骨头要硬，姿态要低，存心要善

作者：燕归来  图：来源网络

本文来源：了凡四训（ID：lfsx188）

人生就是：一吃了之、一睡了之、一骂了之、一笑了之、一走了之、一死了之、一埋了之。

1

骨头要硬

《庄子·刻意》云：“其生若浮，其死若休。”

大千世界，芸芸众生，有人夜店撒钱，有人十元温饱。

生活从来不平等，命运也分三六九等。

纵然我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。

刘禹锡被誉为晚唐最硬气的诗人。

年轻时，他在玄都观内赋诗一首《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》嘲讽当朝权贵，被砭下放，做了偏远地区的司马。

满腹才情却委身在一隅之地长达数十年之久。

从青春到白发，历经风霜后，才被朝廷召回。

他再游长安，又是一年春风过，桃李满园。

昔日少年已老迈，可他依然壮志满怀，不减当年。

又入玄都观中，一首《再游玄都观》讥讽当年贬他的人，一句“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”

张扬他的桀骜不驯，一身侠骨柔情，不为岁月更改。

硬气的人生从来没有遗憾，人生需要“咬定青山不放松”的骨气，你的坚定会撼动你的未来。

2

姿态要低

《菜根谭》：地低成海，人低成王。

真正有本事的人，更能明白“山外有山，人外有人”的道理。

树大招风，人为名高。

做人须懂得低调二字，才能明哲保身，又能踏浪前行。

唐朝有一位僧人名叫法达，七岁出家，《法华经》念满三千部，拜谒六祖惠能时“头不至地”。

惠能就说你头不至地，这和不拜又有什么区别？你心中必有一物，别说念了三千部法华经，就是念了一万部也不能悟道。

法达就问缘由，慧能说你法达没有放下功高我慢的狂妄之心，没有关闭一切虚妄之相，傲慢之心就是你心中之物，名虽叫法达，实未达法。

经六祖惠能一番教诲，法达恍然大悟，此后潜心修法，终成一代高僧。

曾国藩：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

项羽居高自傲，不肯过江东，一代霸王惜陨落；杨修恃才傲物，错把曹操当鸡肋，一代英才也早夭。

多少能人，因为个“傲”字落得一败涂地。

地不畏其低，方能聚水成海，人不畏其低，方能孚众成王。

世间万事万物皆起于低，成之于低，低是高的发端与缘起，高是低的禅变与演绎。

低调做人正是一种终成其高，必成大器的哲学。

谙通此一哲学的人方为大智之人，方成大价之身。

3

存心要善

《孟子》:“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”

古人看待君子和小人的分别，其根本在于“存心”。

小人存异心，存妄心，存邪心；君子以仁存心，以礼存心，以善存心。

以善养心，以礼安心。心有良知的人，必得善哉。

王阳明看来，心、性、天理、良知都是一个东西。

他曾经给门人讲了一位禅师的故事。这位禅师遇到弟子提问，就举起手中的拂尘作为回答。

有一天弟子把拂尘藏起来，又当面提问，想为难老师。禅师找不到拂尘，就直接把手举起来。

王阳明说，我的良知概念就是这个拂尘，别看我天天给你们举，其实它根本不重要。

从那以后，如果遇到门人弟子喜欢请教心、性、天理、良知这些概念之类的问题，王阳明便会开玩笑地说，我那柄拂尘在哪里啊？

良知是我们随身依傍的东西，它就像周围的空气，看似不在又无所不在，看似无能，却无所不能。

真正的善良，是不求人知，但求己为。

愿每一个读过这篇文章的人，心存良善，眼里有光，心里有海。