《道德经》：修道修德易知易行

第七十五课 易 知

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者稀，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

“吾言甚易知”，我说的话很容易明白。这里的“我”指的是老子，老子说的话就是《道德经》。《道德经》是很容易明白的，但是有的人凭自己的主观来解释，讲得特别玄乎，听也听不懂。其实《道德经》的话是非常朴实的，修道修德的人一听就明白了。

“甚易行”，不但知道，而且做得到。只要坚持按照《道德经》的要求来，逐步去掉私心欲望，谁都可以能做到。比如叫你不想病，因为越想病越生病，但是总有人偏要想。想病就是把全身的病毒调到认为有病的地方，然后用意念封起来，这样自然能量来了也带不走病，就好不起来。所以不想病反而好得更快。做不到没关系，一点点改。到了实在疼得受不了的时候，就逼得你不得不这么做了。

“天下莫能知”，天下的人没有不知道的。老子说的话，天下没有人不知道。不但我国知道《道德经》，外国人也知道《道德经》。外国人也想按照《道德经》治人、治事、治国，但是他们不修道修德的话，就不会知道该怎么办。

“莫能行”，没有做不到的。我们坚持修道修德，可以强身健体，开发智力，增强能力，提高道德水平。只要坚持修，就没有做不到的。

这一课的“天下莫能知，莫能行”，与第四十七课“於水”里讲的“天下莫不知，莫能行”意思并不一样。这一课的“天下莫能知，莫能行”意思是天下的人都知道，没有做不到的。第四十七课的“天下莫不知，莫能行”意思是天下的人都知道，但是都做不到。只差了一个字，但是意思是不同的。对《道德经》的理解不能生搬硬套，根据各课的内容，意思是不一样的。

不修道修德的人理解《道德经》是很难的，因为他是动大脑按照主观来理解。但是不修到那个境界，是理解不了的。我们研究《道德经》就要完全按照客观来研究。就是客观是怎样的，《道德经》是怎样的，背就是了，不想怎么解释。按照客观来理解，才能理解《道德经》。我以前认为：什么都不想地背《道德经》，不管那么多就照着做，那人不就傻了吗？不就被别人牵着鼻子走了吗？现在有点明白了：因为个人的主观意志是不符合客观事实的，所以按主观想觉得不对劲，是很正常的。起心动念皆是主观，所以我们就不能按照自己主观认为是对的来做，要按《道德经》写的来做事。以前会产生那样的想法，说到底还是对《道德经》信任不够。

水穷云起