《诗·大雅·公刘》：“维玉及瑶，鞞琫容刀。”这里用为小船之意。
刀布：《管子·国蓄》：“黄金刀币，民之通施也。”《荀子·荣辱》：“余刀布。”《荀子·王霸》：“省刀布之敛，罕举力役。”《汉书·食货志》：“及金刀龟贝。”春秋战国时期齐、燕、赵等国的刀形铜币，由生产工具的刀演变而成。也叫“刀币”这里用为货币之意。
刀笔：古代在竹简上刻字记事，用刀子刮去错字，因此把有关案牍的事叫做刀笔，后多指写状子的事。《文子·微明》：“故察于刀笔之迹者，不知治乱之本。”《史记·酷吏列传》：“临汪王欲得刀笔，为书谢上。”
刁(diāo雕)
古代军中用具，白天用来烧饭，夜间击以巡更。
一画
刃(rèn认)
《书·费誓》：“锻乃戈矛，砺乃锋刃。”《庄子·养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。”《荀子·议兵》：“延则若莫邪之长刃，婴之者斩。”《说文》：“刃，刀坚也。象刀有刃之形。”这里用为刀口、刀锋之意。
古通“韧”。《周礼·地官·山虞》：“服与耜宜用稚材，尚柔刃也。”这里用为柔软而坚固之意。
击磨，比喻矛盾。《庄子·齐物论》：“与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止。”
刄(rèn 认)
古同“刃”。
二画
切(qiē且)(qiè惬)
(qiē且)切磋：本义是指对象牙或是玉石的加工方法。后来引伸为指学行上切磋相正 。如：切切(相互敬重切磋勉励的样子)；切正(切磋相正)；切直(切磋相正)；切摩(切磋相正)；切磨(切磋相正)；切责(互相切磋责勉)；切厉(切磋砥砺)等之意。《诗·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”《楚辞·九怀》：“悲哉于嗟兮，心内切磋。”
(qiē且)急切、急迫、恳切。《管子·形势解》：“偷取一切，谓之乌集之交。”《论语·子张》：“切问而近思。”《楚辞·九章·抽思》：“固切人之不媚兮，众果以我为患。”唐李朝威《柳毅传》：“迨诉频切。”晋陶渊明《归去来兮辞》：“饥冻虽切，违己交病。”
切切愢愢(qiē且sǐ死)：形容相互督促、勉励，情意恳挚之意。《论语·子路》：“切切愢愢、怡怡如也，可谓‘士’矣。朋友切切愢愢，兄弟怡怡。”
刌(cǔn忖)
《仪礼·特性礼记》：“刌肺三。”《说文》：“刌,切也。”《汉书·元帝纪》：“分刌节度。”《广雅》：“一刌,断也。二刌,割也。”这里用为“切”之意。
分(fēn芬)
《书·尧典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。”《荀子·仲尼》：“以齐之分,奉之而不足。”《荀子·礼论》：“然则何以分之?”《礼记·月令》：“死生分。”《说文》：“分,别也。”这里用为一分为二使之分开之意。
《管子·轻重甲》：“家族失而不分，民走于中而士遁于外。”《论语·微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子!”这里用为辨别、区分之意。
《管子·乘马》：“而不为君臣者，与功而不与分焉。”《管子·制分》：“治者所道富也，治而未必富也。”《左传·庄公十年》：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”这里用为分给、分配之意。不与分：指不参与劳动果实的分配，即无赏赐。
古通“纷”。《管子·势》：“分其师众，人既迷芒，必其将亡，亡之道也。”《墨子·亲士第一》：“分议者延延，而支苟者詻詻。”《韩非子·八经》：“是以喜见则德偿，怒见则威分。”这里用为乱、杂之意。
古同“份”，属于一定的阶层、集团或具有某种特征的人。《管子·揆度》：“为开口十万人，为分者万人。”《吕氏春秋·似顺论·处方》：“凡为治必先定分，君臣父子夫妇。”这里用为名份之意。
原则、原理。《晏子春秋卷七·外篇第七》：“夫盛之有衰，生之有死，天之分也。”《荀子·荣辱》：“况夫先王之道、仁义之统、诗书礼乐之分乎?”《鬼谷子·谋篇》：“木毁于其节，斯盖其分也。”
假借为“奋”。奋斗、激奋。《墨子·非攻下》：“将不勇，士不分，兵不利。”
刈(yì艺)苅
《诗·周南·葛覃》：“是刈是擭。”《诗·周南·汉广》：“翘翘错薪。”《管子·小匡》：“挟其枪刈耨镈，以旦暮从事于田壄。”《广雅》：“刈，断也。又，杀也。”鲍照《代东武呤》：“腰镰刈葵藿，倚杖牧鸡豚。”这里用为割草之意。
《书·微子》：“用乂雠敛，召敌雠不怠。”《国语·吴语》：“而又刈亡之。”《大戴礼记》：“及后世贪者之用兵也，以刈百姓。”这里用为杀之意。
三画
刍(chu除)
《周礼·太宰》：“七曰刍粖之式。”《左传·昭公六年》：“禁刍牧采樵。”《左传·昭公十三年》：“淫刍荛者。”《孟子·梁惠王下》：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉。”《说文》：“芻，刈草也。象包束草之形。”《越绝书·外传本事》：“刍莝养马。”这里用为割草之意。
《书·费誓》：“峙乃刍茭，无敢不多。”《诗·唐风·绸缪》：“绸缪束刍，三星在隅。”《诗·大雅·板》：“询于刍荛。”《周礼·地官·充人》：“刍之三月。”《管子·轻重乙》：“一乘者有食，三乘者有刍菽。”《左传·昭公六年》：“禁刍牧采樵。”《左传·僖公二十九年》：“馈之刍米。”《孟子·公孙丑下》：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣。”《庄子·列御寇》：“食以刍叔。”这里用为喂养牲畜的草料之意。
《晏子春秋卷一·内篇谏上第一》：“马食府粟，狗餍刍豢，三保之妾，俱足粱肉。”《庄子·齐物论》：“民食刍豢。”《孟子·告子上》：“故理、义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”《史记·货殖列传》：“耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味。”这里泛指指牛羊猪狗等牲畜之意。
刍狗：《周礼·太宰》：“七曰刍粖之式。”《周礼·地官·充人》：“刍之三月。”《左传·昭公十三年》：“淫刍荛者。”《老子·五章》：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”《越绝书·外传本事》：“刍莝养马。”《庄子·列御寇》：“食以刍叔。”《说文》：“芻，刈草也。象包束草之形。”这里用为用草扎成狗的形状之意。在殷商、周代时期，在举行祭祀仪式时，除了要贡赋真正的牲畜外，还有用草扎成的狗的形状的贡品。这种刍狗，用毕即弃。
刊(kān勘)
《书·益稷》：“随山刊木。”《书·禹贡》：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”《周礼·柞氏夏日至令》：“刊阳木而火之。”《礼记·杂记》：“刊其柄与末。”《说文》：“刊，剟也。”《广雅》：“刊，削也。”这里用为砍削之意。
叨(dāo刀)
汉以后字。
召(zhào赵)(shao邵)
《荀子·劝学》：“故言有召祸也，行有招辱也。”《汉书·李广苏建传》：“召武受辞。”这里用为招致之意。
《吕氏春秋·分职》：“令召客者酒酣。”《淮南子·脩务》：“楚人有烹猴而召其邻人。”这里用为邀请之意。
(shao邵)古通“邵”。召伯：即召公，姓姬，名奭(shì市)，周武王的异母兄弟。封于燕。《诗·召南·甘棠》：“勿翦勿伐，召伯所茇。”《书·君奭》：“君奭！弗吊天降丧于殷。”《书·顾命》：“召太保奭、芮伯、彤伯、毕公、卫侯、毛公、师氏、虎臣、百尹、御事。”《荀子·解蔽》：“召公、吕望，仁知且不蔽。”
召伯：即召穆公。周宣王时的大臣。《诗·小雅·黍苗》：“悠悠南行，召伯劳之。”《诗·大雅·崧高》：“王命召伯，定申伯之宅。”
召虎：即召伯，名虎。又称召穆公，周宣王时期的大臣。《诗·大雅·江汉》：“江汉之浒，王命召虎。”
召忽：春秋时期齐国大臣，与管仲同事公子纠，桓公即位后，公子纠被杀，召忽自杀殉主。《管子·大匡》：“管仲与召忽往见之。”《论语·宪问》：“桓公杀公子纠，召忽死之。”
召陵：地名，位于今河南省中南部。《管子·封禅》：“南伐至召陵，登熊耳山以望江汉。”
四画
朷(dāo出)
古书上说的一种树。
危(wu戊)(wēi微)
(wu戊)《易·困·上六》：“困于葛，蕌于臲危；曰，动悔，有悔；征，吉。”《管子·法法》：“危人而不能，殆。”《广韵·屑韵》：“危，臲危，不安。”王弼注：“行则缠绕，居不获安。”臲危，这里用为动摇不定之意。
(wēi微)《论语·宪问》：“邦有道，危言，危行；邦无道，危行，言孙。”《庄子·缮性》：“危然处其所而反其性。”《荀子·荣辱》：“危足无所履者，凡在言也。”《荀子·解蔽》：“处一危之，其荣满侧。”《广雅·释诂一》：“危，正也。”这里指不畏危难而直言敢为之意。
(wēi微)《论语·季氏》：“危而不持。”《韩非子·有度》：“法不信，则君行危矣。”《韩非子·十过》：“亡弗不能存，危弗能安。”《汉书·李广苏建传》：“安危不可知。”这里用为危险、危难之意。
(wēi微)《庄子·山木》：“危行侧视，振动悼栗。”《孝经》：“高而不危。”《鬼谷子》：“决危而美名者。”《国语·晋语》：“榣木不生危。”《说文》：“危，在高而惧也。”这里用为在高处而畏惧之意。
(wēi微)《墨子·尚贤下》：“有一危弓不能张，必索良工。”《孟子·梁惠王上》：“危士臣，构怨于诸侯。”《韩非子·问田》：“今先生之立法术，设度数，臣窃以为危于身而殆于躯。”这里用为使危险、伤害、损伤之意。
古同“跪”。《管子·弟子职》：“危坐乡师，颜色毋怍。”《晏子春秋卷二·内篇谏下第二》：“昧墨与人比居庾肆，而教人危坐。”《韩非子·外储说左下》：“以罪受诛，人不怨上，跀危坐子皋。”
(wēi微)星名，二十八宿之一。北方玄武七宿中的第五宿。《吕氏春秋·仲夏纪·仲夏》：“仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。”
负(fù赴)
《易·睽·上九》：“睽，孤，见豕负涂；载鬼一车。”《易·解·六三》：“负且乘，致寇至；贞，吝。”《管子·正世》：“负力而争，则是过在下。”《左传·襄公十四年》：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。”《老子·四十二章》：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”《孟子·尽心下》：“虎负嵎，莫之敢撄。”朱熹集注：“负，依也。”《庄子·逍遥游》：“背负青天而莫之千阏者。”《仪礼·士丧礼》：“授卜人龟，负东扉。”这里用为“依靠”之意。
古通“背”。《诗·大雅·生民》：“是任是负。”《左传·成公十年》：“负晋侯出诸厕。”《孟子·梁惠王上》：“颁白者不负戴于道路矣。”《列子·汤问》：“命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。”这里用为以背驮物、背负之意。
《管子·法禁》：“废上之法制者，必负以耻。”《列子·杨朱》：“负日之暄，人莫知者。”汉司马迁《报任安书》：“且负下未易居。”刘基《赠周宗道》：“负屈无处诉，哀号动穹苍。”这里用为蒙受之意。
古通“赔”。《韩非子·说林下》：“因佯失而毁之，负其百金。”《睡虎地秦墓竹简》：“其不备，出者负之，其赢者，入之。”这里用为赔偿、补偿之意。
负夏：地名，约在今山东滋阳以西。《孟子·离娄下》：“舜生於诸冯，迁於负夏，卒於鸣条。”
争(zhēng蒸)
“诤”的本字。《诗·小雅·小旻》：“维迩言是争，如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”《墨子·公输》：“知而不争，不可谓忠。”《荀子·臣道》：“伊尹、箕子可谓谏矣，比干、子胥可谓争矣。”《荀子·子道》：“父有争子，不行无理。士有争友，不为不义。”《汉书·萧望之传》：“朝无争臣，则不知过。”这里用为强谏、规劝之意。争臣：即规劝之臣。
《庄子·齐物论》：“有竞有争。”《国语·越语》：“争者事之末也。”《礼记·曲礼》：“分争辩讼，非礼不决。”《孝经》：“在丑不争。”这里用为辩论、争论之意。
色(sè塞)
《诗·鲁颂·泮水》：“载色载笑。”《周礼·疾医》：“五气五色。”《左传·昭公十九年》：“谚所谓室于怒，市于色者，楚之谓矣。”《荀子·正名》：“形体色理以目异。”《战国策·赵策》：“太后之色少解。”《史记·魏公子列传》：“侯生视公子色终不变，乃谢客就车。”《说文》：“色，颜气也。”这里用为脸色之意。
《周礼·天官·疾医》：“以五气、五声、五色，胝其死生。”《论语·学而》：“贤贤，易色。”《论语·宪问》：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”《礼记·中庸》：“去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。”《淮南子·叙真》：“夫有病于内者，必有色於外矣。”这里用为外表、表面之意。
《周礼》：“君占体，大夫占色。”《老子·十二章》：“五色令人目盲。”这里用为颜色之意。
《晏子春秋卷八·外篇第八》：“仆必色见而行无廉也。”《孟子·梁惠王下》：“寡人有疾，寡人好色。”这里用为姿色、容颜之意。(美色：多就女子而言)
种类。如：清一色；色色俱全；各色人等；色别(按种类分别)；色额(种类、数量)；色类(种类、类别)。《黄帝内经·素问·脉解篇》：“所谓色色不能久立久坐，起则目盳盳无所见者。”
刑(xíng形)
“型”的古字。《易·蒙·初六》：“发蒙，利用刑，人用说桎。”《书·尧典》：“女于时，观厥刑于二女。”《书·康诰》：“用其义刑义杀，勿庸以次汝封。”《诗·大雅·文王》：“仪刑文王，万邦作孚。”《诗·大雅·思齐》：“神罔时恫，刑于寡妻。”《诗·周颂·清庙》：“不显维德，百辟其刑之。”《诗·周颂·我将》：“仪式刑文王之典，日靖四方。”《管子·权修》：“见其不可也，恶之有刑。”《管子·侈靡》：“贱有实，敬无用，则人可刑也。”《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”《论语·里仁》：“君子怀刑，小人怀惠。”《孟子·梁惠王上》：“刑于寡妻。”《孟子·离娄上》：“君子犯义，小人犯刑。”《荀子·王制》：“刑政平，百姓和，国俗节。”《荀子·臣道》：“政令教化，刑下如影，应卒遇变。”这里用为典范、榜样之意。
《诗·大雅·抑》：“罔乎求先王，克共明刑。”毛传：“刑，法也。”郑玄笺：“无广索先王之道与能执度之人乎？”《周礼·大司寇》：“以五刑纠万民。”《尔雅·释诂上》：“刑，常也。”《管子·心术》：“刑者，恶之末也。”《淮南子·缪称》：“金锡不消则不流刑。”高诱注：“刑，法。”《说苑·政理》：“刑者，惩恶而禁后者也。”这里用为法度之意。
《孟子·梁惠王上》：“从而刑之。”《韩非子·二柄》：“杀戮之谓刑。”《吕氏春秋·顺说》：“刑人之父子也。”《吕氏春秋·音律》：“阴将始刑。”《史记·项羽本纪》：“刑人如恐不胜。”这里用为惩罚之意。
古通“形”。《管子·霸言》：“夫諒彊之国，必先争谋、争刑、争权。”《韩非子·二柄》：“人主将欲禁奸，则审合刑名者，言异事也。”《吕氏春秋·正名》：“凡乱者刑名不当也。”《国语·越语》：“死生因天地之刑。”这里用为形容、形体之意。
刑星：星名。《韩非子·饰邪》：“又非天缺、弧逆、刑星、荧惑、奎、台非数年在东也。”《星经》：“太白主刑杀。”太白，即金星。
刓(wán丸)
《楚辞·怀沙》：“刓方以为圆兮。”这里用为雕琢之意。
列(liè劣)
“裂”的古字。《易·艮·六二》：“艮，其限列其夤，厉，熏心。”《管子·五辅》：“是故博带梨，大袂列。”《管子·法禁》：“故下与官列法，而上与君分威。”《荀子·大略》：“古者列地建国。”《荀子·哀公》：“两骖列两服入厩。”《史记·韩王信卢绾列传》：“遭汉初定，故得列地，南面称孤。”《说文·刀部》：“列，分解也。”这里用为分裂之意。
假借为“迾”。《书·立政》：“兹式有慎，以列用中罚。”《楚辞·九怀》：“余深愍兮惨怛，愿一列兮无从。”《礼记·玉藻》：“山泽列而不赋。”这里用为遮遏、阻止之意。
排列有序的行列(竖排称“行”，横排称“列”)。《管子·霸言》：“方而不最，列不让贤。”《左传·僖公二十二年》：“既济，而未成列。”《墨子·兼爱下》：“其土堰前列、伏水火而死者，不可胜数也。”《墨子·天志下》：“是以差轮爪牙之士，比列其舟车之卒。”《荀子·议兵》：“故仁人用兵，聚则成卒，散则成列。”《战国策·燕策》：“比诸侯之列。”《礼记·丧大记》：“火三列。”《史记·淮阴侯列传》：“今井阱之道，车不得方轨，骑不得成列。”
《管子·法禁》：“家富于其列，其禄甚寡而资财甚多者。”《管子·君臣下》：“其选贤遂材也，举德以就列，不类无德。”《左传·僖公十五年》：“入而未定列。”《论语·季氏》：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”《荀子·议兵》：“聚则成卒，散则成列。”《国语·周语》：“翟无列于王室。”《史记·屈原列传》：“上官大夫与之同列。”这里用为职位之意。
陈列、摆开。《墨子·尚贤上》：“故古者圣王之为政，列德而尚贤。”《鹖冠子·度万》：“列时第气，以授当名，故法错而阴阳调。”晁错《论贵粟疏》：“小者坐列贩卖。”
列缺：指闪电。列，通“裂”，分裂。缺，指云的缝隙。电气从云中决裂而出，故称“列缺”。《楚辞·远游》：“上至列缺兮，降望大壑。”唐李白《梦游天姥吟留别》：“列缺霹雳。”
列子：列御寇，郑人，春秋时期思想家。庄子多引列子的言论来证实自己的观点。《楚辞·七谏》：“列子隐身而穷处兮，世莫可以寄讬。”《庄子·逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”《吕氏春秋·不二》说：“子列子贵虚。”可见为道家先驱人物。
列子：即战国时郑人列御寇。古有列子能御风之说。《列子》又为中国道教典籍之一。传为战国时人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇由晋人张湛编成。书中抄录一些先秦材料，但从思想内容看是反映魏晋思潮的作品。此书真伪历代名家均有辨证。《庄子·逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”《韩非子·喻老》：“列子闻之曰。”《楚辞·七谏》：“列子隐身而穷处兮，世莫可以寄讬。”
划(huá滑)(huà化)劃
汉以后字。
刚(gāng肛)剛
《书·舜典》：“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”《书·皋陶谟》：“刚而塞。”《诗·小雅·北山》：“旅力方刚，经营四方。”《诗·鲁颂·閟宫》：“白牡骍刚，牺尊将将。”《老子·三十六章》：“柔弱胜刚强。”《论语·公冶长》：“枨也欲，焉得刚？”《论语·子路》：“子曰：刚毅木讷近仁。”《广韵》：“刚，强也。”这里用为坚强不屈、刚正不阿之意。
《书·酒诰》：“矧汝刚制于酒！”《诗·大雅·烝民》：“柔则茹之，刚则吐之。”《左传·昭公六年》：“断之以刚。”《荀子·臣道》：“挢然刚折。”《说文》：“刚，彊断也。”《增韵》：“刚，坚也。”这里用为坚硬之意。
刚日：单数。《孔子家语·曲礼上》：“外事以刚日，内事以柔日。”《礼记·表记》：“外事用刚日，内事用柔日。不违龟筮。”
则(zé责)
《书·禹贡》：“咸则三壤成赋。”孔传：“皆法壤田上、中、下三品，成九州之赋。”《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”《诗·小雅·鹿鸣》：“视民不佻，君子是则是效。”毛传：“是则是效，言可法效也。”《诗·小雅·六月》：“比物四骊，闲之为则。”《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。”《诗·大雅·下武》：“永言孝思，孝思维则。”《诗·大雅·抑》：“不僭不贼，鲜不为则。”《诗·鲁颂·泮水》：“敬慎威仪，维民之则。”《管子·法禁》：“则生之养，私不死。”《老子·七十章》：“知我者希，则我者贵。”《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。”《礼记·中庸》：“伐柯伐柯，其则不远。”《史记·夏本纪》：“皋陶於是敬禹之德，令民皆则禹。”这里用为仿效、效法之意。
《书·禹贡》：“厎慎财赋，咸则三壤成赋。”《书·五子之歌》：“有典有则，贻厥子孙。”《诗·大雅·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则。”《周礼·太史》：“掌则以逆都鄙之治。”《周礼·太宰》：“法则以驭其官。”《管子·形势》：“天不变其常，地不易其则。”《管子·七法》：“根天地之气，寒暑之和，水土之性，人民鸟兽草木之生物，虽不甚多，皆均有焉，而未尝变也，谓之则。”《尔雅》：“则，法也，则，常也。”《说文》：“则，等画物也。”这里用为准则、法则之意。
表示假设，相当于“若”、“如果”。《管子·侈靡》：“国门则塞，百姓谁敢敖，胡以备之？”《关尹子·符》：“则变物为我，无物非我。”《史记·高祖本纪》：“今则来，沛公恐不得有此。”
表示转折，肯定判断，也是这样。《关尹子·极》：“所以变化不穷，圣人之道则然。”《楚辞·大招》：“容则秀雅，稚朱颜只。”《鬼谷子·决篇》：“参之平素，可则决之。”
创(chuāng怆)創
《书·益稷》：“予创若时。”《晏子春秋卷四·内篇问下》：“身无所咎，行无所创，可谓荣矣。”《汉书·冯奉世传》：“羌虏破散创艾。”这里用为惩治之意。
《论语·宪问》：“裨谌草创之。”《孟子·梁惠王下》：“君子创业垂统，为可继也。”《国语·周语》：“以创制天下。”《广雅》：“创，始也。”这里用为创造之意。创业垂统：是说开创基业于前，而垂留统绪于后。世代相传后世不绝称为统。
《鹖冠子·世贤》：“虽幸不死，创伸股维。”《战国策·燕策》：“秦王复击轲，被八创。”《礼记·三年问》：“创钜者其日久。”《史记·项羽本纪》：“项王身亦被十八余创。”《说文》：“刅，伤也。”这里用为创伤、伤口之意。
刖(yue月)
《易·困·九五》：“劓刖，困于赤绂：乃徐有说，利用祭祀。”《周礼·司刑》：“刖五百。”《管子·揆度》：“自言能为官不能为官者，刖以为门父。”《左传·庄公十六年》：“刖强鉏。”《韩非子·说难》：“窃驾君车者罪刖。”《韩非子·和氏》：“王以和为诳，而刖其左足。”《说文·刀部》：“刖，绝也。”《广雅·释诂一》：“刖，危也。”原意为古代削足之刑。劓刖，是古代削鼻截足的一种刑罚。这里用来借指为大地也象是被割鼻削足似的受到刑罚之意。
刎(wěn稳)
《韩非子·外储说右下》：“马前不得进，后不得退，遂避而逸，因下抽刀而刎其脚。”《玉篇》：“刎，亡粉切，割也。”《博雅》：“刎，断也。”这里用为割断之意。
刘(liú留)劉
《书·盘庚上》：“重我民，无尽刘。”《诗·大雅·桑柔》：“捋采其刘，瘼此下民。”《诗·周颂·武》：“胜殷遏刘，耆代尔功。”《左传·成公十三年》：“芟夷我农功，虔刘我边垂。”《方言》卷一：“秦晋宋卫之间谓杀曰刘，晋之北鄙亦曰刘。”本意为杀戮之意。这里引申为凋残之意。
《书·君奭》：“后暨武王诞将天威，咸刘厥敌。”《诗·大雅·桑柔》：“捋采其刘，瘼此下民。”《诗·周颂·武》：“胜殷遏刘，耆代尔功。”《左传·成公十三年》：“芟夷我农功，虔刘我边垂。”《方言》卷一：“秦晋宋卫之间谓杀曰刘，晋之北鄙亦曰刘。”这里用为杀戮之意。
兵器名。《书·顾命》：“一人冕，执刘，立于东堂。”孔传：“刘，钺属。”孔颖达疏引郑玄曰：“刘，盖今鑱斧。”这里用为斧钺之意。
古通“浏”。浏览。《淮南子·原道训》：“上游于霄雿之野，下出于无垠之门，刘览偏照，复守以全。”
五画
刧(jié劫)
古同“劫”。
刦(jié劫)
古同“劫”。《荀子·修身》：“庸众驽散，则刦之以师友。”《荀子·解蔽》：“故口可劫而使墨云。”《礼记·儒行》：“劫之以众。”《战国策·秦策》：“已珉欲以齐秦劫魏。”《淮南子·精神》：“不可劫以死生。”《汉书·高帝纪》：“因以劫众。”《说文》：“劫，人欲去，以力胁止，曰劫。”这里用为威胁，威逼之意。
龟(gu归)(jūn军)(qiū秋)龜
(gu归)《易·损·六五》：“或益之，十朋之，龟弗克违，元吉。”《易·益·六二》：“或益之，十朋之，龟弗克违永；贞，吉。王用亨于上帝，吉。”《广雅·释诂四》：“龟，货也。”《汉书·食货志上》：“货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也。”这里用为货币之意。
(gu归)龟甲和宝玉，在古时并为国家重器。灼龟甲来预卜吉凶，是古时占卜的一种方法。龟兆：古时占卜时显现在龟甲上可借以预测吉凶的兆纹。《诗·大雅·緜》：“爰始爰谋，爰契我龟。”《论语·季氏》：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”《荀子·王制》：“相阴阳，占祲兆，钻龟陈卦，主攘择五卜。”《韩非子·饰邪》：“凿龟数筴，兆曰大吉。”《尉缭子·武议》：“合龟兆，视吉凶，观星辰风去之变，欲以成胜立功，臣以为难。”
(qiū秋)《管子·地员》：“其地其樊，俱宜竹、箭、藻、龟、楢、檀。”尹桐阳云：“萩也。”萩：(qiū秋)一种蒿类植物。
(gu归)隆起的部位。《左传·宣公十二年》：“麋兴于前，射麋丽龟。”《陈书·新安王伯固传》：“新安王伯固，字牢之，世祖之第五子也，生而龟胸，目通睛扬白。”
(jūn军)古通“皲”。手足的皮肤冻裂。《庄子·逍遥游》：“宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。”
奂(huàn换)
后作“涣”。《诗·大雅·卷阿》：“伴奂尔游矣。”《韩诗外传·卷三》：“君臣上下之际，奂然有离德者也。”《文选·嵇康<琴赋>》：“业集累积，奂衍于其侧。”这里用为悠闲的，涣散的之意。
初(chū出)
《易·蒙·辞》：“初筮告，再三渎。”《易·睽·六三》：“见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。”《易·巽·九五》：“贞，吉；悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。”《诗·豳风·东山》：“勿士行枚。”郑玄笺：“亦初无行陈衔枚之事。”孔颖达疏：“初无，犹本无也。”这里用为副词，与否定词“无”、“不”等连用，表示“本来不……”的意思。
《易·既济·辞》：“既济，亨，小，利贞；初吉终乱。”《书·多方》：“时惟尔初，不克敬于和。”《诗·王风·兔爰》：“我生之初。”《说文》：“初，始也。裁者衣之始也。”《广雅》：“初，舒也。”这里用为起始、开端之意。
刬(chǎn铲)
古同“铲”。
别(bié蹩)
《书·禹贡》：“岷山导江，东别为沱。”《管子·问》：“有别券者几何家?”《论语·为政》：“至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”《汉书·张禹传》：“久之，颇晓其别蓍布卦意。”这里用为分别、辨别之意。
《书·禹贡》：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”《管子·问》：“有别券者几何家?”《汉书·李广苏建传》：“别其官属常惠等，各置他所。”这里用为分离、分开、分出之意。
刪(shān删)
古同“删”。
钊(zhāo召)釗
汉以后字。
利(lì丽)
《易·乾·辞》：“乾，元，亨，利，贞。”《书·泰誓》：“是能容之，以保我子孙黎民，亦职有利哉。”《孟子·梁惠王上》：“孟子见梁惠王。王曰：‘叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’”《说文》：“利，铦也，从刀，和然后利，从和省。”《广韵·释诂三》：“利，和也。”屈翼鹏《殷墟文字甲编考释》：“按，利当是犁之初文，从禾，从刀，其小点当象犁出土之凼也。”这里用为有利，利于之意。
利爵：指“利”献上的酒。古代祭祀时用一活人代表死者接受祭祀，他被称之为“尸”，劝“尸”饮食的人即被称为“利”。《荀子·礼论》：“利爵之不醮也。”
《老子·三十六章》：“国之利器，不可以示人。”《易·系辞》：“其利断金。”《孟子·公孙丑下》：“兵革非不坚利也。”《庄子·胠箧》：“国之利器不可以示人。”《荀子·劝学》：“木受绳则直，金就砺则利。”《韩非子·难一》：“吾矛之利，于物无不陷也。”《韩非子·解老》：“则国之伤也若以利剑刺之。”《说文》：“利铦也。”这里用为刀剑锋利、刀口快之意。
《管子·兵法》：“利敌，器之至也。”《荀子·劝学》：“假舆马者，非利足也，而致千里。”《史记·仲尼弟子传》：“子贡利口巧辞。”这里用为快、敏捷之意。
《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利。”《韩非子·五蠹》：“上下之利，若是其异也。”这里用为利益之意。
删(shān山)
汉以后字。
刨(bào抱)(páo袍)
汉以后字。
判(pàn盼)
《诗·周颂·访落》：“将予就之，继犹判涣。”《左传·庄公三年》：“纪于是乎判。”《庄子·天下》：“判天地之美，析万物之理。”《国语·周语中》：“若七德离判，民乃携贰。”《说文》：“判，分也。”这里用为分、分开之意。
古通“半”。《周礼·朝士》：“凡有责者有判书。”《黄帝内经·灵枢·阴阳二十五人》：“判角之人比于左足少阳，少阳之下枯枯然。”
刭(jǐng井)剄
《左传·定公四年》：“句卑布裳，刭而裹之，藏其身，而以其首免。”《荀子·成相》：“刭而独鹿弃之法。”《韩非子·内储说上》：“是岁，入有自刭死以其头献者。”《史记·魏公子列传》：“北乡自刭。”《说文》：“刭，刑也。”这里用为砍头、割颈之意。
刜(fú扶)
《左传·昭公二十六年》：“苑子刜林雍，断其足。”《楚辞·愍命》：“刜谗贼于中廇兮。”《国语·齐语》：“刜令支斩孤竹而南归。”《说文》：“刜，击也。从刀，弗声。”《广雅》：“刜，断也。”这里用为用刀猛力砍之意。
六画
免(miǎn勉)
古通“俛”。低头。《管子·四时》：“令禁扇去笠，毋扱免，除急漏田庐。”《管子·小问》：“由由乎兹免，何其君子也！”《战国策·赵策四》：“冯忌接手免首，欲言而不敢。”
免：疑为“晚”的讹字，谓足够中晚餐，或足够中晚年之意。《晏子春秋卷六·内篇杂下》：“夫十总之布，一豆之食，足于中免矣。”
古通“勉”。《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”《论语·雍也》：“人之生也直，罔之生也幸而免。”《荀子·王制》：“使百吏免尽。”《吕氏春秋·辩士》：“免耕杀匿，使农事得。”这里用为努力，尽力、勉力之意。
脱掉、脱落。《左传·襄公十年》：“其将不免乎!”《左传·成公十六年》：“免使者而复鼓。”《国语·周语中》：“左右免胄而下。”《国语·晋语六》：“免胄而听命。”《广雅·释诂四》：“免，脱也。”
《左传·襄公十年》：“其将不免乎!”《左传·成公十六年》：“免使者而复鼓。”《国语·周语中》：“左右免胄而下。”《国语·晋语六》：“免胄而听命。”《广雅·释诂四》：“免，脱也。”这里用为免除、避免之意。
《韩非子·内储说上》：“诚得如此，臣免死罪矣。”《国语·晋语》：“以免于难。”这里用为逃避灾难或罪过之意。
古同“娩”。《国语·越语上》：“将免者以告。”《史记·赵世家》：“朔妇免身生男。”《汉书·外戚传上》：“妇人免乳大故。”这里用为生孩子之意。
《论语·阳货》：“子生三年，然后免于父母之怀。”《韩非子·解老》：“是以不免于欲利之心。”这里用为分开、分离、别离之意。
冠冕的“冕”本字。《礼记·杂记下》：“非从柩与反哭，无免于堩。”
券(quàn倦)
古代用于买卖或债务的契据。书于简牍，常分为两半，双方各执其一，以为凭证。后用纸帛书写。《管子·小匡》：“式券以相应，比缀以书。”《管子·山至数》：“苟合于国器君用者，皆有矩券于上。”《庄子·庚桑楚》：“券内者，行乎无名。”《战国策·齐策》：“使吏召诸民当偿者悉来合券。”《说文》：“券，契也。……券别之书，以刀判契其旁，故曰契券。”这里用为契据之意。
刺(cì次)(cī呲)
(cì次)《诗·魏风·葛屦》：“维是褊心，是以为刺。”《荀子·正论》：“故盗不窃，贼不刺。”《史记·封禅书》：“刺六经中作王制。”《汉书·丙吉传》：“至公车刺取。”这里用为探取、采取之意。
(cì次)《诗·大雅·瞻卬》：“天何以刺？何神不富？”《管子·白心》：“愕愕者不以天下为忧，剌剌者不以万物为筴。”《荀子·尧问》：“行全刺之，诸侯大倾。”《战国策·齐策》：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。”这里用为指责之意。
(cì次)《周礼·司刺》：“掌三刺三宥三赦之法。”《尔雅》：“刺，杀也。”《庄子·胠箧》：“耒耨之所刺。”《战国策·魏策》：“夫专诸之刺王僚也，慧星袭月。”《说文》：“君杀大夫曰刺。刺，直伤也。”这里用为扎入、用尖利的东西刺之意。
(cì次)古时君杀大夫叫刺。《左传·成公十六年》：“经刺公子偃。”《国语·晋语》：“刺怀公于高梁。”这里用为杀之意。
(cī呲)象声词，形容撕裂声、迅速划动。《吕氏春秋·孟冬纪·异宝》：“见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。”《淮南子·诠言训》：“善游者，不学刺舟而便用之。”
刳(ku枯)
《书·泰誓上》：“刳剔孕妇。”《荀子·儒效》：“刳比干而囚箕子，飞廉、恶来知政，夫又恶有不可焉？”《礼记·内则》：“刲之刳之。”《说文》：“刳，判也。”王充《论衡》：“引刀自刳其腹。”这里用为剖开之意。
洗除、消除。《庄子·天地》：“君子不可以不刳心焉。”郭象注：“有心则累其自然，故当刳而去之。成玄英疏：“刳，去也，洒也。”《列子·黄帝》：“刳心去智，商未之能。”《文选鲍照<芜城赋>》：“划崇墉，刳濬洫。”《方言》卷十二：“刳，狄也。”郭璞注：“狄，宜音剔。”
刵(èr二)
古代刑罚之一，割去耳朵。《书·康诰》：“非汝封又曰劓刵人，无或劓刵人。”《书·吕刑》：“杀戮无辜，爰始淫为劓刵椓黥。”
到(dào道)
《诗·大雅·韩奕》：“靡国不到。”《战国策·齐策》：“虽隆薛之城到于天。”李斯《谏逐客书》：“功施到今。”《史记·滑稽列传》：“豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。”《说文》：“到，至也。”这里用为到达、达来、去到之意。
古通“倒”。《庄子·外物》：“草木之到植者过半。”《吕氏春秋·爱类》：“公子学去尊，今又王齐王，何其到也?”这里用为颠倒之意。
刲(kui亏)
《易·归妹·上六》：“女承筐，无实；士刲羊，无血；无攸利。”《国语·楚语下》：“诸侯宗庙之事，必自射牛、刲羊、击豕。”《说文·刀部》：“刲，剥也。”《广雅·释诂三》：“刲，屠也。”这里用为屠杀羊之意。
刿(gui贵)劌
古通“昧(mei妹)”。《管子·水地》：“廉而不刿，行也。”《老子·五十八章》：“是以圣人方而不割，廉而不刿。”《荀子·不苟》：“廉而不刿。”《荀子·法行》：“廉而不刿，行也。”《韩非子·难言》：“惚微说约，径省而不饰，则见以为刿而不辩。”于省吾新证：“刿应读作昧……昧谓暗昧。”《韩非子·解老》：“廉而不秽，直而不肆，光而不耀。”这里用为暗味之意。
割开、切口。《庄子·在宥》：“廉刿雕琢，其热焦火，其寒凝冰。”《战国策·齐策五》：“非得人力，则不能割刿矣。”
剀(kǎi凯)剴
磨，磨刀。《淮南子·说山训》：“剀靡勿释，牛车绝辚。”《说文》：“剀…一曰摩也。”《广雅》：“剀，磨也。”
刹(shā沙)(chà岔)
汉以后字。
刽(guì跪)
割断、砍断，清除。《鹖冠子·学问》：“不要元法，不可以刽心体。”《说文》：“刽，断也。从刀，会声。今大辟刑人之隶。俗语谓之刽子手。”汉京房本《易·困》：“刽刖困于赤绂。”
制(zhì志)
《书·仲虺之诰》：“以义制事，以礼制心，垂裕后昆。”《书·酒诰》：“矧汝刚制于酒！”《书·吕刑》：“越兹丽刑并制，罔差有辞。”《管子·枢言》：“凡国有三制：有制人者，有为人之所制者。”《孙子·虚实》：“水因地而制流，兵因敌而制胜。”《荀子·天论》：“从天而颂之，孰与制天命而用之?”汉贾谊《过秦论》：“制其兵。”这里用为控制、制服之意。
《书·吕刑》：“断制五刑，以乱无辜。”《诗·豳风·东山》：“制彼裳衣。”《管子·立政》：“侈曰专制，不足曰亏令，罪死不赦。”《管子·法法》：“资有天下，制在一人。”《孟子·梁惠王上》：“可使制梃，以挞秦楚之坚甲利兵矣。”《淮南子·主术》：“贤主之用人也，犹巧工之制木也。”《说文》：“制，裁也。”这里用为裁断、制作之意。
《管子·乘马》：“三岁修封，五岁修界，十岁更制，经正也。”《管子·法法》：“彼民不服法死制，则国必乱矣。”《左传·隐公元年》：“今京不度，非制也。”《易·节·象》：“泽上有水，节。君子以制数度，议德行。”《荀子·王制》：“制与在此，亡乎人？”《史记·礼书》：“擅作典制。”《史记·汲黯列传》：“臣请归节，伏矫制之罪。”《汉书·赵广汉传》：“制曰：‘下京兆尹治。’”这里用为规章、制度之意。
制：地名。今不详。《左传·隐公元年》：“及庄公即位，为之请制。”
刮(guā瓜)
汉以后字。
例(lì丽)
汉以后字。
剁(duò堕)刴
汉以后字。
刴(duò堕)
同“剁”。
剂(jì技)劑
古代买卖时用的契券。《周礼·大司寇》：“以两剂禁民狱。”《周礼·士师》：“正之以傅别约剂。”《周礼·小宰》：“听买卖以质剂。”
刻(kè客)
《管子·七臣七主》：“刑振以丰，丰振以刻。”《荀子·君道》：丰取刻与，以无度取于民。”《荀子·礼论》：“刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑。”《汉书·杨恽传》：“性刻害，好发人阴私。”这里用为刻薄，苛刻之意。
严格要求。《晏子春秋卷四·内篇问下》：“和柔而不铨，刻廉而不刿。”《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗。”
雕刻，在木头上雕刻。《左传·庄公二十四年》：“二十四年春，刻其桷，皆非礼也。”《尔雅·释器》：“金谓之镂，木谓之刻。”《礼记·哀公问》：“器不刻镂。”《说文》：“刻，镂也。”
刻度。春秋战国时期用漏壶记时，一昼夜共一百刻。《黄帝内经·素问·六微旨大论》：“初之气，天数始于水下一刻，终于八十七刻半。”
刷(shuā唰)
《晏子春秋卷一·内篇谏上第一》：“公刷涕而顾晏子曰。”《韩非子·内储说下六微》：“是以人主久语，而左右鬻怀刷。”《史记·楚世家》：“王虽东取地于越，不足以刷耻。”《说文》：“刷，刮也。礼有刷巾。”《文选·沈约和谢宣城诗》：“刷羽汎清源。”班固《汉书》：“刷会稽之耻。”这里用为清除、洗雪之意。
七画
矦(hóu侯)
古同“侯”。
負(fù副)
见“负”。
烉(huàn焕)
古同“焕”。
急(jí吉)
《书·洪范》：“曰急。”《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以缓己。”《礼记·曲礼》：“急缮其怒。”《礼记·王制》：“国无六年之蓄曰急。”这里用为急躁、着急之意。
《战国策·赵策》：“秦急攻之。”《战国策·燕策》：“时恐急。”《史记·项羽本纪》：“甚急。”《资治通鉴》：“事急而不断。”这里用为迫切、紧急之意。
荆(jīng晶)
古代使用荆条鞭打人的刑罚。《吕氏春秋·慎大览·顺说》：“隳人之城郭，荆人之父子也。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“肉袒负荆。”
诸侯国名。荆国即楚国。《左传·庄公四年》：“楚武王荆尸，授师孑焉。”《墨子·公输》：“荆国有余。”《韩非子·初见秦第一》：“天下阴燕阳魏，连荆固齐。”《吕氏春秋·察今》：“荆国之为政。”
荆苏：人名。秦国使者。
荆庄王：即楚庄王，春秋时期五霸之一。公元前613——591年在位。《韩非子·有度》：“荆庄王并国二十六，开地三千里。”
荆：山名。又名南条荆山。在今湖北南漳县。《书·禹贡》：“荆及衡阳惟荆州：江、汉朝宗于海。”
荆：山名。又名北条荆山。在今陕西富平县西南。《书·禹贡》：“荆、岐既旅，终南、惇物，至于鸟鼠。”
荆：落叶灌木，叶有长柄，掌状分裂，开蓝紫色小花，枝条可编筐篮等。《左传·襄公二十六年》：“遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”这里用为草席之意。
剋(kēi刻)尅
见“克”。
剌(lá腊)
《周书·谥法》：“愎佷遂过曰剌。”《礼记·礼运》注：“不乖剌。”司马迁《报任安书》：“至少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎!”这里用为乖戾、违背之意。
剄(jǐng井)
见“刭”。砍头、割颈。《战国策·楚策四》：“君王崩，李园先入，臣请为君剄其胸杀之。”
削(xiāo霄)(xuē靴)
(xiāo霄)《晏子春秋卷二·内篇谏下第二》：“衣不务于隅眦之削，冠无觚羸之理。”《墨子》：“寇至度必攻。主人先削城编，唯勿烧。”《仪礼·丧服礼》：“外削幅。”这里用为削除、削减之意。
(xiāo霄)《书·君陈》：“无倚法以削。”《庄子·天下》：“常宽容于物，不削于人。”《韩非子·五蠹》：“辩智而鲁削。”《战国策·齐策》：“夫齐，削地而封田婴。”《史记·屈原贾生列传》：“兵挫地削。”这里用为分、割裂之意。
(xuē靴)《诗·大雅·桑柔》：“为谋为毖，乱况斯削？”《韩非子·五蠹》：“辩智而鲁削。”《史记·屈原贾生列传》：“兵挫地削。”这里用为削弱、削减之意。
削然：一作俏然。削、俏皆悄的借字，悄然即安然的样子。《庄子·让王》：“孔子削然反琴而弦歌，子路扢然执干而舞。”
則(zé责)
见“则”。
剐(guǎ寡)
汉以后字。
兔(tù吐)兎
古代车制。《诗·周南·兔罝》：“肃肃兔罝，椓之丁丁。”舆下方木，伏于毂上轴内两旁，用以承舆者。名优兔，省称为兔。
哺乳类动物。《韩非子·五蠹》：“兔走触株。”《礼记·曲礼》：“兔曰明视。”《说文》：“兔，兽名。象踞后其尾形。”《论衡·奇怪》：“兔舐毫而孕，及其生子，从口而出也。”这里用为兔子之意。
剑(jiàn荐)劍、劒
古代兵器。长刃两面，中间有脊，短柄。《管子·小匡》：“美金以铸戈、剑、矛、戟，试诸狗马。”《管子》：“昔葛卢之山发而出金，蚩尤受而制之为剑。”《礼记·曲礼》：“负剑辟咡诏之。”《说文》：“劒，人所带兵也。”
剉(cuò错)
《文子·符言》：“行未免于无非，而急求名者必剉。”《庄子·山木》：“廉则剉。”《吕氏春秋·必已》注：“剉，缺伤也。”《考工记》：“揉牙内不挫，以挫为之。”《说文》：“剉，折伤也。”这里用为折伤之意。
古同“锉”。
前(qián钱)
前面，与“后”相对。《诗·邶风·简兮》：“在前上处。”《周书·克殷》：“百夫荷素质之旗于王前。”《礼记·檀弓》：“我未之前闻也。”《史记·秦始皇纪赞》：“前事之不忘，后事之师也。”
《韩非子·外储说右上》：“然而驱之不前，却之不止。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如视秦王无意偿赵城，乃前曰。”《乐府诗集·陌上桑》：“罗敷前致词。”《广雅》：“前，进也。”这里用为前进之意。
剃(tì替)髰、鬀
汉以后字。
八画
艳(yàn厌)艷、豓、豔
《诗·小雅·十月之交》：“艳妻煽方处。”《左传·桓公元年》：“目逆而送之，曰，美而艳。”《楚辞·招魂》：“艳陆离些。”《说文》：“艷，好而长也。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“窈窕艳城郭。”这里用为鲜艳、艳丽之意。
剒(cuò错)
古同“错”。
剞(jī机)
《楚辞·哀时命》：“握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。”《说文》：“剞，剞曲刀也。从刀，奇声。”《淮南子·本经》：“公输王尔无错其剞削锯。”《淮南子·俶真训》：“百围之木，斩而为牺尊，镂之以剞劂。”《汉书·扬雄传》：“般倕弃其剞劂兮。”这里用为刻镂的刀具之意。
剚(zì士)
以物插地，指翻耕土地。《管子·轻重甲》：“仰剚戟之宝，吾无由与之。”
剗(chǎn产)
削去，铲平。《吕氏春秋·季秋纪·知士》：“剗而类！揆吾家，苟可以傔剂貌辨者，吾无辞为也！”《广雅》：“刬，削也。”《声类》：“刬，平也。”《通俗文》：“攻板曰刬。”
剕(fèi费)
古代砍掉脚的酷刑。《书·吕刑》：“剕罚之属五百。”
剛(gāng冈)
见“刚”。
剔(tī梯)
《书·泰誓上》：“刳剔孕妇。”《诗·大雅·皇矣》：“攘之剔之，其檿其柘。”《韩非子·显学》：“夫婴儿不剔首则腹痛，不痤则寝益。”这里用为挑、拨之意。
清除。《淮南子·要略》：“禹身执蔂垂，以为民先，剔河而道九岐。”
剮(guǎ寡)
见“剐”。
釗(zhāo)
见“钊”。
剖(pōu坡)
《左传·襄公十四年》：“我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。”《庄子·胠箧》：“比干剖。”《荀子·强国》：“剖刑而莫邪已。”《吴子·料敌》：“剖冰济水，不惮艰难。”《战国策·宋策》：“剖伛之背。”《说文》：“剖，判也。”《广雅》：“剖，分也。”这里用为破开、中分之意。
剖符：指剖分信符来任命官吏，分封领地，调兵遣将等，这种大权原应为君主所执掌。《韩非子·孤愤》：“故主失势而臣得国，主更称蕃臣而相室剖符。”
剠(qíng琴)
古同“黥”。
剡(yǎn眼)(Shàn善)
(yǎn眼)《易·系辞下》：“刳木为舟，剡木为楫。”《楚辞·橘颂》：“曾枝剡棘。”《荀子·强国》：“案欲剡其胫，而以蹈秦之腹。”《淮南子·泛论》：“古者剡耜而耕。”《说文》：“剡，锐利也。”这里用为削、削尖之意。
(yǎn眼)锐利。《楚辞·离骚》：“皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。”《楚辞·橘颂》：“曾枝剡棘，圆果搏兮。”
(yǎn眼)举，举起，抬起。《礼记·玉藻》：“弁行，剡剡起屦。执龟玉，举前曳踵，蹜蹜如也。”
(Shàn善)水名，即剡溪。在浙江省曹娥江上游。
剜(wān弯)
汉以后字。
剧(jù巨)劇
《荀子·解蔽》：“不以梦剧乱知谓之静。”《黄帝内经·灵枢·九针十二原》：“凡将用针，必先诊脉，视气之剧易，乃可以治也。”《汉书·赵充国传》：“即疾剧，留屯毋行。”这里用为甚、厉害、严重之意。
《荀子·非十二子》：“犹然而材剧志大。”《商君书·算地》：“事剧而功寡。”这里用为繁多、繁忙之意。
剧辛：人名。原赵国人，后为战国时期燕国的军事将领。《韩非子·饰邪》：“剧辛之事燕，无功而社稷危。”
剧：古地名。故址在今山东省寿光县东南。故纪国。《晏子春秋卷六·内篇杂下》：“尽致之公，而请老于剧。”
剥(bō波)
《易·剥·辞》：“剥，不利有攸往。”《易·兑·九五》：“孚于剥，有厉。”《后汉书·胡广传》：“若事下之后，议者剥异。”王先谦集解引沈钦韩曰：“邵伯温《闻见录》：‘剥，当作驳。’剥、驳古字通。”这里用为辨解之意。
《书·泰誓中》：“剥丧元良。”元稹《钱货议状》：“患在于剥夺之不已。”《梁书·贺琛传》：“故为吏牧民者竞相剥削。”这里用为盘剥、掠夺之意。
《诗·小雅·信南山》：“是剥是菹。”《诗·小雅·楚茨》：“或剥或亨。”《周礼·秋官》：“冬日至，令剥阴木而水之。”《荀子·强国》：“然不剥脱，不砥厉，则不可以断绳。”《说文》：“剥，裂也。”《广雅》：“剥，离也。”这里用为削、剥离、剥脱、即去掉物体表面上的东西之意。
剟(duō多)
《淮南子·主术训》：“是故圣人制其剟材，无所不用矣。”《史记·张耳陈馀传》：“吏治榜笞数千刺剟。”《说文》：“剟，刊也。”《广雅·释诂三》：“剟，削也。”
九画
副(fù赴)
《诗·大雅·生民》：“不坼不副，无菑无害。”《礼记·曲礼上》：“为天子削瓜者副之。”郑玄笺：“副，析也，既削又四析之。”《山海经·中山经》：“其祠泰逢、熏池、武罗皆一牡羊，副。”《说文·刀部》：“副，判也。”《玉篇·刀部》：“副，破也。”这里用为用刀剖开之意。
相称，符合。《文子·精诚》：“出言以副情，发号以明指。”《鹖冠子·天则》：“历宠历录，副所以付授，与天人参相结连。”李固《遗黄琼书》：“盛名之下，其实难副。”
书籍、文献的副本。《庄子·大宗师》：“闻诸副墨之子。”《汉书·高惠高后文功臣表》：“副在有司。师古曰：“副，贰也。其列侯功籍，已藏于宗庙，副贰之本，又在有司。”副墨之子：抄写副本者的儿子。
剬(zhì制)
古同“制”。制约，制约。《战国策·齐策三》：“夫剬楚者王也，以空名市者，太子也。”
剪(jiǎn检)
通作“翦”，俗作“剪”。《诗·召南·甘棠》：“勿剪勿伐。”《说文》：“剪，齐断也。”
《管子·任法》：“大臣能以其私附百姓，剪公财以禄私士。”这里用为截取之意。
《吕氏春秋·制乐》：“此文王之所以止殃剪妖也。”这里用为杀戮之意。
艴(fú扶)
(fú扶)《孟子·公孙丑上》：“曾西艴然不悦。”《吕氏春秋·审应览·重言》：“艴然充盈，手足矜者，兵革之色也。”这里用为恼怒的样子之意。
剳(zhá札)
古同“札”。
十画
象(xiàng向)
《书·尧典》：“历象日月星辰，敬授人时。”《管子·版法》：“法天合德，象地无亲。”《管子·君臣上》：“是故能象其道于国家，加之于百姓。”《左传·襄公三十一年》：“有仪而可象，谓之仪。”《墨子·辞过》：“人君为饮食为此，故左右象之。”《荀子·臣道》：“曲成制象，是圣臣者也。”《广雅·释诂三》：“象，效也。”这里用为效法之意。
《书·舜典》：“象以典刑。流宥五刑，鞭作官刑。”《管子·版法解》：“版法者，法天地之位，象四时之行，以治天下。”《鹖冠子·泰录》：“象说名物，成功遂事。”《鲁灵光殿赋》：“千变万化，事各缪形，随色象类，曲得其情。”明魏学洢《核舟记》：“因势象形。”明刘基《卖柑者言》：“赫赫可象。”这里用为摹拟之意。
《管子·七法》：“则、象、法、化、决塞、心术、计数：根天地之气。”《老子·二十一章》：“惚兮恍兮，其中有象。”《老子·三十五章》：“执大象，天下往。”这里用为现象之意。本意为现象、形象，这里延伸为表象、情况之意。
翻译官。古代称翻译东方民族语言的官吏。如：寄象，古代指能通传南方与东方语言的翻译官，后泛指翻译。寄鞮，古代指能通传东方与西方之语的翻译官，后泛指翻译。《礼记·王制》：“东方曰寄，南方曰象，西方曰狄赣，北方曰译。”
象：人名，舜的同父异母之弟。《孟子·万章上》：“象曰：‘谟盖都君，咸我绩。’”《荀子·正论》：“朱、象不化。”
象服：华丽的礼服。《诗·鄘风·君子偕老》：“如山如河，象服是宜。”
象弭：用象牙装饰的弓。《诗·小雅·采薇》：“四牡翼翼，象弭鱼服。”
象人：即俑人。即在殉葬时用木头、陶土等材料做的假人。《庄子·田子方》：“当是时，犹象人也。”《列子·黄帝》：“当是时也，犹象人也。”俑：《礼记·檀弓》：“孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁，殆于用人乎哉。”《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无後乎！’”《埤苍》：“俑，木人。送葬设关，而能跳踊，故名之。”《通典》引《礼记》：“俑有面目机发，似于生人。”本义：古代陪葬用的偶人，一般为木制或陶制。因象人。故从人。这里用为陪葬的陶人或木制人之意。
絜(jié洁)(xie协)
(xie协)《管子·幼官》：“六举而絜知事变。”《礼记·大学》：“是以君子有絜矩之道也。”《庄子·人间世》：“见栎社树，其大蔽数千牛，絜之百围。”汉贾谊《过秦论》：“试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。”《玉篇·系部》：“絜，结束也。”《集韵·屑韵》：“絜，约束知大小也。”这里用指为度量之意。
(xie协)古通“洁”。《诗·小雅·楚茨》：“济济跄跄，絜尔牛羊。”《墨子·法仪》：“絜为酒醴粢盛，以敬事天。”《韩非子·说林下》：“絜哉，民性有恒！”《广雅·释言》：“絜，静也。”《玉篇·糸部》：“絜，清也。”这里用为清洁之意。
棼(fén焚)
《周礼·春官·巾车》：“素车，棼蔽。”这里用为麻布之意。
古通“紊”。《书·吕刑》：“泯泯棼棼。”《左传·隐公四年》：“犹治丝而棼之也。”这里用为纷乱、紊乱、众多错杂之意。
鲁(lǔ虏)魯
《左传》：“鲁人以为敏。”《论语·先进》：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”《礼记·檀弓》：“容居，鲁人也。”这里用为迟钝、愚钝之意。
鲁大师乐：大师乐是古代专门掌管乐教的官名，他的职掌重在以乐配合政教。这是指鲁国的大师乐。《论语·八佾》：“子语鲁大师乐。”
鲁人：这里指鲁国执政的大臣。《论语·先进》：“鲁人为长府。”
鲁平公：名叔，鲁景公的儿子。公元前314～294年在位。《孟子·梁惠王下》：“鲁平公将出，嬖人臧仓者请曰。”
鲁缪公：即鲁穆公，春秋战国时期鲁国的国君，在位三十三年。《孟子·公孙丑下》：“昔者鲁缪公无人乎子思之侧，则不能安子思。”
鲁庄：即鲁庄公，春秋时期鲁国的国君，姓姬，名同。公元前693-662年在位。《荀子·王制》：“闵王毁于五国，桓公劫于鲁庄。”
鲁隐公：春秋时期鲁国君主，在位十一年，公元前722～712年。《左传·隐公元年》：“三月，公及邾仪父盟于蔑，邾子克也。”
鲁国：中国西周、春秋时诸侯国名。在山东省南部。周武王封其弟周公旦于鲁。战国时为楚所灭。《书·费誓》：“鲁人三郊三遂。”
喇(lā拉)
汉以后字。
剴(kǎi)
见“剀”。
創(chuāng 疮)
见“创”。
剩(shèng胜)
汉以后字。
割(gē戈)
古通“害”。《书·尧典》：“咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵。”《书·多方》：“日钦劓割夏邑。”《书·大诰》：“天降割于我家，不少延。”这里用为危害之意。
《书·多士》：“割殷，告敕于帝。”《管子·七臣七主》：“春无杀伐，无割大陵。”《老子·二十八章》：“则为官长，故大制无割。”《战国策·齐策》：“然后王可以多割地。”汉贾谊《过秦论》：“东割膏腴之地。”这里用为分割、割取之意。
用刀分解牲畜的骨肉。《书·多方》：“日钦劓割夏邑。”《左传·襄公三十一年》：“犹未能操刀而使割也。”《论语·阳货》：“割鸡焉用牛刀。”《广雅·释诂一》：“割，断也。”
十一画
赖(lài赉)
《书·大禹谟》：“六府三事允治，万世永赖，时乃功。”《孟子·告子上》：“富岁，子弟多赖。”《国语·周语》：“先王岂有赖焉。”《战国策》：“为魏则益，为秦则不赖矣。”《说文》：“赖，赢也。”《方言十三》：“赖，取也。”这里用为“利”、美利、美善之意。
《左传·襄公十四年》：“王室之不坏，繄伯舅是赖。”《韩非子·诡使》：“奸人赖赏而富。”《国语·晋语》：“而赖吾之德。”这里用为依靠、依赖、依恃、凭藉之意。
赖：中国周代诸侯国名。《左传·昭公四年》：“遂以诸侯灭赖。赖子面缚衔璧，士袒。”
剺(lí厘)
汉以后字。
詹(zhān沾)
《诗·小雅·采绿》：“五日为期，六日不詹。”《尔雅·释诂上》：“詹，至也。”《方言》卷一：“詹，至也。楚语也。”汉张衡《思玄赋》：“黄灵詹而访命兮，樛天道其焉如。”这里用为到达之意。
《庄子》：“大言炎炎，小言詹詹。”这里用为话多、噜苏之意。
詹何：人名。春秋战国时期楚国人。《韩非子·解老》：“詹何坐，弟子侍，牛鸣与门外。”
詹诸：即蟾蜍的误写。《淮南子·说林训》：“月照天下，蚀于詹诸。”
剸(zhuan专)
《荀子·荣辱》：“信而不见敬者，好剸行也。”《荀子·王制》：“为是之日，而兵剸天下劲矣。”《马王堆汉墓帛书·称》：“圣人不为始，不剸己，不豫谋，不为得，不辞福，因天之则。”《汉书·萧何传》：“上以此剸属任何关中事。”颜师古注：“剸，读与专同。”这里用为专擅之意。
(zhuan砖)《荀子·富国》：“然后六畜禽兽一而剸车。”《淮南子·修务训》：“摩其锋锷，则水断龙舟，陆剸犀甲。”《广韵·线韵》：“剸，切肉貌。”这里用为切肉之意。
蒯(kuǎi块)
《鹖冠子·世兵》：“细故袃蒯，奚足以疑？”陆佃注：“蒯，犹芥也。袃蒯，刺鲠也。”
蒯草：多年生草本植物，叶条形，花褐色。生长在水边或阴湿的地方，茎可编席，也可造纸。《左传·成公九年》：“虽有丝麻，无弃菅蒯。”
蒯瞆：人名。卫灵公太子，忤逆不孝，欲害其母。《楚辞·九叹》：“蒯聩登于清府兮，咎繇弃而在野。”
剽(piāo漂)勡
古通“漂”。谓颗粒细小容易漂移之土。《管子·地员》：“剽怸橐土，虫易全处。”
《庄子·庚桑楚》：“有实而无乎处，有长而无乎本剽。”《荀子·赋》：“长其尾而锐其剽者邪？”《集韵·小韵》：“剽，末也。”清段玉裁《说文解字注·刀部》：“砭刺必用器之末，因之凡末谓之剽。”这里用为末梢之意。
《尔雅》：“钟其中者谓之剽。”《汉书·陈汤传》：“且其人剽悍。”这里用为轻捷之意。
《荀子·赋》：“长其尾而锐其剽者邪？”《黄帝内经·灵枢·刺节真邪》：“剽其通，针其邪，肌肉亲视之。”《说文》：“剽，砭刺也。”段玉裁注：“砭者，以石刺病也，刺者，直伤也。”《灵枢经》：“剽其通。”本义为砭刺，这里用指为磨尖的针头之意。
剷(chǎn)
古同“铲”。
剹(lù戮)
古同“戮”。
剿(jiǎo搅)勦
《书·甘誓》：“无用勦绝其命。”班固《封燕然山铭》：“剿凶虐兮截海外。”《后汉书·何敞传》：“断勦奸回之偪。”这里用为灭绝、征剿之意。
劳累，使辛勤劳累。《左传·宣公十二年》：“无及于郑而剿民，将焉用之?”《左传·昭公元年》：“安用速成其以勦民也。”《说文》：“勦，劳也。从力，巢声。”张衡《东京赋》：“今公子苟好勦民以偷乐。”
抄袭别人的思想或言词。《礼记·曲礼上》：“毋剿说，毋雷同。”
十二画
劂(jué掘)
见“剞”。刻镂的刀具。《楚辞·哀时命》：“握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。”《淮南子·俶真训》：“百围之木，斩而为牺尊，镂之以剞劂。”
劁(qiāo悄)
割去牲畜的生殖器。
劀(guā刮)
古同“刮”。
劃(huà划)
见“划”。
十三画
魯(lǔ卤)
见“鲁”。
劒(jiàn荐)
同“剑”。
劈(pī批)
汉以后字。
劐(huō豁)
古同“耠”。
劌(guì贵)
见“刿”。
劇(jù巨)
见“剧”。
劋(jiǎo搅)
《管子·五行》：“数劋竹箭，伐檀柘，令民出猎。”《广韵·篠韵》：“劋，截也。”这里用为砍削之意。
劍(jiàn荐)
见“剑”。
劊(guì跪)
见“刽”。
劉(liú留)
见“刘”。
十四画
臲(nie聂)
《易·困·上六》：“困于葛，蕌于臲危。”《广韵·屑韵》：“臲，臲危，不安。”孔颖达疏：“臲危，动摇不安之辞。”这里用为摇摆不定之意。
燄(yàn厌)
古同“焰”。
劑(jì技)
见“剂”。
劓(yì艺)
《易·睽·六三》：“见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。”《易·困·九五》：“劓刖，困于赤绂：乃徐有说，利用祭祀。”《书·盘庚中》：“我乃劓殄灭之，无遗育。”孔传：“劓，割也。”《书·康诰》：“非汝封又曰劓刵人，无或劓刵人。”《韩非子·奸劫弑臣》：“豫让乃自黔劓，败其形容。”《玉篇·刀部》：“劓，割也。”原意为古代割鼻之刑。这里是指天空上的某些星星消失不见，象是被一种无形的力量割掉一样，这是古代人们较直接的形象思维。
十五画以上
賴(lài赉)
见“赖”。
龜(guī龟)
见“龟”。
釁(xìn衅)
见“衅”。
艶(yàn)
同“艳”。
劚(zhú竹)
见“钃”。
檦(biāo)
古同“标”。
劘(mó磨)
古同“磨”。切割、磨砺下的细末。《楚辞·九怀》：“修洁处幽兮，贵宠沙劘。”
劅(zhuó斀)
古同“斀”。
劙(lí劈)(li离)
(li离)《荀子·强国》：“剥脱之，砥厉之，则劙盘盂、刎牛马、忽然耳。”《广韵·霁韵》：“劙，割破。”《方言》卷十三：“劙，解也。”这里用为切割之意。
古同“劈”。
劗(zuān钻)
古同“剪”。《淮南子·主术训》：“是犹以斧劗毛、以刀抵木也，皆失其宜矣。”