梧闽散文：彼岸风情
孔子曰：“仁者乐山，智者乐水”。山是一种静相，喻永恒。而水呢？则是动相，喻变化。一个人的道德应确立不拔，巍然而生。一个人的智慧，应无形无相，变化无穷。
据毛泽东同志的秘书田家英回忆，无论何时出行，有一本书老人家总是随身携带，这本书就是《六祖坛经》。禅宗六祖在《坛经·无相周天》中云：“善知识，何名般若？般若者，唐言智慧也，一切所处，一切时中，念念不愚，常行智慧即是般若行。一念愚即般若绝，一念智即般若生。世人愚迷，不见般若，口说般若，心中常愚，常自言我修般若，念念说空，不识真空。般若无形相，智慧心即是，若作如是解，即名般若智。何况波罗蜜？此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，此名为此岸，离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。”
六祖惠能这里以水的波浪喻生灭，也就是用水的变化来开启人的智慧。一些文人爱以浪花自喻，一些日本文人喜欢自比樱花，哀叹人生短暂无常，花开花落，这就是生灭，就是此岸。但这些浪花、波浪却形成了永流不息的长江大河。把川流不息的无穷无尽波浪都汇归自己，就是永恒，就是彼岸。
六祖说：“著境生灭起”。你著在境上，如同一个短暂的波浪一样，怎能不哀叹人生的无常呢？“离境无生灭”，你若放下了，不执著世上的是是非非、利害得失，把烦恼打破了，那就是如水常流，即名彼岸。要知道此岸就是彼岸。庄周梦蝶的历史典故“梦中说梦梦还梦”，究竟是庄周梦见自己变成蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己是庄周呢？此岸就是彼岸吗？我常常也为此而迷惑……
有一天，我也忽然做了个怪梦。梦见自己出门旅游，而且是与妻子同行，路上倒没看到什么风景，记忆中时常握紧怀中的是那一张身份证，还有银行卡。每当汽车到达景点了，带着妻子忙于上车下车，立此存照、等待同伴、或吃饭方便等等，不知不觉搭错车，忘了预定旅馆，又恰好于迷茫巧遇开车的熟人，唉呀，终于有救了……离家渐远的时候，倒也没有什么心情去品尝异地风味，欣赏阜外风光，或追寻什么离奇故事了。也许是当了父母必须挂心孩子的宿命，路走得愈远心中越沉……每当想起仍留在家中，尽管已上了高中的儿子，油然而起的是不安的顾虑，尽管儿子电话回音说过得平安如常，好像他不受父母外出影响照样好好的，这又使我俩感受存在的多余与无用！后来我说，我父母都已仙故云游西方，把我们放在地球这个家园，我们现在不是这么正常吗，甚至还有闲暇出来游山玩水！带着稍安的自慰心情，我夫妻俩终于达到旅程的终点——山西平遥古城。在一片喧闹之后，同团者按导游吩咐，各自安排一段时间自由活动。我带着妻子来到一座城隍庙，妻子忙着给众神奉上贡品，点香燃纸，虔诚地向上祈求点什么。而临庙的一个道士，却瞄上无事做的我走过来搭讪，他说：“你把手伸过来让我看一看。”我把左手伸过去，道士边看边摸后说了一通奇门遁甲，嘴念阿弥陀佛，并在手掌上起卦，念念有词，长长的好话使我耳通眼亮，最后一句吓我一跳，他说：“你看，从你这支无名指的指甲断定，你会得了癌症，而且得的时候不知不觉，发现时已无药可治，很快就没了……”我猛醒：下一句看来要出口揽售神丹秘方吧，马上回应说：“我也觉得活得很累，该死就死吧，您不是说命难改吗，如果命当如此，那就节俭一些钱财给后人吧，或助人为乐，积点阴德，忘掉人生的终点，抓紧时光把这趟不容易出来看的风景看好、看够，天天想到那个‘死’，那就不要生活了，何况人生不过是一个过程，生死两端的冥冥无期，这并不是正常人需要考虑的事，那是你这些成圣、成仙、成佛的高人该操心挂肚的事吧。”道士一听，怔了一下而后乐呵呵道曰：“好吧，祝您旅途快乐！”
后来，我便把巧遇道士的过程告诉拜神归来的妻子。妻子说，她所祈求的怎么跟道士说的好话一个样呢？我说：“道非道，道士是披着卦衣的人……”谈论中，突听妻子喊：“哎呀，我的脚扭了！”我一吓：“莫非遇到真道长，见怪了。”梦也醒来了，我揉了揉睡眼，睁眼一瞧，我怎么会趟在床上，原来这是南柯一梦呀。摸了摸妻子的脚脖子，只听到“我的脚扭了”呢喃燕语，哦，原来她还在梦中呢！
唐朝青莲居士、诗仙李白写过《梦游天姥呤留别》名篇，他那说梦的天姥诗情画意，可谓旷世难觅，怪不得该文至今仍是中学语文的保留篇目。而他在《春夜宴请从弟桃李园序》中无不感慨而云：“夫天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客，而浮生若梦，为欢几何？”梦寄浮生，梦想也许会给人一次生活的反刍。梦境迴返，使人在生命的另一种状态之下享受禅定的体验，毕竟梦非真亦非假，亦真亦假，梦醒时分，也许恰逢又一轮阳春烟景。日有所思，夜有所梦。现实的经历加上大脑的潜意识在梦中神游，虽是彼岸风情，亦是此岸山水！
梧闽风采
郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于厦门大学政治学系，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍，散文作品并入选《中国散文家大辞典》（作家出版社）。
2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文。
2009年9月《新文化泛思》入选中央党校全国思想政治工作科学专业委员会编审的《科学发展观学习与实践文集》；《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”。