天师世家的杰出代表

青禾道人 龙虎山道教 今天

第四十三代天师张宇初在《龙虎山志序》中云:龙虎山“历魏晋唐宋，代有褒崇，典秩具备，若山川之胜、宫宇之丽、人物之繁、仙迹之异、道术之神爵望之显，代之慕拟歆艳者，或美之于诗文，乘之于金石，相传逮至千余载。”

根据《龙虎山志》《天师家谱》等资料记载:光以“人物之繁而言，六十三代天师中就有许多杰出代表，除祖师、嗣师、系师“三张”外，佼佼者有:第三十代天师张继先（1092-1128），字嘉闻、道正，号悠然子，宋元佑七年十二月二十日生于蒙谷庵。五岁尚不成言，一日，闻鸡鸣，忽失笑赋诗曰:“灵鸡有五德，冠距不离身，五更张大口，唤醒梦中人。”九岁嗣教，明习道法。十三岁，应诏赴阙，徽宗问曰:“卿居龙虎山，曾见龙虎否？”对曰:“居山虎则常见，今日睹龙颜。”帝大喜，令作符，又问修丹之术，对曰:“此野人事也，非人主所宜嗜。陛下清静无为，同符尧舜足矣。”上悦，赐宴而出。解州盐地水溢，民遭灾害，上命治之，继先乃书铁符投池中，顿时雷电交加，蛟死水面，盐地复常，上问用何法治蛟，还能见否？对曰:“我所遣使的是关羽，当召至。”即握剑立殿左，羽随见，上惊，祀关羽为“崇宁真君”。京师疫，继先书铁符投大瓮，贮水以饮，疫者皆愈。岁大旱，命褥之，雨三天。徽宗一次赐给天师府免租万亩良田，拨款修建道观五座，赐金铸老子及祖天师像，迁建上:清正一宫，立靖通庵悠然亭为其修炼之所。《水浒》开篇第一回“张天师祈禳瘟疫，洪大尉误走妖魔”中所写的张天师，就是这位“虚靖先生”张继先。

第三十五代天师张可大（1218-1263），字子贤，十二岁继位。时鄱湖涨水，坏民庐室，命治之，以符投江，死白蛇，水复故。钱塘潮决，水淹三门，诏治这，投铁符于谭，潮遂退。又大旱蝗害，命醮于太乙宫，雨落蝗死。帝召见，赐号“观妙先生”，敕提举三山符录，重建真懿观，赐田若干顷，免其税。羽化后由左丞相江万里撰碑铭，御赐“通玄应化观妙真君”。

第三十八代天师张与材（1264-1316年），字国梁，号广微子。大德二年（1299年），两州潮溢，决岸百里，延及城下，奉诏治之。在杭州醮于佑圣观，投铁符于圮处，水怪死，堤复故，降旨整建上清正一万寿宫。大德五年祷雨，果雨。冬暖不雪，命建坛祈之，当晚雪下盈尺。时年多雨，遣使请祷，三日而晴。九年，崇明州海堤崩，遣弟子持铁符往治，遂安。特授“正一教主，谦主领三山符录”，授“金紫光禄大夫”，封“留国公”，给金印视一品。他为诗文立就，书法精奇，尤善画龙，今陕西户口县重阳宫所存“天下祖庭”碑刻乃其手迹。

第四十二代天师张正常（335-1378），字仲纪，号冲虚子。幼颖敏过人，学识渊博，学者云集。因上陈＂天运有归符，使朱元璋得天下，赐以“澄心定性，以凝道功”手书。复人觐，求符者日以千计。赐白金十五镒新其第，命永掌天下道教事。

第四十三代天师张宇初（1340-1410），字子璇，别号耆山，过目成诵，资识高明，读百家，善书画，王公缙绅莫不仰重。多次入觐，建玉录大醮于紫金山。京大旱，命祷雨，随应。敕重建大上清宫，赐正一元坛印，并降旨重申由真人专出符录，伪者严惩所着《岘泉集》《道门十规》《龙虎山志》《元始无量度人上品妙经通义》及诗文序论行于世。明代初年，主编多达5305卷的《道藏》成为道教经典巨着主编。

上清宫、天师府人才辈出，高道如林，如汉代王长、赵升，唐代刘迁，宋代王道坚、祝永佑、萨守坚、留用光，元代李宗老、张留孙、吴全节、汪集虚，明代金蓬头、方从义王绍通、邵元节，清代高惟泰、何其愚、娄近恒、汪克诚等。像张留孙授玄教宗师，位极人臣，刻《玄教碑》以彰其德，此碑仍保留在天师府内。其徒吴全节授玄教嗣师，赐银印，视二品。像这样道法精深、深为帝王看重、百姓敬仰的天师府高道甚多，恕不详例。