怎样做一个德技双馨的地师

怎样做一个德技双馨的地师,乍看这题目,有的读者会认为很无趣,其实也可说怎样识别假冒缺德之堪舆师,是我执盘三十多年的经验之谈,当您看完全文后定会觉得句句实话,启迪良多。

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堪舆文化是中国的传统文化之一,已经流传了几千年,在国内外有着广泛的应用。它是以《周易》的哲学原理,指导人们尊重人与自然的和谐相处,考察了解自然环境、居住环境对人的影响,从而达到趋吉避凶,天人合一的至善境界的一门学问。要学好堪舆之术,做一个德技双馨的堪舆师,要从以下几个方面下功夫:

一、修德积福,不坑不骗。我们研究堪舆,是为了应用和传承,一定要摆正心态,首先要有一个良好的道德观,要有普济众生的抱负,才能有所成就。不招摇撞骗,不坑蒙拐骗,不昧心敛财,君子爱财要取之有道。按照因果定律,损人者自必招损,助人者自必得助,三观要正,如此才能学业精进,受人尊崇。历代宗师世代受人景仰,如扬筠松后人尊其“扬救贫”就是德技双馨的典范,正如老子《道德经》所云“天行健君子以厚德载物”,说明要成就任何事情,一定要修德积福。否则风水技术最好也会遭人唾弃,臭名远扬。作为一个堪舆爱好者也好,堪舆师还是堪舆大师也好,一定要有自己的职业操守,要维护自己的形象,不要玷污了优秀的传统国学文化。市面上有些人不学无术,自诩为“某某大师”,而当有人问及风水的核心技术却一窍不通,先天后天八卦的方位和八卦类象也不知晓,卦爻卦理摸不清头绪,甚至连罗盘的三针三盘也弄不明白,更不用说寻龙点穴、收砂纳水的技法,这种人只能误入歧途,以“驱邪镇妖”、“捉鬼请神”等手段来坑骗钱财。懂风水的人都知道,无论哪位堪舆先贤的著作典籍中都没有“捉鬼”这些歪门邪道的内容。社会上的这些害群之马把本来充满科学原理的堪舆术,披上一层神秘的迷信外衣,让人对它的科学性产生怀疑,严重玷污和抹黑了我们老祖宗传下来的优秀文化,这都属于无德损福的表现。

二、熟读经典,博采众长。仅有德行,技艺不精也不行。其次要掌握扎实的理论基础,这是一个合格的堪舆师必须具备的条件。要勤于博览群书。《易经》是群经之首,是中华文化的源头,也是堪舆的基本理论依据,必须要有所研究,河图洛书也是必须要掌握的内容。对历代堪舆大家的论著更要深入研究,如晋代郭璞《葬经》、唐代杨筠松《撼龙经》《疑龙经》、宋代赖布衣《催官篇》、明代蒋大鸿《水龙经》等等这些经典要了解其精髓,掌握其要领,循序渐进,了然于心。只有这样,在日常阴阳宅堪察中才能有方向,解迷惑,指迷津,趋吉避凶。

学好堪舆不仅要博览群书,而且还要博采众长。堪舆在几千年的流传当中,形成了众多的门派,总概分为形峦派与理气派,无论什么门派,万变不离其宗,都是阴阳五行之理。天星水法,三合水法,三元水法诸多法门要互相参证,八卦和四柱八字必须要精通,因为使用的理论同出一源,而使用之方法互相借用。比如学十二长生水法,与八字预测的十二长生同出一理。又比如取名择日,不懂八字取用神,那将是自欺欺人,害人不浅。

三、勤于实践,精于测验。学习堪舆光有理论还不行,还要有实践,理论与实践相结合才能得心应手。实践是技术的提升,也是对理论的检验。学习堪舆的目的是为了应用,是为了帮助自己,也为了帮助客户排忧解难。堪舆的操作离不开“龙、穴、砂、水、向”五个要素的配合,若配合不当,则贻害无穷。登山看水口,入穴看明堂,这是最基本的程式,比如用杨公的三合水法,要“龙合向,向合水,水合三吉位”,你不熟知天干地支刑冲克合,不懂测来龙,也不会论水口,至于廿四山,十二长生起位要等去书上查找,手拿罗盘,无所适从,不知从何下手,于是就胡乱立一个向,忽悠客户蒙混过关。这样做出来的风水,内行人一看就知是无经验者所为或假冒堪舆师乱作。要成为一个合格的堪舆师,必须要有实战经验,先贤有言“一等地师观星斗,二等地师观水口,三等地师满山走”,何尝不是如此。一山一地一水都有阴阳,一宅一坟一室都有玄机,只有勤于操练,才能得心应手。相中一块地,就象裁缝拿到一块布裁剪衣服,哪里裁袖子,哪里裁领子,哪里裁身子,尺寸的大小,都要全面兼顾,合理的搭配才能做出一件合体的服装。否则心中没有全局,把布料裁烂了而无法弥补,成了废品,做风水亦然。山地平洋有其异,阴宅阳宅有其别,不管是收山还是纳水,格龙还是立向,不但要有全局观念,而且还需巨细把关,一点马虎不得。古语云:“分金差一线,富贵不相见”就是这个道理。 四、诚心拜师,不耻下问。学堪舆专门看几本书是成不了事的,市面上有不少人看了几本书就拿着个罗盘到处跑。更有甚者,连堪舆典籍都看不懂,阴阳五行生克制化也弄不清,却把自己包装成“堪舆大师”、“国学大师”、“××学会会长”等派头,名片上印着四五个头衔,自吹自擂看阴阳宅如何厉害,到处招摇撞骗。孰不知,真正的大师是不会自我炫耀的。孔子云:三人行必有我师焉。要虚心求学不耻下问。堪舆是一门实战技术,没有师傅的口传心授是很难过关的。“真传一句话,假传万卷书”,为什么这样说?因为堪舆这个行业自古以来就是保守的,无德之人不轻易传授的,写书的人写一半留一半,真功夫只会口传心授给徒弟,甚至于有些师傅带徒弟也要留一手。所以要学到真功夫必须要诚心拜师学艺,而且要拜有德性的明师才能使自己成为一个合格的堪舆师。假如拜一个无德又无术之人为师,那就太寃了,古代师傅选徒弟要考察三年,如今徒弟拜师傅也要擦亮眼睛。社会上真正的堪舆大师还是有的,他们之所以成为大师,一定是有师承的,一定是诚心拜师而得到真传的。

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