"逮捕"新娘成婚并让新婚吃"闭门羹"的普米族

普米主要族聚居地云南省，其余分布四川省的木里、盐源、九龙等县。

普米族的家庭和婚姻经历了由母系制到父权制、由群婚到一夫一妻制的发展过程。男性家长除主持日常事务外，重大问题由全家聚会商讨决定。家长由父亲和长兄担任。

家庭财产实行男性直系亲属继承制，家产诸子均分，幼子得主房，父母留一份养老产业与幼子共同生活。

普米族家庭中的舅权很突出。舅权与父母等同，每年外甥要去舅父家拜年，甥儿女13岁行穿裤子、穿裙子礼后也要去拜见舅父，舅父要赠给衣服、饰物以至大牲畜。舅父对甥儿女的婚姻有权干预，特别是甥女，舅家有迎娶的优先权。出嫁的妇女死后要先向舅家报丧，舅父披着白毡来吊，婿方要屈意奉承。

青年男女的相识和恋爱主要通过祭奠山神、龙潭、喜庆节日的盛会以及日常的劳动生产等活动来进行。姑娘和小伙子利用这些机会，互相物色对象，互相找理由和借口接近，谈情说爱。如果是男女双方互相看中，就会双方相约到偏静的地方，或幽谷、或森林、或湖边等，相互对唱情歌。

"逮捕"新娘好成婚：处于云南边缘地区的普米族，女家父母一般都认为出嫁姑娘不是一件太光彩的事情。迎亲吉日那天，男家要派一位儿女双全的主妇，两位伴娘和几个精明强悍的小伙子前去迎亲，在女家的巧妙配合下，装模作样地将姑娘抢走。即将出嫁的新娘在父母的有意安排下到山上或田间劳动，迎亲的人来后，由一位精明的小伙找到待嫁的姑娘，上前迅速逮着佯装逃跑的新娘。这时，埋伏在新娘周围的几个美丽健壮的姑娘便不涌向前，对逮捕新娘的凶手，拳打脚踢，甚至撕坏扒下他的衣服，逼迫他投降，交出新娘。随后，大家一道簇拥着新娘回到女家举行出嫁礼，唱歌喝酒，为她送行。

云南丽江普米族有让新娘吃"闭门羹"的习俗。当男方的接亲人及女方的送亲人组成的一行队伍走到男家时，男方由一能说会唱的邻居迅速将男方大门紧紧关起，不让新娘子一行进屋。双方要经过一番唱答，进行若盘问之后，新娘等人才能进入大门。经过一段时间的唱答之后，大门方才大开，媒人即送五十文钱给顶门开门的人，以表示对开门放行的谢意。

普米族行婚礼时，有新郎新娘轮流吃一碗饭的习俗。新婚夫妇在靠床前站定后，媒人便端来一碗米饭，一碗青菜，一双筷子，指挥新郎新娘轮换着吃，先由新郎吃一口，再由新郎送给新娘吃一口;新娘吃一口后又送给新郎吃一口，如此你一口他一口直至把一碗饭菜吃完。据说这是表示新婚夫妇团结和睦、互敬互爱。吃完饭后，新郎新娘向所有前来贺喜的客人一一作揖，表示感谢。

普米族在婚礼中，有新婚夫妇吃羊睾丸或牛睾丸的习俗。

新郎新娘开始吃接嫁饭。接嫁饭祗有一碗饭食，饭食内要有羊睾丸或牛睾丸。由新郎端碗，边吃边喂新娘。吃有动物睾丸饭食，意味着日后能生儿育女，繁衍子孙，传宗接代。吃完并把酥油抹在四壁及新娘的前额上。一旦抹上了酥油，新娘就是男家的人了，不能再另外接交男朋友。

在盛大的婚礼后，新娘要开始“不落夫家”的生活。兰坪地区新娘不落夫家的时间一般是数年，宁蒗地区则从若干年至一二十年不等，往往要到新娘怀孕后才真正到男方家生活。可见，普米族女子虽然订婚、结婚较早，但真正到夫家坐家往往都很晚，普遍是25岁以后，少数到30、40岁才坐家。在此期间，男方要迎娶新娘四次，举办四次婚礼仪式。按照旧的习惯，姑娘婚后起码要三回三转，设法逃回娘家。若在一迎二迎后就坐夫家，会被认为是一件不光彩的事。

普米族婚后不能离异，若丈夫亡故，女子一般由夫家作主转房给夫弟。如无转房对象，则在族内转嫁，族内无对象，则由婆家决断，招婿或留下其子女后再嫁外人，再嫁彩礼由婆家收纳。