净信寺位于太谷县城东阳邑村南，距县城10公里。据寺内碑记创建于唐开元元年 （公元714年），据县志记载原为尼庵后改僧院。经历代修整扩建，现存为明清建筑，保存完整。2006年公布为第六批全国重点文物保护单位。净信寺座北向 南，宽39米，长93米，占地3629平方米。两进院设十四座殿宇。该寺规制完整，中轴线上分别为山门（戏台）、毗卢殿、大雄宝殿，前院左右分列白衣殿、灰泉殿、天王殿、奶奶殿及钟鼓楼，后院有碑廊、观音殿、地藏殿左右对称。后殿两侧为关公殿、承善祠。建筑布局严谨、合理、疏朗，气势 雄伟、壮丽雅观。全部殿宇遍施琉璃，为明代琉璃精品，多用琉璃也是山西古建的一个突出特点。值得一提的是，寺院照壁后面是一座倒座戏楼，两侧辟门，中间没有正门，这在国内寺庙中非常罕见。山西被誉为中国古代木结构建筑的“圣地”，在遍布全省的“国保”古建筑中，有的建筑精致，有的彩塑壁画保存完好，而净信寺正是这二者兼备的优秀代表之一。大殿面阔五间，进深三间，为单檐悬山顶琉璃剪边，前接回廊，殿长20米，宽16米。五步梁、五踩重昂、斗拱分布疏朗，每开间平身科斗拱一攒，为明代建筑。戏台是净信寺的主体建筑之一，重建于清道光四年，台基平面呈“凸”子形，面阔三间，进深三间，前台为单檐歇山式卷棚顶，后台为悬山顶，整座戏台全以孔雀蓝 琉璃覆顶。柱头科为五踩重拱计心造，双抄双下昂，耍头昂咀为雕刻精细的龙首形；转角科亦是五踩重拱计心造，三抄双下昂与双抄单下昂交错，正头翘与斜翘上为 三抄双下昂，昂咀耍头同柱头科。平身科前檐明间设三朵，稍间没有，两山亦为三朵，形柱作法与柱头科相同。拱结构翼角翘起较多，伸出较远。雀替为精雕细镂的 木刻二龙戏珠，两侧八字型排楼式影壁，单檐歇山顶，九踩重昂，斗拱昂嘴纤细灵巧，在全国戏台当中罕见。檐下有匾，上书“神听和平”，字用生铜所铸造，十分精致。戏台造型独特，雕饰精美，整个戏台以孔雀蓝琉璃瓦覆顶。山西是中国琉璃的主产地，其历史和工艺质量，以及色彩均为全国之首，自古有“晋地琉璃遍天下”之说。嵌建在净信寺殿堂和钟鼓楼上的琉璃覆顶，殿顶均饰以华丽的琉璃制件，屋脊宝顶上有明代题记。莲花镶脊、龙兽蟠绕、宝瓦中立、彩釉雕图。钟鼓楼檐下挂有明代琉璃匾，黄底蓝字，上书“发鲸”、“栖鹭”书法精妙，工艺精良，达到很高的冶造艺术水平，成为琉璃佳品，被载入《中国琉璃大观》。寺内保存记事碑碣32通，可清晰推断千余年来寺院的演变及当地 史志、人文、地理等历史沿革。尤其是钟鼓楼上悬挂的“鲸鼓”、“鹭栖”琉璃牌匾，书法精妙，工艺精良，成为建筑中的点睛之笔。
毗卢殿为中轴线上第二组建筑，单檐悬山顶，琉璃剪边，正脊中间为青狮白象宝顶，中间为狮子驮宝瓶，两侧为白象驮宝瓶。
两侧为碑廊，存有碑刻33通，其中两通唐碑尤为珍贵，其余多为明清时代。其中一唐碑四面均刻有字，碑首有佛像，右侧有“杨 为亡母造”之题记。另一通唐碑有“陇西牛庭玉”、“我唐”等字迹，说明净信寺创建于唐代不虚。
大雄之殿木匾为明代遗存。
隔着门缝拍到的侧殿内的泥塑。
据统计，净信寺各殿堂现存彩塑共计70余尊，大塑像高达数米，小塑像仅长尺许，均为明清时期所塑。大雄宝殿内的观世音、大势至二菩萨站像为内石坯外泥雕塑像。各殿彩塑神态各异，色彩运用清淡朴实、层次清晰，继承了宋、元 彩塑的优良传统，融入当地风土人情，施以新的创意。娘娘殿内，一乳母神像，张咀露齿，非常独特，突破一般佛教造像的陈规，用开放性的手法，显示出浪漫的色 彩。这类型女塑题材是我国寺庙中罕见的。与山西其它“国保”寺庙不同的是，净信寺至今依然担当着传教的职能，每逢初一、十五和节假日，会有大量周边乡村的百姓来到寺庙烧香祈福，被古建专家誉为“活着的文物”。除了精美的彩塑，净信寺殿堂内还绘有180平方米的明清时期壁画，这些壁画均采用明代工笔画法，内容为佛、道、儒三教混而为一的“水陆画”，作品色彩绚丽，栩栩如生，堪称明清壁画的精品。上图中白脸护法韦陀菩萨背后的壁画，内容为反映佛祖释迦牟尼生平故事的《诸天礼佛图》。此外，寺内还保存有唐碑两通，明清石碑34通，均为石刻艺术的珍品。然而长期以来因地理位置偏僻，很少有游客知道净信寺的存在，甚至隔壁村的一些村民也不知道，寺庙也得以原汁原味地保留至今，假如有机会的话，您也不妨来这里走走转转吧。
