白骨精的三次变化顺序中有什么学问？

大家好！《西游记》绝非表面上看起来那么简单！下面就来为您详细解读一下“三打白骨精”其中的修行真意和人生至理。

首先需要说明一个观点，西游的真相实则是一本以取经之路来寓意修行的道书。

我们都知道白骨精的故事是紧接着“偷吃人参果”这个大情节之后发生的。其实整篇五庄观中和人参果有关的故事，都是在寓意道家丹道修行中“金丹”的修行。因为人参果树重活，最后皆大欢喜开了人参果会，唐僧也吃了一枚果子，就是寓意修行上达到了“还丹”的成就。

可是接下来，马上就面临新的修行考验或者说是关卡。还丹之后，紧接着就需要空幻身，明法身，才能进一步地超脱。不然的话，不能明心见性，不能明辨是非，就会被这个四大假合的幻化肉身所迷惑，修行就很容易半途而废。这个半途而废，在西游中，就是以悟空被逐导致取经中断来表现。

佛门中基本的教理，是教人认得自己的这个肉身皮囊，不过是四大假合，有朝一日四大各离，生死无常，身在何处，不过是枯骨一堆？本就是因缘幻化，不仅肉身是幻，“色声香味触法”这六种感官，乃至生老病死的轮回之苦同样是幻。因此要修行，必须先明辨这个是非道理，知道何为真何为假，才能够谈修真。

下面就来看看尸魔白骨精分别变化了哪三种幻相惑人：

尸魔第一变：少者——十八岁的青春美貌少妇，携着充饥的素斋。

说到迷惑人，莫过于妙龄美色为最。所以尸魔先变美女，又提着素斋素饭，果然八戒这个夯货先动了色欲凡心，又撩起了辘辘饥肠，为后面三次挑唆唐僧埋下了祸根，代表取经队伍中起了“贪爱”之念。悟空摘桃回来，火眼金睛一观，二话不说举棒就打，白骨精尸解而去，只留个打死的假尸首在地下。那些斋饭都变成了臭秽的蛆虫蛤蟆，正是在暗示这个肉身本质的污秽不净。佛家认为，人身皮囊外表美好，其实内里装的，无非是些肉身精血，粪尿臭秽。

这第一变的寓意，就是教人醒悟青春年少的肉身是假！世间人没有不爱青春年华的，特别是年轻人，趁着年轻时恣情纵欲，却不知道青春易逝，转眼几年间肉身就开始变老，短暂的韶华光阴不过是一场空，是假！

尸魔第二变：老者——八十岁满脸荷叶褶的老婆婆

第一变是十八岁，这次是八十岁，十八与八十，正是颠倒之意。世人认假为真，种种烦恼妄想都因为这个肉身皮囊的需求而来，不知道什么才是真正重要的，正是颠倒行事。十八岁的少者转眼变成八十岁的老者，这个肉身皮囊无法保持常盛，终究是一场空，是假。

悟空仍是一棒打杀了，这次唐僧连多余的话都不问一句，气得直接把“紧箍咒”颠来倒去念了二十遍。正是暗示唐僧真假不分，应了“是非颠倒”这四个字。悟空要求饶，又被八戒挑唆是想要分行李，惹得悟空暴跳如雷，这下取经队伍都起了“嗔怒”之念。悟空急中生智，答应要走却以最后一点人情相逼，要唐僧念“松箍咒儿”放他一条生路。唐僧想起一路多亏悟空，良心上本来就过不去，又没有什么“松箍咒儿”，只得仍旧饶了悟空。

尸魔第三变：将死者——拄着拐杖路也走不稳的老公公，口中还在假装念经

前面两变是少者变老，这一变是老者将死。唐僧才受了两次惊吓，突然见到有人又走路又念经，心不起疑，反而在马上瞎慈悲赞叹起来，正是心有“愚痴”。悟空明知这一次难过师父的关，为了打杀妖精，下了狠心，叫山神土地相助逼住尸魔变化，一棒绝了她的灵根，却显出了本相——一堆红粉骷髅。尸魔三变，少者变老，老者变枯骨，正是寓意肉身皮囊的虚妄不实，暗示人的一生由青春少壮到生老病死，统统都是假相。修行人如果看重这个臭皮囊的执念不除，不能明心见性，不能明辨真假，如何能超凡入圣，这一难关不过，纵然还丹已成，修行还是会半途而废。

悟空指出尸魔本相给唐僧看，见骷髅脊梁上有“白骨夫人”四字。唐僧半信半疑，却又被八戒这个夯货挑唆，“愚痴”之心发作，发狠写文书、发誓言要逐悟空。俗话说事不过三，三次被逐，悟空也无颜再待下去，只得含泪辞别。

尸魔三戏取经人，取经的队伍也三次起了“贪、嗔、痴”之念，就是暗示人有贪嗔痴，无非是因为有这个肉身欲望的大患。《道德经》云：“吾之所以有大患，为吾有身。及吾无身，吾有何患”。能看破这个肉身皮囊的挂碍，修行才能更进一步的超脱至“无患”的境界。

所谓“白骨夫人”四个字，网络上到处在瞎扯研究，白骨精到底是谁的夫人，其实非常可笑！“夫人”的真意，就是与人“同宿同眠、朝夕相伴”的红粉尸魔之意。若要问她是谁的夫人？那就是每一个人的“夫人”！道家有“三尸”之说，“三尸”深藏肉身，与人“同宿同眠、朝夕相伴”，一刻也不会分离，生死罪业却都因“三尸”引发人的种种欲望而起。凡人不能认得真假，将“三尸”当作“夫人”，恣情纵欲地满足“夫人”，正是和唐僧一样的是非颠倒，真假不分，所以才常沉生死苦海，不能超脱。