曾璞：南北“三苏”故里行，谈古论今感叹多（上）｜散文
文/曾璞
【本文由作者授权发布】
三、状元故里古盐泉县之行收获多
在柳池午餐后，我们匆匆踏上了去有近七百年历史的古盐泉县城玉河镇之路，这里近几年炒作状元故里很热。车上，梅柳先生象一个年轻人，情绪激昂，侃侃而谈，列举了大量史实说证状元故里在清溪。带队的县社科联领导胡主席见此，生怕大家到了目的地后，因故里之事引起不快，于是委婉地对大家说到，我们到了玉河后，大家带着学习的态度，多看少说，对胡主席的话，大家心领神会。车入玉河镇不久，绵阳市和游仙区社科联的领导、玉河镇党委书记等人，在一个叫太婆坟的地方迎候着我们。大家随着带路的村干部来到墓地，村干部指着一处坟墓介绍说，苏易简母亲薛氏死后，就葬在此地。几年前，村里对墓地进行了维修，坟前的石碑就是那时立的。进入玉河场镇，迎面而来的是“状元故里、盐泉旧地”大牌坊，车行在两里多长的“状元大道”，很快就来到了正在兴建的状元广场。因工地正在施工，大家只能站在围起来的安全防护栏外，听着镇党委书记对建成后美景的描绘。
一行人来到镇博爱学校时，校门内一尊苏易简的石雕像，吸引着大家的目光。镇党委书记指着站在校门口一位推着音箱的男子，介绍说是学校的校长。站在校长身旁的小姑娘，向大家敬了一个标准的队礼后，就开门见山指着苏易简的石雕像介绍起了他的生平。这样一站接着一站，每一站都是一个三至六年级的学生担任着解说。推开一扇扇古色古香的大门，呈现在人们眼前的是反映状元文化、家训家风文化、乡村博物馆文化的物品：石雕石器、木雕木刻、龙骨水车、桐油灯、石磨、犁头、独轮车、马掌、放映机、唱片机、手摇式电话……这2200多件原本散落乡间的农家物件，被有序摆放在学校的四个展厅里，这些平时出现在老电影里的物件，在这群山环抱的古镇枯树开花。这些物件，不仅折射出先辈的田间智慧，也守护着日渐式微的乡村根脉。看到游走于这些物件之间，不亚于专业导游的小解说员，一言未发推着音箱跟进的校长，让我不由得想起过去也曾几次到学校参观的情景：帅气校长口若悬河的欢迎辞，美丽女教师字正腔圆的介绍，组织者不时声音洪亮对掉队参访者的提醒。作为教师出身的我，看了后很有感悟：“这里没有讲一句素质教育，但让我看到的、听到的和感受到的，却处处都是素质教育。”
玉河镇浓浓的状元文化氛围，特别是把状元文化与学校教育融合，让学生从小就受到状元文化的熏陶，让人不得不佩服。我想这样做，对学生成长过程中那种潜移默化的影响是无可估量的。参观结束后，大家到学校会议室观看了苏易简专题片并进行了交流。当谈到玉河之行的感受时，我对博爱学校的这种素质教育，从内心发出了赞叹:“这个学校的校长不像校长，学生不像学生！”大家听了我这句话，很是惊诧，在人们质疑的目光中，我继续说道：“这里的校长像什么？像一个学校的勤杂工，你看他推着音箱，一言不发！这里的学生像什么？从他们的讲解水平看，像一个老练的导游，从他们一站到另一站交接时的组织能力看，又像是一个校长！”大家听到我最后这句话时，都爽朗的笑出了声。随去的县内著名音乐人周世书，将他的感受写在了学校的留言簿上：在交流中，大家都回避了状元故里这一敏感话题，参与接待我们的市社科联一位领导在讲话时，对状元故里讲得很艺术，他既没有说状元故里在游仙也没有说在三台，而是说状元在我们今天的绵阳。
听了这位领导的讲话，想到目前正如火如荼开展的乡镇区划调整，从公布的调整方案得知，游仙区将玉河镇、白蝉镇、梓棉镇合并为盐泉镇，这为状元故里在盐泉更添了史实依据。我突发奇想，何不把清溪村或柳池镇也并入盐泉镇，这样更可为状元故里增加些底气。我的这一想法，遭到了同行的梅柳先生的坚决反对。他认为作为州府的古梓州今三台，这是一个苏易简留下了不少传说轶事的地方，你无法将其划走。对于他讲的“苏母教子”、“潼川夜渡”、“流杯池吟诗斗酒”这些故事，都为大家所熟知，但对三台苏家河、苏河场的来历也与苏易简有关，知道的人就很少了。话说到此，梅柳先生兴致勃勃地谈起了这段故事。据说有一天，苏易简到今灵兴镇灵峰山拜访陈希夷真人，听真人念佛讲经，为真人所讲的佛理道义和高深学识所感动，写下了一首赞诗：
陈真人见苏易简才气过人，于是陪着他在寺院里闲逛。两人不知不觉来到了山坡上一处碑亭，只见亭房飞檐翘角，六根雕龙石柱立于六只石龟的背上。苏易简随陈真人走进碑亭，石柱上的雕龙栩栩如生凌空欲入云端，柱下的石龟两眼俯瞰着山下的江面。苏易简正为这精湛的雕刻艺术惊叹时，陈真人来到亭柱前，轻轻摇了摇石柱，亭中巨大的石碑随着亭柱摇动的节奏也动了起来。就在这时候，远在涪江对岸距此几十里的五层寺上的塔铃也同时响起，一阵阵清脆的“叮当叮当”之声从空中飘来。陈真人看到苏易简一脸惊诧的样子，于是对碑亭这一奇观给苏易简作了细细的介绍。陈真人说到，碑亭是他师傅笑头和尚所建。为了使碑亭修得有惊人之处，笑头和尚天天冥思苦想，一次跨过山门时竟忘了抬腿，被门槛绊了一跤摔到丈余的阶沿下而伤了腿。腿伤未痊愈，他就执意去遍访名山古刹。来到宋朝都城汴京时，笑头和尚考察了所有寺院。当来到大相国寺时，见到了寺院里的一口大铜钟，每当寺院钟声响起时，这口大铜钟也会发出“嗡嗡”的鸣叫。在大铜钟的启发下，笑头和尚回到灵峰寺后，继续闭门苦思如何建造碑亭。久而久之，他身体变得十分虚弱，已不能正常起坐。就在众僧以为他要升天时，他却从床上一跃而起，身体恢复如初。
正在众僧惊奇时，他告诉众僧说，他在梦中得到了灵峰寺祖师“婆叟仙”对修建碑亭的指点。“婆叟仙”对他讲：“汝建奇亭，心诚至极。吾授四诀，照办必成。”这四诀为“亭柱用六根，重心东北倾。江岸五层寺，柱摇金铃鸣”。笑头和尚照办，建成了灵峰寺摇碑亭。至今在灵兴镇一带还流传着“灵峰有奇闻，五层响金铃。奥妙在何处，心诚事能成”的民谣。这神奇的碑亭建成后，笑头和尚根据这一奇景写了一上联:“亭摇碑动金铃响”。几十年过去了，却一直没有人对出下联，陈真人说到这里，看了一眼苏易简，希望这位才子能对出下联，完成师傅临终的夙愿。
苏易简望着山下浩浩南去的涪江，听着江水如海潮般拍打着岸头的涛声，两人很快来到了转轮殿。苏易简用手推着转轮车走了几圈，车轱辘发出的阵阵响声，有如龙飞高天。此情此境，让苏易简立马来了灵感。他对陈真人说道:“车转龙飞海水潮，这不是很好的下联吗？”陈真人听了苏易简的下联，赞叹不已，随即又拿出自己为寺院写的上联：“若问仙踪，何妨看江上清风山间明月。” 他告诉苏易简：“这是他想的上联，几次试对下联总不如意，才子若有佳对，将与师傅笑头和尚的那联一道刻于楹柱，以昭后世。”苏易简看完上联，以他近日在寺内的感受，对道：“欲开佛慧，姑且听林中冷碧云外疏钟。”陈真人听罢，连叫：“妙！妙！太妙了！尤其这‘云外疏钟’，简直太妙绝了！”苏易简在陈真人的盛情挽留下，在灵峰寺滞留数日后，辞别了陈真人，又沿山下小河乘木筏逆流而上，行至今建平镇前锋场雷打山一带时，天色已晚，河岸山峦连绵，古树参天，水宽浪细，舟楫泊岸，酒旗飘动，醇香扑鼻，于是停舟靠岸，来到一酒家开怀畅饮至深夜，到了结账时，方知身上已无分文，便想以绸衣作抵押。酒家老板见此情景，笑道：“你若能为小店留下诗作墨宝，餐饮住宿费用，全免！”苏易简听后大喜，立马叫老板取笔磨墨，挥毫即书一绝：
老板看了赏赞不已，将此字画挂在酒店正厅。苏易简中状元后，他乘船走过的这条河，从此人们就叫做了苏家河，后来也有人叫做状元河。他饮酒的这家店，慕名来此饮酒的越来越多，老板的生意也越来越兴隆，这里逐渐形成了集市场镇，于是人们又把这场镇叫成苏河场。到清乾隆五十五年﹙1790﹚官方在此正式设乡苏河场，民国时期苏河场成为管辖几十个保的行政单位，1950年改为苏河乡，1967年时更名为前锋至今。“三苏”故里考察归来不几天，邹师爷就在“三苏”研究会群里发布他已完成小戏曲和故事《苏母教子》的创作，目前正在撰写长篇历史小说《梓州才俊苏易简》，现已完成几万字。邹师爷告诉我，他为什么要将创作信息公之于众，目的是要给自己加压，不让自己偷懒。话说到这里时，我见邹师爷脸上露出了信心满满的笑容。他接着说道:“自己一辈子做事情，都是有言必行，有行必果，话说出去了，就必须做出来！”他一边对我说着，一边打开平板电脑，让我有幸目睹了他已写好的章节。
读了邹师爷的这些章节，让我感到南北“三苏”不仅能够比肩，而且他们的代表人物苏易简一点也不逊色于苏东坡，只是各有所长而已。苏易简十岁就能“诵五经，熟词赋”，二十二岁中进士第一名，成为宋代四川首个状元，二十六岁为翰林学士，主持全国科举考试，三次“即受诏、径赴贡院”，并且将贡院锁起来，开启了宋代端正考风“锁院制”也是中国历史上闭卷考试之先河。所撰的《续翰林志》二卷，《淳化编敕》，特别是《文房四谱》详细记述了笔墨纸砚的发展历程及制作工艺，是我国最早记录“文房四宝”的一部文化巨著。34岁升任参知政事，宋太宗召对御酒时说：“君臣千载遇。”苏易简应声答道：“忠孝一生心”。宋太宗问：“食品称珍，何物为最?”苏易简回答：“物无定味、适口者珍。”他还亲审父亲挈友何光逢考试舞弊案……这些反映他巧思灵辩、清廉和秉公执法的故事，一幕幕跃然于邹师爷的电脑屏幕之上，也留驻在了我的脑海之中。
我期盼着邹师爷写苏状元这一填补历史空白的大作早日面世，以激励更多的后来者。写到此时，本当收笔，但邹师爷笔下的苏状元，却在我的眼前驱之不散，让我情不自禁来了诗兴：
