013 “扭出铁中血、拴在无为树”之五庄观！
013 “扭出铁中血、拴在无为树”之五庄观！
引子：人人皆知：生命在于运动！这个没有错。绝对准确。
但是，生命的奥秘还有另外一面：生命在于静止！
请看老子《道德经》“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命。复命曰常，知常曰明。”
这里所谓的“致虚极，守静笃”就是修行时采取的总纲要、总法门。尽管具体的方式方法千百种，但万变不离其宗，一个字“静”也。
人的“静”指“身”之静、念之静。无论站、坐、卧等等功夫就是先“静”你的“身”，其次，“静”你的“念”。
《西游记》的孙悟空的金箍棒横扫一切妖魔鬼怪的法门就是“观空”法门。将人的头脑中时时刻刻冒出的种种意念统统打死！
但是，“动态”就是人的常态，即便“身”静了，“念”照样层出不穷、不可遏制的“动”。即便睡觉状态下也是一个接一个的“梦”啊。
所以，修行难就难在“静”之一字！世间流行的一切修行方法只有一个目的——“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。”
好了，言归正传。
第一、有关修行的几个问题的解读。
一、何为人体的阴阳？何为“五行”？何为“精气神”？何为“三花聚顶、五气朝元”？何为“口开神气散、意动功火寒”？……等等问题，老五就不一一解读了。只要你修行的话，可以明确告诉你，这些问题本身就不是问题。你会切实的体会到这些玩意的。但是，没有修行经历的人，这些问题永远都是问题。解释也没有多大意义。
二、至于姿势和方法，南怀瑾先生的书中就有详细的解读。参考即可。诸位可以都可以试试，尽量找到切合自己的方法和法门即可。方法和法门无所谓高低贵贱之分，只有适合不适合。姿势一定要正确。否则，影响气脉运行。
三、修行时，切记：
1、一定要在自己觉得神清气爽、身心愉悦的状态下修行。
2、一定要饭后一小时后修行。
3、“子时”“午时”修行和睡眠效果事半功倍！但也不必太在意。人体的奥秘在于还有“活”的“子时”“午时”。关键的“静”的功力，决定“活”的“子时”“午时”。
4、量力而行，循序渐进。
5、酸麻胀痛痒、冷暖反应等等均属于阴阳二气的正常反应，不必大惊小怪。“暖、软、乏”是身体的主要反应，好现象。
6、一定功力后，自然排便顺畅、后续开始拉稀现象、毛孔排泄污秽等等即说明排毒养颜功能开启。
7、相当功力后， 身轻如燕、健步如飞、夜睡无梦等等即来也。
8、深厚功力后，男性的痔疮、前列腺、风湿病、胃病、脚气等等慢性疾病自然治愈。老五中年开始修行，风湿病、十二指肠溃疡、严重的脚气等等的病症统统自然治愈。
9、……
第二、何为“人参果”？请看——
男性五行卦象图。
男性“人参果”的五行卦象图。
两图的区别就在于——那条虚线！即随时随地引发的“性冲动”。所以，修行第一步就是靠你的悟空即“想”来解决这个问题。难不难？看看上文《四圣试禅心》即知。而且我们男性只要青春期开始，几乎毕生都面临这个问题。
只要遏制住“性冲动”即把“那条虚线”变为“实线”！标准是不能“漏丹”，别说性行为、就是“梦遗”也没有，才算不“漏丹”。
持之以恒的做到不“漏丹”，青年男性的实卦逐步趋向于“风雷合一”之卦、中年男性的实卦逐步趋向于“水火合一”之卦的平衡状态。那么，“人参果”自然从小、中、大逐步茁壮，修行的成效日益显著。
结果是什么？
一、“五庄观”之“五行”庄严也，参考佛祖之相好庄严。
修行的“静止”状态下，“风”没有消耗的进入“坎”中，变成“精”。“坎”中的精就会自热转化为“雷”、“雷”再自然转化为“火”……以此类推。形成一个阴阳二气自然循环的“闭合”圈。道家所谓的练精化气，练气化神……这套程序自然开始起步了。
二、大家肯定会问为什么你的五行图和传统的五行图有点不一样呢？
二者建立的基础不同：传统的五行图主要是指人体的各个脏腑器官之间的运行规律；而老五的“男性五行卦象”图特指隐藏在人体各个器官下的阴阳八卦运行图。
老五的这种图是根据老五实证修行中慢慢体会到的，再结合阴阳八卦摆出来的。至于有没有道理？读者自行判断。
三、稍微解释下“三花聚顶、五气朝元”。
“静功”者“静”也，即整个肉体以及所有的感觉知觉、意识系统统统放松下来，归于“静止”状态。即道家所谓的“五气朝元”，即“五庄观”之“五行”庄严也，参考佛祖之相好庄严。这里的“五气”指的是传统的“五行”即金木水火土之气。
只要做到“五气朝元”了，那么老五的男性“人参果”的五行卦象图中的阴阳二气自然启动运行！“人参果”来也！
至于“三花聚顶”指“精、气”二者统统充满全身，上至头顶下至脚尖。自然达到“精满不思淫、气满不思食、神满不思眠”的“三花聚顶”状态。但是，现在我们的玄奘师徒才刚刚起步，这个玩意还早呢。
第三、吃了“人参果”有什么作用和好处？请看——《西游记》中的描述。
一、万寿山堪比灵鹫山！
只见那座山，真是好山：高山峻极，大势峥嵘。根接昆仑脉，顶摩霄汉中。白鹤每来栖桧柏，玄猿时复挂藤萝。日映晴林，迭迭千条红雾绕；风生阴壑，飘飘万道彩云飞。幽鸟乱啼青竹里，锦鸡齐斗野花间。
只见那千年峰、五福峰、芙蓉峰，巍巍凛凛放毫光；万岁石、虎牙石、三尖石，突突磷磷生瑞气……乃是仙山真福地，蓬莱阆苑只如然。
三藏在马上欢喜道：“徒弟，我一向西来，经历许多山水，都是那嵯峨险峻之处，更不似此山好景，果然的幽趣非常。
若是相近雷音不远路，我们好整肃端严见世尊。”
***点评：心物一元！诚哉斯言！吃到“人参果”，你的人生境界绝对提升，看人看物绝对会有另外一番风景！
二、寿星、福星、禄星“三星辉映”！
“师父，海上三星来了。”镇元子正与唐僧师弟闲叙，闻报即降阶奉迎。那八戒见了寿星，近前扯住，笑道：“你这肉头老儿，许久不见，还是这般脱洒，帽儿也不带个来。”……
八戒又跑进来，扯住福星，要讨果子吃。他去袖里乱摸，腰里乱吞，不住的揭他衣服搜检。三藏笑道：“那八戒是甚么规矩！”八戒道：“不是没规矩，此叫做番番是福。”三藏又叱令出去，那呆子出门，瞅着福星，眼不转睛的发狠，福星道：“夯货！我那里恼了你来，你这等恨我？”八戒道：“不是恨你，这叫回头望福。”
那呆子出得门来，只见一个小童，拿了四把茶匙，方去寻锤取果看茶，被他一把夺过，跑上殿，拿着小磬儿，用手乱敲乱打，两头玩耍。大仙道：“这个和尚，越发不尊重了！”八戒笑道：“不是不尊重，这叫做四时吉庆。”
三、脱胎换骨，神爽体健。
此时菩萨与三老各吃了一个，唐僧始知是仙家宝贝，也吃了一个，悟空三人亦各吃一个，镇元子陪了一个，本观仙众分吃了一个……那长老自服了草还丹，真似脱胎换骨，神爽体健。
***点评：时时刻刻品尝“人参果”，脱胎换骨正式开启。至于，养颜排毒、身心健康小菜一碟。
第四、顺便解读两个相关问题。
一、“镇元子”？
前面老五说过作者最了不起的一点——佛道两家“一起排排坐吃果果”，平等平等。所以，“镇元子”与“观音菩萨”平等平等。都是“破净”根本无明的大彻大悟者。所以，孙行者怎么是他的对手呢！
再者，回想一下，大雷音寺山脚下，有玉真观的金顶大仙。同理，玉真观的金顶大仙堪比大雷音寺的佛祖如来。
二、“五行相畏”？请看——
行者道：“怎么与五行相畏？”土地道：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲时必用金器，方得下来。”
***点评：“人参果”必须是“静功”修行者的整个肉体以及所有的感觉知觉、意识系统统统放松下来，归于“静止”状态。即道家所谓的“五气朝元”。无论哪一气（即金木水火土之气相对应的器官）一动，则“人参果”、去也。
“人参果”啊“人参果”！假如一直持续不停的吃的话，那么玄奘师徒就可以直达大雷音寺。可惜的是，正常男性的性冲动、意念的此起彼伏、念念相随是必然的规律。因此，“人参果”的品尝几乎必然被性冲动、涌动的意念打断。
玄奘师徒的磨难又来了！是什么？
请看下篇：014 “扭出铁中血、拴在无为树”之三打白骨精！
“老五”与易学齐飞，阴阳共八卦一色！
2012.10.15 21:45 （完稿）