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作者：那一夜i繁星，来源：(ID:tsgsc8)
今天我们谈柳永，读柳永的词，无论是在语文书上还是文学书上，往往被冠以“学习传承中华优秀传统文化”的名义。无论如何，学习古典文化总是显得很高大上，很文艺。但是在北宋，柳永在文化圈可没有这样的地位。虽然作为当时绝无仅有的“职业词人”，柳永天下闻名，“凡有饮水处，皆能歌柳词”，甚至后来还有故事说他的词传至金国，引得完颜亮对南方繁华心生向往，竟因此率军南下。然而这样的流传度，一方面是对柳永影响力的认可，但同样也是自诩为高雅文化圈的士大夫们所不屑的。就仿佛今天的小众的纯文学作家对通俗文学的不屑一般。当然，高雅文学和通俗文学自然都有各自的价值，更何况柳永词作颇丰，也不乏自诩高雅的士大夫们也作不出的佳作。但是，柳永行走于市井娼院，他的很多词是下里巴人式的，甚至有些作品堪称词坛里的《金瓶梅》，所以当时主流文化圈奉行儒家传统，认为柳永“文人无行”，并不待见他也就不足为怪了。艺术来源于生活，柳永的词风是生活环境使然。然而，作为当时堪称异类的“职业词人”，柳永其实并不想如此特立独行。他为自己的前途做过很多次努力，但只能说造化弄人，人倒霉起来，喝凉水都塞牙。柳永出身官宦世家，祖先在唐朝中期因宦游从河东迁至建州，算起来勉强还算个官二代。只是到他父亲这一代，官位实在太过低微，所以柳永想要做官，就必须从小好好学习，参加宋代的高考——科举考试博一个前程了。这的确是个好路子，也几乎是做官唯一的路子了。说科举是宋代的高考是一点也不夸张，宋代科举的公平性做得很好，唐代前辈需要大把的时间和精力打通人脉上，而宋代考生只要好好学习，好好考试，机会总会有的。柳永的家庭很重视儒学教育，柳永本来的名字柳三变，就出自《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”这是希望柳永有君子气度，远望气势十足，近距离接触温文尔雅，说起话来严肃认真。柳永本来取的字“景庄”，也是对名“三变”的解释，即很庄重的意思。不过后来柳三变生了一场大病，可能是意识到了健康比君子风度更重要，他改名柳永，字耆卿，名和字都有长寿永久的意味。柳永的父亲柳崇有六个儿子，个个入仕做官，柳家也很倡导儒家家法。在这样的家庭里，柳永从小就接受了儒家教育，他写出的文章，颇有几分大儒风范，如《劝学文》：“父母养其子而不教，是不爱其子也。虽教而不严，是亦不爱其子也。父母教而不学，是子不爱其身也。虽学而不勤，是亦不爱其身也。是故养子必教，教则必严；严则必勤，勤则必成。学，则庶人之子为公卿；不学，则公卿之子为庶人。”不过，柳永毕竟不是一代大儒的料，他更喜欢的是感情真挚的文学艺术。相传他读书的时候，接触到一首流行歌词《眉峰碧》：
柳永对这首小词倾诉的羁旅心绪喜爱不已，将其题在墙上反复琢磨。于是，这首小词让柳永对民间歌词产生了兴趣，并从此走上了创作道路，成为一代填词大家。
路上，他从钱塘入杭州，杭州的繁华使他迷醉其中，更让人无法自拔的是歌舞升平的烟花巷陌。第二年，他拜访当时的杭州知州孙何。在当时，年轻人以诗文为自己打通门路是常有的事情，于是柳永填了一首《望海潮》：
这首词一出就广为传颂，柳永名声大振。此时的他更是情场得意，他流连于堪称“人间天堂”的苏杭，可以用前辈杜牧的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”来形容。也许是过惯了一帆风顺的日子，当大中祥符二年（1009年）春闱在即，已在京都准备好的柳永踌躇满志，自信“定然魁甲登高第”。然而霉运从此开始降临到他的身上，考试之时，真宗特别下了命令：读的不是圣贤的书，写文辞浮华奢靡的人，都要严厉谴责。按理说，这道命令并不超出儒家一贯摒弃浮华的传统，但在这个时候突然下诏，对柳永就太致命了，仿佛专门针对柳永这种文风似的。柳永虽然对此很是愤慨，但毕竟年纪轻，机会还有的是，他并没有绝望。虽然在愤愤不平中他填了一首《鹤冲天》：
几分不平，几分自嘲，但更多的还是洒脱。在整体风气开放、士大夫被格外优待的北宋，这么做并没有什么政治风险，即使柳永词传诵甚广，皇帝很可能会看到。当时的真宗确实没做出什么反映，大概也没当回事。但是，这位皇帝虽然不在意，不代表下一位皇帝也不在意，暂且按下不表。虽然柳永没什么背景，但他毕竟靠填词名声远扬，去找找关系也不是没可能。他的思路也没错，要找一个既身居高位，又很喜欢填词的人物，这样对方也许会欣赏自己的才华，提拔自己，甚至高看自己几眼，于是他找了当朝宰相晏殊，这也是一位词坛名家，比如他的《浣溪沙》，到今天还是广为传颂：
然而柳永不知道的是，这位宰相晏殊是个品味高雅，看不起通俗文化的人。与他同时代的文章大家李庆孙写过一首《富贵曲》，里面有一句“轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌”。晏殊读到后讥笑说，这真是一副没有见识的乞儿相，根本没有真正富贵过。是的，在他眼里，炫耀“金书字”和“玉篆牌”这种金玉物件的人都是暴发户。那么，真正的富贵气象是什么呢？晏殊举出自己写的“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞”“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”说，穷人家有这样的景致吗？作为上层阶级，晏殊填的词都是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的富贵闲愁范，简而言之，就是吃饱了没事干玩高雅艺术。那么市井文化圈的柳永拜访他，会有什么遭遇就可想而知了。晏殊立刻严肃地与柳永撇清关系：“我虽然也填词，却不像你，填出什么‘针线闲拈伴伊坐’来。”
公正地说，柳永这首词的艺术水平并不是拿不出手，只是这种市井青楼里填的闺怨词，在当时的士大夫眼里实在格调不高。其实柳永可以拿出自己的“杰作”，而不是这种格调不高的“代表作”回应晏殊，比如他的《八声甘州》：
其中“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”这样的气象，并不逊色于相传是李白填的《忆秦娥》中的“音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”然而，代表柳永整体风格的，的确是晏殊举出的那种句子。最重要的是，心高气傲的柳永知道，晏殊作为精英阶层对自己抱有很深的偏见，说再多又有什么用呢？不得不说，名声是个好东西，拥有无数粉丝的柳永，毕竟还是有一些能提供给他帮助的。不过，这个柳永一生最大的贵人有点特殊，他是一位宫中的无名宦官。信息是巨大的财富，而关于皇帝的信息更是价值千金。这位同情柳永的公公暗暗给他提供了内幕消息：教坊新作了一首新曲《醉蓬莱》，恰好此时天上老人星出现。这在当时可是天大的祥瑞啊，老人星星如其名，有人的寿命延长的寓意，这种时候，最需要的就是歌功颂德的应制词了。在宦官提醒下的柳永激动万分，竭尽所有才思填了这首《醉蓬莱·庆老人星现》：
应该说，应制诗词在所有诗词中算是难写的了，毕竟拍马屁总有几分违和感。即使柳永这样的才子填的词，也少了该有的雍容华贵、富丽堂皇之态，这正是晏殊所擅长的。不过，这首词在应制词中的水平还是没得说的，至少靠这个哄得皇上高兴，然后破格赐官是绝对没问题的。造化又一次耍弄了柳永。原来，词中的“此际宸游，凤辇何处”的竟然鬼使神差地与先皇，也就是真宗的挽词如出一辙。宋仁宗触目伤情，本来的大好心情全没了。当宋仁宗看到“太液波翻”这种不祥之语——当然，柳永本意不是如此，他再也忍不住了，把柳永的这卷词扔到地下，道：“为何不说‘波澄’？”柳永的词让宋仁宗触目伤情，这只是个巧合，并非宋仁宗故意针对柳永。然而，宋仁宗最终还是直接针对了柳永。虽然柳永第一次落榜，就写下了带有几分抱怨的《鹤冲天》。但抱怨只是抱怨，连他自己也没当真，真的要去做什么“白衣卿相”。但柳永的影响力实在太大了，他的词简直比皇帝的圣旨还要广为人知。宋真宗并没有在意他的小小抱怨，但宋仁宗就不一样了。当柳永辛辛苦苦反复应考，反复落第，最后终于考上时，皇帝中的道德家宋仁宗偏偏跟他较起真来：你不是“白衣卿相”吗？你不是“忍把浮名，换了浅斟低唱”吗？“且去浅斟低唱，何要浮名？”于是乎，被皇帝亲手黜落的柳永绝望了，他知道仕途无望，自嘲地称自己“奉旨填词”，开始了自己职业词人的生涯。混迹于烟花巷陌的他，被当时的士大夫视为“文人无行”的典范。其实，宋仁宗很喜欢柳永的词，陈师道在《后山词话》里说：“仁宗颇好其词，每对酒，每使侍妓歌之再三”。但是他看到柳永对整个朝廷系统的挑衅，即使只是年少轻狂之语，他也要较较真，这是立场所致。柳永暮年，仁宗特开恩科，柳永及第后被授予睦州团练推官，后被派到地方。他虽是地方小官，也为政有为，深受百姓爱戴，用事实证明世人的偏见之误。只可惜时光荏苒，青春逝去的柳永，再没有机会成为真正的“卿相”，让人不能不为之叹惋。
生前的柳永并不受主流文人士大夫的待见，北宋后期的严有翼在《艺苑雌黄》里评价道：“呜呼，小有才而无德以将之，亦士君子之所宜戒也。”这是认为柳永有小才而没有德行来掌控，希望士君子引以为戒。在北宋，一般士大夫并不同情柳永，只有旷达不羁的苏轼站出来，为柳永辩护：“人皆言柳耆卿俗，然如‘渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼’，唐人高处，不过如此。”到了南宋，词从市井小调的下里巴人渐渐发展，人们对词的看法有所改观，甚至出现了一些职业词人。虽然词的地位仍然远远比不上诗，但人们对柳永的看法已经有所改变，普遍的观点认为柳永是个令人羡慕的风流才子。时代在变，柳永的名声也一天天变好，不再有皇帝针对他的艳丽词风和轻狂犯上，也不再有精英阶层的晏殊看不起他格调不高，他成为了后世戏本、杂剧和话本小说中的传奇人物。到今天，柳永更是成为了一位广受同情的落魄才子，他的词被视为古典文化传承下来，再没有人嫌他格调不高。
-作者-
那一夜i繁星，资深诗词爱好者，对中国历代诗歌的历史发展有深入了解，主要兴趣在于发掘诗词背后的作者经历和历史文化背景，并以此追溯诗词中的意象和典故滥觞及流变。
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