民间文学是作家文学产生的源泉

民间文学是作家文学产生的源泉

作者∣斯根嘎

提及民间文学与作家文学两个领域，在对很多读者或文学研究人员的视野中占有如何的地位？ 多年以来藏族的很多大学生及不少的作家都产生了一个认知上的缺失，根本看不上用藏文来描写的论著和民间流传的文学，只因为是大学毕业后他们的学历高了一点，并觉得藏文的运用范围也不是很广， 而且世界著名 的作品也没译写成藏文，所以自我认同感减少，自己感觉好像跟不上时代的潮流而不重视藏文。这是第一个毛病，第二个呢？民间文学或口头文学是十分复杂的，大众化乃至娱乐化的文化氛围，从农耕游牧时代走来的民间文学恰好有悖于时代的流行趋势，它相当于神话中的故事一般，和主流文化相去甚远，和现实生活中格格不入。同时暴露第三个误区，是只研究名人 作品或作家文学，忽略了民间文学是所有文学的基础。带着这样的观念是挺可惜的 ，身在宝山不识宝，难免有遗珠之恨。以包容的心态看待所有的文化，以平等的视角审视民间文学与作家文学。所以我也想谈谈最后一个问题，就是民间文学与作家文学之间的关系。

那么民间文学是从不会文字的凡夫俗子开创而蔓延开的一个饱含民族性与地域性的学科，并与历史学，民族学，社会学，民俗学，语言学，宗教学等有息息相关的文学宝库，且“民间文学”的名称起源于“民俗学”。所谓的“民俗学”和“民间文学”之间有密切关系，相互依存，“民俗学”的创造者叫做(Thoms)她是英国人，当时“民俗学”的含义是“人民的智慧”，到了十九世纪九十年代的时候欧洲的几个国家用了这个单词并扩展其内涵，民间文学包括原始性的信仰，故事，俚语等。

对我国来说五四运动后“民俗学”进入了研究的视野，1922年开始出版了关于“民俗学”的杂志。后来中国民间文学艺术团组织了一个报刊，并在刊物中使用“民间文学”的称谓。

民间文学超过了作家文学的范围，它拥有民族及群众性，共同及口头性，具备这几个特点，所以它与作家文学相比来说有点复杂，但它有悠久的历史，也有丰富的艺术性，因此对一个作家和研究者来讲应该要清楚作家文学应从属于民间文学，他们两个的关系是好似血缘关系。我们可以举个例子，当高尔基小的时候，他非常有兴趣学俄罗斯民间文学，还有他的作品当中也出现了很多俄罗斯民间故事，1908年他写了一篇《个人的毁灭》，他在作品里也提出了“各个国家的诗人及散文家他们 作品到了最顶峰的时候，刚好是他们受到了民间文学的影响的时刻，所以他们学会了民间文学而具备了写作灵感。”我们利用这句话来可以理解民间文学与作者文学的关系血脉联系。

同样，我们从作家文学的角度来看，除非文体多样和思想自由，其他不俗之作大都是从民间文学基础上产生的，如果说作家文学有不同的独特之处，那就是吸收了民间文学的影响，比如神话母题和史诗原型，若觉得不是如此，那作家文学就会变得雷同单调毫无生气。所以我们在研究本民族的文学和文学史的时候，先要掌握好作家文学与民间文学之间的关系，这是非常重要的。

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