首先申明，两个“常顺”都是神医，但一个北宋，一个清代，不大可能是同一个人，但，山雨总觉得是同一个人。虽是传说，但都有鼻子有眼儿，容不得别人怀疑他们两个到底是不是历史人物。不过，就其影响和文献记载而言，不象仅仅是民间传说。先说涉县众寺之首熊耳寺中的“常顺”，在《中国历代高僧传》中有传。活动于清代后期。籍贯涉县，俗名王三。同治十三年（1874）后，隐居寺旁虎口岩，人称“魔佛”，以木叶草花和驴尿马粪揉丸制汤为人治病，神验。宣统元年（1909）正月初一化去，强寿五十有五。师同兴和尚，徒徐花农御史。再说涉县南岗村广禅侯庙中供奉的兽医“常顺”。北宋时期山西阳城常半村（今凤城镇山头村）人，民间兽医，生于宋仁宗四年或五年（1061或1062），寿享七十有五。乳名三娃。徽宗政和四年（1114），为宋军医战马有功，宣和二年（1120），被宋徽宗授封“广禅侯”。元太宗七年（1235），元太宗私访于太行山，敕令常半村修“水草庙”祀奉常顺。南岗广禅侯庙为村之主庙，创建于明代，至迟于民国十一年（1922）已被诸多“龙王”““入侵”，几乎成了龙王庙。后，修缮复原。作为供奉兽医常顺的庙宇，在涉县很可能是个孤例。需要说明的是，熊耳寺（在《高僧传》中写作“山西松耳寺”）虎口岩老虎洞中供奉的“常顺”是神医，但首先是出家人、是“疯和尚”，入载《高僧传》是对其褒奖和肯定。南岗广禅侯庙中供奉的“常顺”，据专家讲，是中国和世界历史上授受爵位最高的民间兽医。山雨认为，广禅侯庙这个“常顺”，姓常名順，是真正的常顺。熊耳寺这个“常顺”，姓王名三，因与宋代那个常顺一样医术高超，济世渡劫，普惠民众，被尊号曰“常顺”，一如“当代鲁班”，笫几代“张天师”。
作者简介：张海旺，河北神威律师事务所执业律师，家事团队团队长，研究生学历（西南政法大学法学学士、法律硕士）。学术论文主要有《谢方樽人格论》。业余喜爱地方文化研究，精考据，善长联词赋，颇有古风。
