明鲁藩与泰山

鲁藩与泰山

（一）

洪武三年（1370）四月，明太祖分封第十子朱檀为鲁王，其封国兖州，乃在泰山脚下。第一代鲁王檀于洪武十八年（1385）就藩，好文礼士，善诗歌，曾亲诣泰山致祭。高僧释宗泐有《鲁王登泰山奉令旨作》诗：“宫漏声沉天欲晓，严车整队东郊道。泰岳巍然境内山，暇日登临散襟抱。初闻鼓吹入深谷，倏见旌旗出林杪。扪萝不惮路崎岖，直欲高跻极飞鸟。峻拔中霄日观峰，阊门白马明双瞳。下视沧溟一杯水，六鳌背负三神宫。东封古来天子事，石壁千寻刻文字。吾王只欲穷冥搜，飒飒冷风引飞骑。上界群仙朝玉京，空中夜半天鸡鸣。阴崖凿开混沌窍，石髓饮来毛骨清。乐不可极下山去，羽盖霓幢拥归路。奥域灵区非世间，回首苍茫隔烟雾。”〔（明）宗泐《全室外集》卷四《七言古诗》,《禅门逸书初编》第7册，明文书局股份有限公司1981年版，第30页〕是为鲁藩最早与泰山发生联系之记录。

（二）

正德十六年（1521年），鲁庄王阳铸（号弘庵）于灵岩寺大雄殿置观音、文殊、普贤像。阳铸有《灵岩十首次王都宪（山东巡抚王珝）前韵》立石寺中（今立般舟殿遗址西）。〔《岱览》卷二四《附览·灵岩》，第31页；张用衡《泰山石刻全解·灵岩寺卷》，山东友谊出版社2018年版，第100—101页〕

（三）

万历二十九年（1601年），鲁府泰兴王朱寿镛（初封泰兴王，崇祯九年（1636年）进封鲁王）于岱麓三元宫建一天亭，为四方游览止息之所，其《新建一天亭叙》云：“泰岳南麓一天门有三元宫，予府香火院也。殿前建亭一区，为四方游衍之所，上接天门之□，俯临泰安之郊，泉流萦回，襟带于左右，磴道崎岖，依附于远迩，朝岚时为断续，盈日可观林禽，每自去留。……奇哉！安乐窝乎，予一塈此盘桓弗置，欲安居而笑傲焉。第藩羁未遂，姑笔□□以铭其盛，且为之词以歌之。……万历二十九年辛丑吉日，□□九代孙鲁□泰兴王安宇寿镛撰。”〔（明）朱寿镛《新建一天亭叙》，《岱粹钞存续编》卷二〕历世鲁藩多将泰山为王府祭场，三元宫即其香火院所在。

附全文：

新建一天亭叙并歌，万仙楼下

[明]朱寿镛

泰岳南麓一天门有三元官，予府香火院也。殿前建亭一区，为四方游衍之所，上接天门之□，俯临泰安之郊。泉流萦回，襟带于左右，磴径崎岖，依附于远迩。朝岚时为断续，盈日可观林禽，每自去留，兴情□羡。春之熙，夏之凯，秋之爽，冬之彤，嘉趣四时无尽；日之白，风之清，花之香，鸟之语，大宇万景豁然。天风□盘石，若迎蓬岛之真；泉琴奏涧，似迓遗之囗囗。□鼎累列之家，给足可封；高倍驱振之彦，麟萧骈集。可以□，可以壶，宜以觞，宜以咏。贤达寓之，顿起悠然之胸次；善信寓之，感思嘉遁之吉真。竹林之囗，莫不引领而醉于斯；兰亭之士，莫不羽觞而赋于斯；游侠豪迈之徒，莫不遗世而游观于斯；羽衲杂□□卒，莫不洗心而养性于斯。奇哉！安乐窝乎！予一塈此盘桓弗置，欲安居而笑傲焉。第藩覊未遂，姑笔□□，以铭其盛，且为之词以歌之。歌曰：

□往高亭如掬许，清幽雅致难悉举。峰峙遥看当户明，溪流环抱如相侣。和风有待拂轩窗，野鸟无心囗檐宇。香萼烂漫映苍苔，芳草萌茸迩疃墅。石经犹有松菊枝，柴门静掩天涯雨。喜无尘埃坾玄榻，时有道人来燕胥。院主泚泚西畴馀，坐拥仙几拈玉尘。缓步徐行访清虚，黄庭道德发天绪。形存锻炼几□□，心无外慕怡神伫。枕石高卧日三竿，抱琴独奏风一缕。到此自是羲皇人，天地万物复何与。

住持徐；董美阳。

万历二十九年辛丑吉日，□□（皇明）九代孙鲁□（藩）泰兴王安宇寿镛撰。

原书此上眉注称：“肃王寿镛，鲁恭（王）庶九子，初封泰兴王，崇祯九年袭封，十二年薨。重修万（仙）楼及三元宫墙。”

（四）

泰山灵岩寺中明代程鹏起诗碑，碑高45.5cm，宽118.5cm，厚22.3cm。碑石原弃置于灵岩寺辟支塔西侧路南，2011年文物管理部门于般舟殿遗址西侧新建碑台，将此碑移置台上。此碑收录明代邹元标、王稚登、邢侗、杨道宾、叶向高、黄克缵、徐梦麟、陆梦履、江湛然、刘亮采、刘敕与程鹏起赠答诗共12题15首，由鹏起用草体书刻于一横碣。其4.子愿邢侗   壬寅春，题贞白宗侯画册见赠。若榴花灼灼，送子出重关。问渡大清水，逢人小朗山。南风吹忆梦，赤日著愁顏。莫问并州路，期君枫树斑。

（注：鲁藩镇国中尉朱颐㙇，号贞白，善山水，有赤霞馆集）

（五）

“浯山曾似太山长”——金门鲁王石刻与泰山

在金门古岗献台山上，有一处著名的摩崖石刻，即南明监国鲁王所题“汉影云根”。鲁王讳以海，为明鲁荒王第九世孙，明末袭封。南明弘光覆亡，鲁王受浙东义旅拥戴，称“监国”号。永历五年（1651），受郑成功之迎，移蹕金门，前后七载，最后薨於岛上。“汉影云根”即鲁王流寓金门时所题。宁靖王朱术桂所撰《鲁王圹志》中称：“其地前有巨湖，右有石峰，王屡游其地，题‘汉影云根’四字于石。”“汉影”指天汉之影，“云根”喻高山之石。四字意谓斯地水连银汉而石耸入云。

“汉影云根”题刻之侧，又有鲁藩从臣诸葛倬等四人的题诗摩崖，其诗刻还与泰山颇多关联。

从臣诗刻题称：“监国鲁王，遵澥而南，驾言斯岛，挥翰勒石，为‘汉影云根’，四窠字，意念深矣！（诸葛）倬等瞻诵之餘，同赋诗志慨。”其中之第三首，为郑纘祖之作，全诗如下：“翰墨题分娄胃乡，浯山曾似太山长。青藜笔掞云根外，鸿宝函开汉影傍。仙岛鳧鸥多气色，江村草木有暉光。袞衣是处歌遵渚，会见崇朝一苇航。”

郑纘祖为福建南安廩生，鲁王流寓金门时之侍臣。据其之解读，“汉影云根”四字，乃是寄託鲁王对故国山川的感怀与追念。诗中之“浯山”，即金门之山（金门古称浯州），而“太山”即泰山，郑诗於故国山川中特意标举泰山，乃是有其深意存焉。

自从第一代明鲁王朱檀开始，后世历代鲁王多将泰山作为王府祭场，如泰山一天门附近三元宫，便被鲁藩列为香火院，可见对泰山之一往情深。正是这层家世源渊，鲁监国从臣往往以泰山作为鲁王之象征。永历十六年（1662）五月，值朱以海四十五岁寿辰，从臣卢若腾献诗为贺，篇题即作《泰山高》，诗中写道：“泰山高，群岳之长帝所褒，春来烟雾相亏蔽，丛薄时闻狐虎嗥。风景一至朱明盛，碧空澄霽妖兽逃，五十餘盘天孙座，俯临万象见秋毫。十洲三岛在咫尺，召集仙人奏云璈；仙人手酌流霞杯，荐以三千度索桃，桃花桃子开又结，泰山之高高莫埒！”（《沉光文公年表及明郑清时代有关史实》，载侯一中编《近代中国史料丛刊续辑》731册《沉光文（斯庵）先生专集》页309）诗中不仅以“泰山”象徵监国鲁王，且视之为中华正朔与大明故国的标志符号。

基于同样的原因，郑纘祖题诗亦将鲁王所书“汉影云根”具体解读为泰山，从而在金门摩崖中，出现了“浯山曾似太山长”的刻辞。

作者：周郢

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