《唐诗鉴赏辞典》第四百四十九首《听邻家吹笙》（郎士元）
【篇目】
【作品介绍】
【注释】
【译文】
【作者介绍】
【赏析一~~赏析二】
听邻家吹笙
【中唐·郎士元·七言绝句】
凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。
重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。
拼音版：
chóng mén shēn suǒ wú xún chù，yí yǒu bì táo qiān shù huā。
[作品介绍]
[注释]
[译文]
[作者介绍]
郎士元（生卒年不详，一说727年—780年？) ，字君胄，唐代诗人，中山（今河北定县）人。天宝十五载(756)登进士第。安史之乱中，避难江南。宝应元年(762)补渭南尉，历任拾遗、补阙、校书等职，官至郢州刺史。“大历十才子”之一。郎士元与钱起齐名，世称'钱郎'。他们诗名甚盛，当时有'前有沈宋，后有钱郎'(高仲武《中兴间气集》)之说。原有集，已散佚。明人辑有《郎士元集》。
壹／
文学赏析
钱钟书《通感》一文，列举李贺等唐代诗人作品，详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法，这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法，即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《听邻家吹笙》，在“通感”的运用上，颇具特色。
这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成，参差如凤翼；其声清亮，宛如凤鸣，故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣（见《列仙传》）。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想，说笙曲似从天降，极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字，就比一般地说“此曲只应天上有”（杜甫）、“如听仙乐耳暂明”（白居易）来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象，给读者的感觉更生动具体。同时，这里的“彩霞”，又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞，而是说声自彩霞之上来；不是摹状乐声，而是设想奏乐的环境，间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
“不知墙外是谁家”，对笙乐虽以天上曲相比拟，但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐，所以说“墙外”。这悬揣语气，不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人，还见出听者“寻声暗问”的专注情态，也间接表现出那音乐的吸引力。于是，诗人动了心，由“寻声暗问‘吹’者谁”，进而起身追随那声音，欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”，一墙之隔竟无法逾越，不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬，由此激发了一个更为绚丽的幻想。
“疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐，“芙蓉泣露香兰笑”（李贺）是从如泣如笑的乐声着想，“江城五月落梅花”（李白）是从《梅花落》曲名着想，而此诗末句与它们都不同，仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应，这里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其华，竟至千树之多，是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐，宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字，写出如幻如真的感觉，使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
此诗三句紧承二句，而四句紧承三句又回应首句，章法流走回环中有递进（从“隔彩霞”到“碧桃千树花”）。它用视觉形象写听觉感受，把五官感觉错综运用，而又避免对音乐本身正面形容，单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想，从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
名家点评
《注解选唐诗》：只是听邻家吹笙，闻其声不见其人，求其人不得其所，一段风景极难形容。此诗情思句律极其工巧。唐钱起《湘灵鼓瑟》诗结句“曲终人不见，江上数峰青”，人以为神助，此诗“重门深锁无人到，疑有碧桃千树花”，高怀逸兴，不减钱起。
《唐诗选脉会通评林》：周敬曰；风华清丽，思切高云。
《唐诗摘钞》：诗人每以碧桃为仙家事，此盖以王子（乔）吹笙拟之。许浑（《缑山庙》）“王子求仙月满台，玉笙清转鹤徘徊。曲终飞去不知处，山下碧桃无数开”。又有（《登洛阳故城》）“可怜缑岭登仙子，犹自吹笙醉碧桃”。
贰／
王国维在《人间词话》上卷中说：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其景也必豁人耳目。其辞脱口而出无一矫揉装束之态。”郎士元的七绝《听邻家吹笙》，情真意切，景物鲜明，语言通俗，境界极高;读起来朗朗上口，没有一点“矫揉装束之态”，委实是“大家之作”。
用几句近乎白话的语言，表达出令人想象不尽的意境，这是唐人绝句的一个共同特点。王之焕的《登鹤雀楼》、孟浩然的《春晓》、李白的《静夜思》、杜甫的“两个黄鹂”等，都是极好的例子。郎士元的《听邻家吹笙》也具备通俗易懂、蕴含丰富的特点。创作时，诗人充分发挥了想象力，阅读之后，也给读者留下了诸多想象的余地。就字面来看，诗人着力描写院外，那里笙乐如缕，时高时低，时断时续，令人心驰神往。“凤吹声如隔彩霞”，正道出了轻风吹拂下的乐声的特点。读此，令人顿生春风拂面之感。至于墙外邻家究竟谁在吹笙，那里还有些什么人、什么物，因“重门深索”，无法寻觅，所以诗人是无法知道的。但是，乐声毕竟太动听了，以至于使人怀疑那里不是世俗人间，而是遍栽碧桃的太虚仙境。“疑有碧桃千树花”，就是诗人利用联想手法给人创造的最美好的境界。因为古来常以碧桃喻仙家事，读者读到“碧桃千树花”，当然很自然地就会想起仙境。那么“凤声”当然也非人间俗声，而是神人的仙乐了。诗中没有用过多的词语描写笙乐之动听，只写其乐如仙境中来，乐之美妙则不言而喻矣。
全诗写院外之邻家，表现的是笙乐悠扬的动景。其实，这无形中也构成了一种对比，即院外与院内的对比，动与静的对比。院外笙乐越是悠扬，院内就越显得寂静;院内越是寂静，院外乐声就悦耳动听。但是，这种对比仅是形式上的动与静的比较，从境况上来讲，并无正反之分：听到院外邻家笙乐之妙，心情是愉悦的，向往的;置身于院内宁静的环境之中，也悠然自得，不会产生什么寂寞感。所以，郎士元的绝句《听邻家吹笙》，给人的是一种纯乐无忧的境界。
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