薛永武：社会价值观对人才开发的影响

生日快乐，我的国

社会价值观是一个社会的价值体系，体现了该社会的价值取向，能够对社会行为产生重要的导向作用，对于人才开发也会产生积极或消极的影响。

一、“学而优则仕”对人才开发的影响

自从孔子倡导“学而优则仕”以来，在中国传统文化中，“修身、齐家、治国、平天下”就一直成为中国传统知识分子最重要的价值取向。客观地说，这一观点之所以能够深入人心，影响深远，自然有其内在的道理。我们可以设想，不让那些品学兼优的人去从政，难道要让那些缺德少才的人去从政吗？显然，这个命题并不偏颇。问题在于，我们不可能让所有的优秀人才都去从政，而是除了一部分优秀的人才去从政以外，更多的优秀人才可以去当科学家，当专家学者，搞经济建设，等等。但是，实际上，在中国由于长期以来存在着不同程度的人治大于法治的现象，从政似乎意味着有权力有地位，似乎可以光宗耀祖，出人头地，还可以利用手中的权力为亲朋好友办点事，以显示自己的价值，一方面也可以从行政权力中得到更多的利益，因此也似乎更能得到人们的尊敬。基于这种价值取向，多少年来，我们的干部体制改革一直是步履维艰，甚至出现精简三五人，增加七八人的混乱现象。

受“学而优则仕”价值观的影响，必然会出现两种情况：

第二，用人单位为了尊重知识和尊重人才，对一些不适合做行政工作的专业人员“封官许愿”。自从20世纪80年代以来，社会逐渐形成了尊重知识和尊重人才的价值取向，客观上确实提高了各种人才的社会地位，但是，也有不少单位没有真正理解尊重知识和尊重人才的本质内涵，对人才不是适才适所，量才录用，而是把官职看得非常重，有时甚至不考虑这个专业技术人才是否适合从政或者兼任行政职务，就贸然予以安排。结果，有的人“身在曹营心在汉”，仍然心系专业，行政职务如同虚设；有的人虽然疲于奔命，但心有余而力不足，无奈只好望洋兴叹，既荒废了业务，也没有履行好行政职务的职责。

二、金钱意识对人才开发的影响

人类社会发展的历史证明，金钱是特定社会物质财富的载体或者象征，它对任何社会、任何人都是重要的；即使到了现代社会，我们也不得不承认，金钱虽然不是万能的，没有金钱却是万万不能的，因为我们要建构和谐社会需要金钱，一个企业发展需要资本的积累，我们的教育发展需要资金投入，我们每个家庭和个人也都需要生存和发展，这都离不开金钱。但是，金钱固然重要，它也不应该成为社会最主要的价值取向，孔子早就说过，“君子爱财，取之有道”。然而，令人遗憾的是，我们恰恰在“君子爱财，取之有道”上陷入了两个误区：

第一，有不少人把金钱看得过重，把人生主要的时间和精力都用于追求金钱财富上。在我们看来，君子和一切人一样，也需要吃喝住穿，也都需要财的支撑，但君子爱财本身也应该有所节制，不是把所有的时间和精力都用于追求金钱，更不能金钱至上，一切都钻进钱袋里，而是应该把自己的时间和精力主要用于开拓事业上，适当兼顾物质利益的欲求，争取物质利益与事业发展的和谐统一。换言之，君子应该把“爱财”控制在一定的限度之内，不能过于膨胀个人的物欲。在这方面，比如说一些企业为了追求短期效益，不但不支持和鼓励员工参加必要的培训，而且还常常让员工加班加点，追求经济利润，这在客观上必然要影响到员工的人才开发。在一些家庭也存在着类似情况，一旦当孩子学习成绩不太好的时候，家长一看考学无望，就早早让孩子辍学务农或者外出打工，客观上阻碍了青少年的健康发展。

第二，有些人不但爱财，而且还取之无道。在这方面，最突出的就是一些腐败分子不但受贿，而且还索贿，简直就是“钱无止境”，“钱途光明”，除了钱还是钱，甚至已经到了把生死置之度外、不怕上绞刑架的程度。某贫困县的县委书记在被查处以后，经调查发现，该县所有的局级干部都曾经向他行过贿；还有些握有实权的干部直接卖官，见利忘义，见利忘则。中国古代有个非常感人的历史故事，叫做“子罕辞玉”。有人向大臣子罕献玉，子罕以不贪为宝，婉言谢绝了别人向他献的宝玉。可以说，子罕能够以道制欲，彰显人格之美，才能够传为历史佳话，也对那些“钱无止境”、“钱途光明”者树立了一面可以反思自我的镜子。

客观地说，金钱确实是一把双刃剑。当我们“君子爱财，取之有道”的时候，金钱可以成为我们追求成功的一种重要的前进动力；当我们陷入金钱至上、取之无道的时候，对金钱的欲望则往往控制了我们的心灵，使我们不知不觉地成了金钱的奴隶，陷入了异化还麻木不仁、乐此不疲，以至于到最后也许才能够如梦初醒，但往往为时已晚，悔之晚矣！

三、“读书无用论”对人才开发的负面影响

随着近几年高校扩招所带来的就业压力，有些博士、硕士甚至也难以找到自己比较理想的工作，有的大学生甚至再“回炉”去读中专，还有的大学生还没有就业，就已经开始进入失业的行列，并且进行了失业登记。在这些现状的困扰下，有不少人逐渐产生了具有时代特色的新“读书无用论”。

读书无用论”在一定程度上体现了对现代教育制度的反思和批判。由于从小学、中学再到大学，乃至硕士和博士，都在一定程度上存在应试教育的弊端，因此，客观上也确实培养了一些高分低能的各类学生，培养了一些心理不够健康的学生。因此，很多学生或者家长面对毕业生找不到理想的工作，甚至干脆就找不到工作的尴尬，就必然会产生读书无用的想法。

但是，我们也不能对此因噎废食，不能因为就业不理想，就不再读书了。这里的关键是要认识博览群书的重要性，但不要读死书，死读书，要把书读活，要把读书与人生和社会实践紧密联系起来。事实上，近年来，全国有不少家庭因为受到经济条件的影响，再加上受到“读书无用论”的影响，已经导致许多适龄儿童辍学，这在很大程度上严重影响了人才开发。有一段广为流传的对话，路人问在山坡上放羊的娃娃：“放羊干什么？”答：“卖钱。”再问：“卖钱干什么？”“娶媳妇。”“娶媳妇干什么？”“生娃。”“生娃干什么？”“放羊。”老子一辈子放羊，儿子孙子也跟着放羊。这不但是农村的悲哀，也是农村教育的悲哀，更是人才开发的悲哀。

王充《论衡·效力》：“故夫垦草殖谷，农夫之力也；勇猛攻战，士卒之力也；构架斫削，工匠之力也；治书定簿，佐史之力也；论道议政，贤儒之力也。人生莫不有力，所以为力者，或尊或卑。孔子能举北门之关，不以力自章，知夫筋骨之力，不如仁义之力荣也。”可见，在王充看来，一个人读书有学问，要远远胜过那些以力见长者。实际上，不是读书无用，而是在于读什么书，怎么读书；如果读死书，死读书，理论脱离实际，成了书呆子，那么这样的读书当然是无用了。

责任编辑：张涛

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简  介

薛永武《审美与人才开发》一书是“十二五”国家重点出版物规划项目、国家出版基金项目、人才强国战略出版工程出版物，由中组部归属的国家级出版社——党建读物出版社2016年出版。

该书是人才美学的代表作。作者运用了哲学、社会学、人才学、美学、文化学、教育学、现代仿生学、脑科学、思维科学、价值论哲学等多种研究方法，对于青少年的成长与成才、对于家庭和各类学校教育，提供审美的视角和方法，通过审美全面激发人们的想象力、感悟力和创新能力，促进人才综合素质与综合能力的全面开发；对于国家人才战略和社会精神文明建设而言，拙著对于全社会克服金钱和权力对人性的异化，引领人生超越平庸，走出人生迷途，促进全社会的人才开发，对于实施人才强国战略，推进精神文明建设，都具有特殊的重要意义。