庚.国学堂--梁冬对话红叶1.庚.【君子不器的解读】

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君子不器的解读

刚才讲到君子不器”就是指从身体观念上来说,不能简单把自己身体理解为像汽车那样的东西,当然这器是器皿的器。但汽车也是一个工具也是一个物理刚性的东西。而“君子不器”,其实是说身体是柔软的,是有应激性的,是互动的,是有细胞壁的,是有情绪的等等的。红叶老师说这在时间、地点、甚至环境层面上都有意义的。讲个例子有个类风湿关节炎的病人,在北京治疗效果非常好,这病人是威海人,一回到威海后,用同样的药完全没有效果,一开始百思不得其解,后来发现威海南面靠海,相当于在人体八卦中火位,跟一般城市的水系结构是完全相反的。

梁冬同学就问其实很多城市南面都有水,比如广州的南面就有一条珠江,它是一条江没有关系,因为江流动性很强。而在南面有水位,有水位的时候就能够伤及人的阳气,那个患者是阴血偏弱的,用了好多养阴的药,一到那儿以后,胃立马不行了。这算是一种风水环境的影响,很多楼盘门口都有一大汪水,觉得是水景,风水角度来说还要看其布局和方向,都是很有意义的。今天没法探讨这些风水相关的。

梁冬老师说纵横开阔随时跑题随时回来,继续和红叶老师一起来分享从孔子的文化观和药食观所看到的中国人优雅的生活

刚才红叶老师讲到“君子不器”的时候,特别提及人的身体不是一个像汽车刚性的,不能想当然多喝些水就可以把血弄散了,血弄淡了,这只是一种简单物理的观念。但人的身体恰好不仅是简单容器,不是简单的汽车,而是有生命的,是有情绪的,而且是和整个世界有很多呼应关系的。刚红叶讲到的例子,一个其病人,本来吃药在北京蛮好,到了威海之后再吃这药就不行了,因为威海南面是海,因为南方有水,火位有水,其实是伤人阳气的,所以都化不开那药了。继续聊这话题,红叶认为饮水/喝水这事情特别能够反应"君子不器"这句话的概念。

待续:辛.国学堂--梁冬对话红叶1-中国饮食文化太美.辛.[临床发现非正常喝水的影响]


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